Африканская история

Уже второй раз за год обращаюсь к творчеству этого писателя. Первая была книга Олимп Бели-Кенум - Мальчик из Югуру . В небольшую неуказанную страну в Африке приезжает француз Жюльен Феррай, в какой должности - не указано, да и это не важно. По большому счету он не сильно отличался от других белых, только не понимал, почему они не общаются с мсье Тейелем, женатым на негритянке, да и остальных негров ни во что не ставят! Рассказ небольшой (на полчаса чтения максимум), но он поднимает крайне важные темы. Нет, даже не расизма (хотя и его тоже), а не уважение человека человеком. Жюльен осознает ценность человека и культуры других людей, в отличие от большинства его коллег, которые считают себя высшей расой, а негров видят только слугами, нет, даже не слугами, а безгласыми вещами. Жюльен сначала тоже живет в парадигме белый-черный, куда сказано, туда и едет, но со временем и он решается на бунт, чтобы остаться с той женщиной, которую он любит. Вот только переживет ли их любовь все испытания?

История, пожалуй совсем простая и непритязательная. 1968 год, Африка. Бенин. Молодой француз Жюльен Феррай работает в небольшом городке Карибу. Его круг общения - небольшая группка его соотечественников, также живущая в Карибу. И как в каждой закрытой группе, в ней существуют и неписанные правила . И одно из них - не иметь контактов с местным населением

Можешь спать с негритянками, которые тебе приглянулись, но не больше! Никаких шокирующих отношений! И еще: никаких дружеских связей со смешанными супружескими парами

Никто не возражает против того, что Жюльен встречается с местной девушкой Жизель, пока их отношения не выглядят чем-то большим , чем флирт, в конце концов его коллеги мужчины и все понимают. Но стоило ему лишь поговорить с местным жителем, тоже французом , имеющим чернокожую жену, как он тут же столкнулся с явно выраженным неприятием и обструкцией со стороны коллег. Есть грань и ты ее переступил, заявляют они. Любые попытки воззвать к разуму и чувству справедливости успеха не имели. Его отсылают в отдаленное селение. но и там он не вписывается в "белый круг". Снова конфликт и теперь героя отсылают домой, во Францию, и он готов уехать, но узнает, что его девушка ждет ребенка - и остается

В общем-то ничего нового или из ряда вон выходящего. Расизм существовал и до 1968 года, и сейчас, только в приглушенном недемонстративном виде, и пройдет не скоро. Но только тут именно белые - гости на чужой земле, именно они явились сюда незваными гостями и именно они пытаются переделать общество под свои правила. И автор как бы ни старался сохранять нейтралитет никак не может быть объективным. Очень ужи нетерпимы и агрессивны все белые жители , кроме главного героя. Впрочем винить его за необъективность никак нельзя, учитывая годы написания.

Сам по себе рассказ, повторю, очень простой. В нем нет замысловатой любовной линии, в нем нет какой-то интриги. Интерес он представляет именно как примета времени и места действия, а также взгляд со стороны. Все же о расизме по-разному пишут белый и черный авторы.

— О господи! На черта вы приперлись в Африку, если не выносите негров?!

возмущается Жюльен Феррай и я вместе с ним.

Европейцы, живущие в Карибе, придерживаются правила, что коренное чернокожее население - это и не люди, а жалкое их подобие - дикари. Процветают расизм и жестокое обращение, а белому человеку, осмелившемуся просто поздороваться и поболтать с негром, грозило общественное порицание.

Жюльен Феррай - француз, работающий в Карибе, пытается сопротивляться установившемуся порядку вещей. Он влюблен в хорошенькую учительницу-негритянку Жизель Н*Диа. Их история любви не является секретом, им не нужно скрываться, но определенное давление со стороны окружающих они испытывают.

Как уроженец Африки Олимп Бели-Кенум прекрасно показывает характер африканцев - смех и умение радоваться простым жизненным вещам - их главные особенности:

Наш смех звучит на просторе — добрый и непосредственный, нежный и страстный, живой и демонический, звонкий, волнующий, заразительный, звучит, как бы подчеркивая тем самым нашу врожденную жизнестойкость…

Африканцев можно сравнить в беззаботными наивными детьми, тогда как европейцы - это агрессивные эгоистичные подростки, желающие всех подчинить своей воле.

История любви Жюльена и Жизель в этой новелле не является драматичной. Влюбленным не приходится преодолевать серьёзных препятствий. Они должны понять, что есть друг у друга, и скорее всего, их круг общения будет состоять из таких же семейных пар - смешанных, малочисленных, непонятых обществом.