Англия и остальной мир. Взгляд с Бейкер-стрит

Одним словом, спиритизм — без сомнения, великое, чрезвычайное и глупейшее заблуждение, блудное учение и тьма, но беда в том, что не так просто всё это, может быть, происходит за столом, как предписывает верить комиссия, и нельзя тоже всех спиритов сплошь обозвать рохлями и глупцами. Ф.М.Достоевский "Дневник писателя"

В ночь на 1 февраля 2017 года компания неудачников людей, решивших познакомиться с Титанами ХХ века решила затеять спиритический сеанс. Нет, ну а как иначе прикажете с ними знакомиться? Сели эти странные люди в кружочек и стали думать, кого вызывать будут, и сразу в компании произошел раскол: одни хотели услышать что-нибудь о военном деле в Германии, другие окунуться в науку, третьи узнать о том, как там было в Индии, а кто-то вообще сказал, что это все идиотизм и фокусы какие-то и купил билет на самолет до США. Я тоже участвовала в обсуждениях, уж очень мне хотелось побеседовать с сэром Артуром Игнатиусом Конан Дойлем, в конце-концов книжки я люблю, Шерлока Холмса знаю, поговорить с писателем казалось крайне любопытной затеей. К моему счастью я нашла единомышленников и сеанс состоялся.

Выгнали мы всех, кто не с нами, хлопнули по кружечке коньячку (исключительно для храбрости, не каждый день с потусторонним общаешься), выключили свет, зажгли свечи и расселись вокруг столика, взявшись за руки. Кто-то начал истерично смеяться - вот и уважительная причина всем еще раз приложиться к бутылке со спиртным. (Интересно, случайность ли, что слово "спирит" и слово "спирт" отличаются всего на одну букву?). Снова взялись за руки и сосредоточились.

Сначала мы услышали стук. Честно говоря, напряглись, хоть и удивились, стучало-то по батарее. Хозяин одним махом развелял напряжение, говорит, соседка баба Нюра снизу постоянно ему настукивает послания, может вообще морзянкой, когда слышит шум после 10 вечера. Ну ладно, выпили еще немного. Параллельно обсудили Зенит-Арену (наверное, таких проблем не было в Англии во времена Конана Дойля?), сделали ставки на то, сколько простоит и когда понадобится новое вливание денежных средств. Тут кто-то предложил разложить на столе лист и написать на нем алфавит, иначе как же с нами автор будет общаться? Сообразили скоренько, поставили на лист перевернутую рюмку, опять взялись за руки, сосредоточились.

Вдруг стол дернулся, рюмка двинулась сначала на букву "Х", потом на букву "У", я уже почти было решила, что мы идиоты и алфавит нужно было писать английский, а автор так пытается спросить "Ху а ю?" (а не то, что подумали все остальные, в том числе тот, кто в данный момент уже летел на самолете в США), но оказалось, что от перенапряжения у кого-то дернулась нога под столом. Пока все вернули на нужное место, обсудили допинговые скандалы, лишения призов за Олимпиаду и возможные выходы из этой ситуации. Кто-то предложил вообще забить на эту Олимпиаду, кто-то наоборот сказал, что надо оздоровлять (или оздоравливать?) нашу сборную, и вообще мы держава и все такое. Задумались о том, что наверное во времена Дойля таких вопросов тоже не было, что там, какие Олимпиады? Но если кого-нибудь мы все же вызовем, можно поинтересоваться ради интереса. Снова расселись, уже почти проклиная дурацкую затею и завидуя летящему в США человеку.

И тут, кажется, свершилось. Пламя свечей задрожало, в комнате похолодало, а с нами заговорил некто, представившийся сэром Артуром Игнатиусом Конан Дойлем. Вот тут-то у нас у всех челюсти и поотваливались, да так, что не было сил ни рук расцепить, ни вопроса задать. Я вот лично хотела про Шерлока Холмса распросить, ну там взгляд с Бейкер-стрит, все дела. Но как воды в рот набрала, да и все остальные, кажется, были не лучше. Голос говорил, говорил (мне кажется, его просто никто никогда не вызывал до нас, ээх, как ты там, друг, долетел до США? Встретил Трампа? А мы тут все сидим..) и никак не мог остановиться. Говорил нам о войне и о немцах, неожиданно упомянул Олимпиаду и необходимость строительства стадиона, проблемы вакцинации и набора в армию, про какую-то то ли статую, то ли бюст говорил, но к тому моменту я, кажется, уже была в состоянии подобном трансу и мало что понимала. А потом случилось ужасное. Сэр Артур похоже сел на своего любимого конька и пространно, путано и не очень убедительно начал разглагольствовать о спиритизме. И вот тут-то мы поняли, в какую ловушку попались. Писатель все говорил и говорил, сначала пытаясь убедить нас в том, что если есть множество доказательств наличия жизни после смерти, то это обязательно значит, что она есть, и дураки все те, кто это отвергают. Потом пустился в религиозные дебри и стал доказывать, что в библии все вполне согласуется с его концепцией, и призывал нас взглянуть на вопрос свежим взглядом (ага, в полутрансе и под коньяком взгляд исключительно свеж и чист). Он не давал вставить ни слова, перескакивал с темы на тему, вдруг начинал как-будто отвечать на письма и статьи в газетах или ссылаться на какие-то состоявшиеся ранее диалоги...

Мне удалось заткнуть побороть этот голос лишь спустя 13 дней с начала сеанса. Странное состояние между былью и сном наконец-то закончилось. В голове отложилось лишь несколько высказываний да пара афоризмов, которыми "порадовал" напоследок дух автора. "Что это было?" - хотелось мне спросить товарищей по несчастью, и, если честно, хочется до сих пор. Что-то мне подсказывает, что никакого Дойля и не было вовсе, и билета в США не было, а все это время мы слушали какую-нибудь аудиокнигу под воздействием чего-нибудь, подмешанного в коньяк. Зато баба Нюра снизу оказалась довольна - больше недели в квартире сверху стояла тишина. Лишь странный голос вещал странные вещи, не понятно почему скомпанованные именно так, не понятно зачем рассказываемые кем-то, не понятно зачем собравшим все это воедино. Лучше б 4 сезон "Шерлока" посмотрели, честное слово.

18 июля 1942 года в газете "Красная звезда" за авторством Советского писателя Константина Симонова вышли пронзительные по своему содержанию стихи "Убей его".

Пусть фашиста убил твой брат, Пусть фашиста убил сосед, — Это брат и сосед твой мстят, А тебе оправданья нет.

За чужой спиной не сидят, Из чужой винтовки не мстят. Раз фашиста убил твой брат, — Это он, а не ты солдат.

Так убей фашиста, чтоб он, А не ты на земле лежал, Не в твоем дому чтобы стон, А в его по мертвым стоял.

Так хотел он, его вина, — Пусть горит его дом, а не твой, И пускай не твоя жена, А его пусть будет вдовой.

Пусть исплачется не твоя, А его родившая мать, Не твоя, а его семья Понапрасну пусть будет ждать.

Так убей же хоть одного! Так убей же его скорей! Сколько раз увидишь его, Столько раз его и убей!

На мой не профессиональный взгляд, данные строки были одним из лучших гимнов для пробуждения бойцовского духа в рядах Советских солдат. Сейчас, по прошествии времени, некоторые прозападно настроенные публицисты пеняют нам, потомкам великих Советских людей за содержание этих строк. Дескать, посмотрите, это же варвары, которые убеждали убивать любого немца. Для опровержения этой наглой русофобской лжи нужно хоть немного знать историю нашей Родины. Нужно знать, в каком критическом положении оказалась наша страна в июле 1942 года, начало Сталинградской битвы, около 80 миллионов наших соотечественников находились под игом фашистской оккупации. Каждый Советский человек, способный держать оружие, должен уничтожать живую силу противника, смерть очередного фашиста может перевернуть ход битвы. Но, как только Советские войска перешли на территорию противника, из Ставки верховного главнокомандования полетели директивы, запрещающие под страхом трибунал мстить за своих погибших родственников и всячески притеснять местное немецкое население. Советский человек и Советская идеология тем и отличалась от фашизма, что она не уничтожала мирное население. К чему я это рассказываю? Я уверен, что у любого читателя Артур Конан Дойл ассоциируется со знаменитым сыщиком - Шерлоком Холмсом. Но в данной книге английский писатель предстает перед читателем совсем в другой ипостаси, а конкретнее, в роли патриота, постоянно пытавшегося на страницах своих текстов поддерживать пошатнувшееся величие британской империи. Все познается в сравнении. Я ведь не зря в начале рецензии привел в пример стихи Симонова. А теперь послушаем, что говорил Дойл во время Первой мировой войны по отношению к немцам.

"… Мы живем в такое время, когда сохранить руки чистыми можно лишь за счет чужих страданий. Например, отравляющий газ: сам по себе этот способ ведения войны отвратителен, но отказаться от него мы не можем просто потому, что враг продолжает травить им наших людей на фронте. Так же, если превратив в руины несколько германских городов, мы сможем спасти жизни наших сограждан, такая мера, на мой взгляд, будет совершенно оправданна. Думаю, те, кто называют и эту акцию «массовым убийством мирного населения», занимаются демагогией: речь идет о мести за уже совершенные массовые убийства и предотвращении подобных преступлений в дальнейшем".

Честно говоря, когда я прочитал сей текст, я глазам свои не поверил. Вот так просвещенный Запад. А как же милосердие, по словам некоторых людей, так присущее образованным англичанам в отличие от нас, сирых и убогих? На момент написания данного тезиса, Дойлу исполнилось 56 лет. Он был одним из самых известных писателей мира, и естественно своими высказываниями влиял на умы миллионов людей. И это человек призывает превращать в руины немецкие города, и ему неважно, что там живут женщины, дети, старики. Дойл откровенно заявляет - это не "массовые убийства мирного населения", а всего лишь месть. Перечитайте еще раз текст Дойла и избавьтесь от идеалистических иллюзий, если они у вас были. Просвещенному британскому истеблишменту важна только одна жизнь - его. А все другие, не важно женщины это или дети, могут сойти с корабля истории и будут погребены под завалами своих разгромленных городов. Читать сей сборник статей Дойла одно удовольствие. Скольких проблем касается автор и многие почитатели запада будут неприятно удивлены от неустроенности, безалаберности, глупости и необразованности англичан живущих во времена Артура Конана Дойла. Все мы знаем о подрывной деятельности российских и иностранных капиталистов, которые в ходе Первой мировой войны обогащались и срывали поставки оружия российским войскам, что приводило к большим человеческим жертвам. А вот что пишет Дойл о своих соотечественниках в 1915 году:

"Главное же, наши войска наконец-то получат защитные средства, которые позволят избежать лишних потерь в ходе штурмовых атак. Ответственность за то, что этого до сих пор не случилось, лежит на совести наших армейских организаторов, поскольку проблема обсуждалась едва ли не с первых дней войны. А на исходе 18-го месяца военных действий канадский полковник пишет мне: «Наконец-то наш полк получил около пятидесяти касок. Случись это раньше, сколько жизней было бы спасено!»

Удивительно, не правда ли? Мы всегда критикуем (часто справедливо) своих государственных деятелей за неустроенность, отсутствие порядка и всегда в пример ставим коллективный Запад. Но когда начинаешь подробно изучать тему, читать такие тексты типа публицистики Дойла, начинаешь понимать, что все эти россказни о четкости и правильности англичан, всего лишь миф, навязанный нам либеральными пропагандистами. Вы знаете самую главную беду англосаксов в 1917 году? Бьюсь об заклад, если вы не читали Дойла, то не знаете!

"… Неужели нельзя как-то призвать к порядку порочных женщин, которые охотятся в Лондоне за нашими солдатами и заражают их своими болезнями? О том, как эти гарпии (благодаря агитации добросердечных глупцов получившие право свободно заниматься своим грязным делом) заманивают поодиночке солдат к себе в номера, опаивают их отвратительным зельем, которое держат у себя же для этой цели, и затем заражают их, рассказал мне знакомый констебль по особым поручениям, работающий в том районе столицы, где сосредоточены притоны".

Нда... Вот тебе и чопорная Англия, джентльмены и вкус английской булки. Оказывается, по словам Дойла, улицы Лондона в 1917 году были наводнены проститутками, а главной бедой было повальное заражение сифилисом боеспособных солдат, которые будучи отпуске в Лондоне действовали как истинные джентльмены и сразу же покупали себе рабыню на час. Как же хотел Дойл бороться с этим пороком?

"Продажная женщина – враг нации, и отношение к ней должно быть соответствующим. Необходим законопроект, который бы дал полиции право повсеместно интернировать проституток и содержателей борделей вплоть до окончания войны и далее в течение полугода. Все женщины, признанные опасными, должны быть отправлены в заключение".

Правильно Артур Конан Дойл, это истинно по джентльменски, в условиях войны и капиталистической системы производства, когда многим женщинам нечем кормить своих детей в отсутствии погибшего кормильца, виновата конечно же не эта нечеловеческая система, а простая женщина. Нужно ее выслать негодницу или посадить. А обвинять будем потом сталинский гулаг и спишем все на проклятый "совок". Чего только нет в статьях Дойла. Тут и борьба с идеями социализма в Индии, подрывающими колониальное управление Британии, несколько заметок, посвященных развитию олимпийского движения в Англии и критика присуждению липовых (за деньги) дипломов по медицине, что приводило к многочисленным жертвам в рядах пациентов. Да, да были и такие английские джентльмены, только что-то я не слышал о "деле врачей" в британской глубинке. И даже, я глазам свои не поверил, Дойл в 1887 году проповедовал всеобщую вакцинацию среди англичан, с цифрами и фактами доказывая, что антипрививочники ведут необразованный народ к ужасной смерти от оспы. Признаюсь честно, друзья, первые 100 страниц книги я прочитал залпом, а затем с карандашом в руке еще раз перечитал статьи Дойла. Уж очень любопытными мне показались тексты классика английского детектива, показывающие изнанку британского общества, а главное изнанку их мыслей! Но, вот вторую часть книги, где Дойл рассказывает о спиритизме, религиозном мистицизме и прочих призраках, я каюсь, просмотрел по диагонали. И тут английского писателя по-человечески можно понять. В ходе Первой мировой войны погибли его сын и брат. Мало кто выдерживает такие потери и Дойл нашел выход в мистицизме. Так что, смело читайте первую половину сборника статей Артура Конана Дойла и так же смело перелистывайте вторую. Написал и подумал, эх и достанется же мне от поклонников другого джентльмена и любителя опиума - Шерлока Холмса. Критиковать джентльменов в наши времена ох как не просто. А главное невыгодно. Но ведь не хлебом единым жив человек...

Представьте, что у Артура Конан Дойла была своя страница в Фейсбуке. А, собственно, и представлять особо не нужно, - достаточно открыть книгу «Англия и остальной мир. Взгляд с Бейкер-стрит» и начать чтение. В коротких злободневных эссе король детектива высказывал своё мнение по десяткам поводов и тем: о католической церкви, о реформе армии, о проблемах брака и разводах, есть высказывания по поводу споров о финансовой политике, подоходном налоге и его расчете, прививках и оспопрививании в частности. Его лаконичные тексты с удовольствием бы «репостили» и «расшаривали», делились ими при любой удобной возможности. Показательный пример: высказываясь по поводу роста заработной платы населения, писатель припоминает анекдот про хвастуна, который рассказывает всем, что получает по 8,5 шиллингов в день, признаваясь затем неохотно, что рабочий день у него на неделе – единственный.

Артур Конан Дойл зачастую выражает категоричное и непримиримое мнение, с которым бы яростно спорили или горячо соглашались. Он и сам был не прочь поспорить: чего стоит только его атака на Бернарда Шоу (цитата приведена ниже). Многое сказано и по поводу проведения Олимпийских игр. Среди прочего есть даже такое нетривиальное для начала двадцатого века мнение, как «а не поискать ли Империи своих будущих чемпионов среди пловцов из Цейлона и Малайзии, бегунов из Индии и борцов-сикхов?». Конан Дойл опирался на убеждение о том, что подобная команда, сражающаяся под одним флагом, могла бы многое сделать для укрепления единства Британской империи. Революционное для 1912 года высказывание!

Для нас, людей из двадцать первого века, люди начала двадцатого века напоминают восковых кукол без страха и упрёка, с выбеленной, как хрустящие на морозе белоснежные простыни, репутацией. Однако всем людям свойственно ошибаться, принимать скоропалительные решения или отстаивать позиции, которые, как выяснится с течением времени, окажутся ошибочными. Почти половину книги Артур Конан Дойл рассказывает нам, насколько хорош спиритизм. Высказанные с пылом и с попыткой обоснования мысли о спиритических сеансах выглядят сейчас, надо признать, комично. В самом конце книги зачем-то приведены несколько страниц цитат из историй о приключениях Шерлока Холмса и других текстов. Может быть, только для того, чтобы скромных размеров книга стала чуть более внушительного объёма. «Англия и остальной мир. Взгляд с Бейкер-стрит» - интересная возможность увидеть знаменитого писателя с другой стороны: не только как автора художественной литературы, но и как публициста, общественного деятеля.

«Я только что прочел в газете статью мистера Бернарда Шоу о гибели «Титаника». Автор заявляет, что целью его является установление истины, и всех вокруг обвиняет в обмане. Между тем я не припомню статьи, в которой было бы столько лжи. Просто не укладывается в голове, как можно сейчас писать о подобном событии в столь развязном и легкомысленном тоне. <…> Мистер Шоу очень хотел бы (ради доказательства собственного ложного утверждения, что на месте катастрофы люди не проявили должного героизма) при помощи цифр показать, что женщин не пытались спасти в первую очередь. Для рассмотрения он берет лишь одну, самую маленькую шлюпку <...>. На том лишь основании, что в ней находились десять мужчин и две женщины, он делает вывод: героизм и благородство, дескать, отсутствовали, и все разговоры о том – ложь. Но мистер Шоу знает не хуже меня, что уже в следующей лодке из 70 пассажиров было 65 женщин».