Культура и власть. Записки министра культуры СССР

Рейтинг LiveLib

4,2

3 оценки

• 5
  33%
• 4
  67%
• 3
  0%
• 2
  0%
• 1
  0%

Ваша оценка

Отметить эмоции

Прочитали 4Хотят прочитать 7

Рецензии

• 

  BakowskiBabbitts24 июня 2022 г.

  Не сотвори себе кумира

  По библейской легенде бог на горе Синай передал Моисею скрижали завета, на которых были запечатлены десять заповедей.
  
  Меня всегда удивляло, что второй по значимости шла заповедь вот с таким посылом:

  "Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, что на земле внизу, и что в воде ниже земли. Не поклоняйся им и не служи им..."

  Когда-то давным-давно, нам салагам, прапор вбивал в голову очень простую мысль: "Устав гарнизонной и караульной службы написан кровью!" Все доходчиво, не делай этого, а делай это, все долно быть натренировано на уровне инстинктов и быть может ты и твои товарищи останутся живы. Малейшая расслабленность перерастает в расхлябанность, расхлябанность приводит к развлечениям в момент несения караула, алкоголь и вот весь блокпост вырезан под ноль. Устав написан учитывая кровавые ошибки солдат и офицеров.
  Так вот, если мы вернемся к библейской легенде и посмотрим на заповеди с материалистической точки зрения, то мы можем предположить, что в обществе того времени преобладало очень сильное обожание и влюбленность в людей, которые красиво говорили, быть может при этом хорошо пели, да еще и танцевали. Настолько преобладала, что от имени бога эту "обожаемость кумирами" нужно было срочно пресекать.
  Ровно все то же самое происходит с нашим обществом и сейчас. Естественно, помимо золотых и "баксовых" кумиров, возникают тут и там идолы говорящие. Порой увлечение говорящими и поющими кумирами просто зашкаливает. Вот интересно, такой фанатизм только у нас или он есть во всем мире?
  Именно такие размышления посещали меня при чтении воспоминаний Василия Георгиевича Захарова, пребывавшего во времена не к ночи упомянутой перестройки, в кресле Министра культуры СССР. Захаров видел этих "звезд" почти каждый день вблизи, что называется без протокола.
  Книга Захарова мне показалась слишком уж официозной и выхолощенной. Мы сделали то-то, построили это... Напоминает сухой отчет о проделанной работе. Почти о всех деятелях культуры Захаров вспоминает с теплотой, но, даже его возмущает та трансформация, произошедшая с многими Советскими "звездами" после развала СССР.

  
  
  "В начале 1987 года мне позвонила Пьеха и попросила срочно ее принять...
  Пьеха вошла в мой кабинет в больших темных очках, которые так и не сняла в течение всей нашей беседы... Суть ее высказываний была, вкратце, такова. Она одна из ведущих эстрадных артисток Советского Союза, ведущая исполнительница советских песен уже долгие годы. Сейчас готовится к серии концертов, чтобы отметить очередную дату своего творческого пути...
  Пьеха спросила, будет ли она как-то отмечена на государственном уровне в связи с предстоящим юбилеем. Я знал, что готовится решение о ее награждение. Я знал, что готовится решение о ее награждение... Но я не мог твердо что-то обещать, ведь решение зависело не только от министерства.
  Поэтому ответил, что, безусловно, ее вклад в развитие советской эстрады будет замечен и, думаю, она будет награждена орденом. Пьеха помолчала, наклонила голову, и вдруг я увидел, как из-под темных очков на столик ручьем полился поток слез. Они сопровождались потоком слов. Что эта награда ей не нужна, у нее дескать, и так есть уже награды, а хочет она, чтобы ей присвоили звание народной артистки СССР. "Ведь я такая популярная певица, я так много сделала для эстрады, я на это звание имею право больше, чем другие".
  ... народной артисткой СССР Пьеха стала всего через несколько месяцев, в 1987 году" (стр. 355-357, цитата из книги Василий Захаров - Культура и власть. Записки министра культуры СССР ).

  А теперь послушайте, как бывший член коммунистической партии Эдита Пьеха (так утверждает Захаров) уже в демократической и свободной России отзывалась о своем звании, которое просила со слезами на глазах.

  
  
  "В одной из передач по Центральному телевидению при представлении Э. Пьехи как народной артистки СССР, она заявила с раздражением, что просит называть ее не "народной артисткой СССР", а "любимицей публики". Во время другой передачи - посвященной творчеству Э. Хиля - она сделала еще одно удивительное заявление: что, дескать, "не было советской культуры, была лишь антикультура" (стр. 355, цитата из книги Василий Захаров - Культура и власть. Записки министра культуры СССР ).

  Правильно, нужно всегда держать свой нос по ветру. Вступать в партию, когда все в нее вступают и срочно бежать из нее, когда все бегут. Сегодня надо быть "заслуженным", а завтра это не приветствуется.
  Давайте еще поговорим о деятелях культуры.

  
  
  "Мне вспоминается 1986 год. После чернобыльской катастрофы многие именитые артисты вдруг нашли причины, чтобы не ехать на давно запланированные гастроли по Украине, причем в районы совершенно неопасные. Я не хотел бы называть фамилии этих "отказников", дело прошлое" (стр. 81).

  Напрасно, Василий Гергиевич, так бы хотелось узнать имена этих "патриотов", которые отказались поддержать Советский народ, оказавшийся в такой чрезвычайной и трагичной ситуации. Вот вам и кумиры, в то время, как из простого народа сотни добровольцев ехали в зону поражения для ликвидаций последствий аварии, эти кумиры мечтали о гастролях заграницей. И когда же вы русские люди поумнеете, посмотрите на этих звезд, перед которыми преклоняетесь, совершенно под другим углом и убедитесь, что большинству этих кумиров на вас просто наплевать!
  За эти тридцать лет демократии я уже столько начитался интервью кумиров о том, как "проклятый совок" не давал им творчески развиваться, заставлял их бедных вступать в партию. А на деле, все это оказалось очередным враньем.

  
  
  "Тиражируемые в печати утверждения о многих деятелях культуры, будто их принуждали вступать в партию или из-за того, что они не были членами партии, им не давали продвигаться профессионально - процентов на девяносто и даже больше - выдумки или их самих, или журналистов" (стр. 360).

  Вот, как эти "гонения" проходили на примере рассказа о выставке художника Глазунова.

  
  
  "... Глазунов всегда был, по моему мнению, великим мастером эпатажа.
  Он неизменно находил какой-то рекламный ход для повышения интереса к своим выставкам. Хотя бы одна картина должна была быть, как говорят спортсмены, "на грани фола", с некоторым налетом скандальности.
  Обычно или из интервью, или как-то иначе становилось известно, что одна работа художника, очень интересная, на выставке скорее всего не появится, ее туда не пропускают. Несколько таких публикаций - и о картине уже говорят, вокруг нее создается общественное мнение.
  ... В мастерской он первым делом показал свою "Мистерию" и сказал, что ее не допускают на выставку...
  Я спрашиваю: кто запрещает? Отвечает, что выставочная комиссия. Я снова спрашиваю: "А вы хотите ее выставить?" - "Конечно!" - "Так готовьте ее к выставке". - "А комиссия?" - "Это уж мое дело", - ответил я. Но что интересно - я смотрел на Глазунова и не замечал на его лице радости по поводу судьбы его любимой картины. Напротив, мне показалось, что у него был вид ребенка, у которого отняли игрушку" (стр. 331-332).

  Вы понимаете, друзья?
  Эти кумиры специально создавали вокруг себя ареал мученичества и оппозиционности. Борцы, блин, за справедливость и свободу. Только борьба была за бабло. Противно и тошно.
  Книга Захарова, это своего рода взгляд на Советскую культуру времен перестройки. Хоть автор и вспоминает как много было сделано для развития культурной инфраструктуры, но при прочтении книги все время ловишь себя на мысли, как все резко "вдруг и случайно" коммерциализировалось в те годы. Коммунистические лозунги по ТВ и мечты деятелей культуры выходить на самоокупаемость, гастролировать без ограничений за рубежом наплевав на обязательства выступлений перед Советской публикой. Уже в 1986 году О. Ефремов, худрук МХАТа, обивал пороги министерства культуры, дабы ввести среди актеров контрактные договора, что фактически соответствовало рыночным отношениям между работодателем и наемным работником. Актерам вдруг захотелось продавать себя, правда тогда они не понимали таких элементарных вещей. А может и понимали, есть же люди, мечтающие продать себя подороже.
  Так что, правы были наши далекие - далекие предки.
  Не сотвори себе кумира.
  Ибо твой сегодняшний кумир, завтра в любой момент повернется к Израилю или Латвии лицом (как вы сами можете наблюдать сегодня эту миграцию в непростые для нашей Родины дни), а к тебе задом. Кончатся деньги и он опять повернется к вам лицом.
  Мой вам совет, друзья, почитайте интервью этих звезд и кумиров. Это очень качественное лечебное средство. На одну страницу текста сто раз "Я", "я", "я" и ноль целых ноль десятых о жизни и проблемах простого народа.
  Впрочем, какой народ?
  Завтра же на Мальдивы!

  Читать далее

  50

  456

Подборки с этой книгой

• • 
  • 
  • 

  Советская идея и Американская мечта

  • vika32386
  • 1 404 книги