Хижина "Мерка риса"

Уже очень давно я не ставила прочитанному такую высокую оценку. Да и этому сборнику сначала хотела поставить лишь "девятку", но потом все же решилась. И вот, десять зеленых звездочек ярко горят под надписью "Моя оценка".

Чтение японских стихов - это то, к чему нужно привыкнуть, приноровиться. Забыть о том, как воспринимается поэзия в рамках западной литературной традиции. Забыть о рифме, тропах, патетике... И погрузиться в момент. В описываемую картину действительности. Не всегда легко просто расслабиться и дать своему сознанию волю бежать ручейком за строками танка, вака и хайку... Но стихи Рёкана завораживают. Они так просты, искренни и безыскуственны, что при чтении в душе поселяется мир и покой. Я практически слышу шум дождя, шорох холодных капель по соломенной крыше. Почти ощущаю тепло солнечных лучей на щеках. Почти улавливаю неописуемый запах горного леса...

Эксцентричный монах-отшельник, который отшельником, собственно, не был. Он избавился от жадности, от амбиций и гнева, но не собирался лишать себя радостей жизни. Играя с детворой, выпивая с сельчанами или завершая очередную партию в го, он наслаждался каждый отведенным ему днем, не ропща на выпавшую ему судьбу, а наоборот, благодаря за нее. Он называл себя "Великим глупцом", но славился мудростью. Не имел практически ничего, но не жалел своего даже для воришки, попытавшемся украсть из-под него тюфяк. Не помнил зла и обид, а добра не забывал. Обладал чувством юмора, такта, неподдельной добротой.

От стихов Рёкана пахнет свежестью, они возвращают растраченные в бесконечной современной гонке силы. А истории о нём самом не могут не вызвать улыбки.

Прочесть - и непременно перечитывать.

https://s.livelib.ru/img/stars2/r100-x-green.png">

Если спросят меня, презревшего пагубу плоти, как на свете прожить, - отвечаю: да будь что будет! Дождь так дождь, ветер так ветер!

Недавно в своей рецензии на Песни ста поэтов я сетовала, что нам недоступно понимание японской поэзии, особенно классической, в силу разности культур и языка. Переводчик Рёкана успокоил меня, сообщив, что современные японцы сами уже ничего не понимают. Спустя двести лет, один из лучших японских поэтов  Рёкан доступен без перевода лишь немногим узким специалистам. В связи с этим, я сразу бросила комплексовать и насладилась чудесным переводом этих потрясающих стихов, пришедших к нам благодаря Александру Долину, профессору японской литературы Международного университета Акита в Японии.

Начиная читать «Хижину «Мерка риса»», я запаслась закладками, решив отмечать понравившиеся стихи, и вскоре томик мой распух неимоверно: закладку нужно класть на каждой странице, а на некоторых можно и по две. Я нашла нового друга, брата и учителя.  Эта книга теперь будет со мной в моих бесконечных путешествиях. Я буду по ней гадать, с ней разговаривать, заполнять стихами Рёкана мгновения грусти и радости.

Я понимаю, что это мое личное совпадение, но хочется поделиться. Чем же так хорош Рёкан? Ничем. Простотой, безыскусностью, мудростью, сквозящей из-за обыденности. Он пишет о своих буднях, буднях буддийского монаха. Одиночество, бедность – и никакой жалобы, лишь смирение, легкая самоирония.

Целый день в селе просил подаянья, А теперь сижу в холодке под утесом. Я один – при мне лишь ряса да плошка. Ну не чудно ли быть дзэнским монахом!

И, правда, чудно. Чудно бродить по дорогам без цели, а потом поселиться в одинокой горной хижине, писать там стихи и изучать фонетику, иногда принимать друга или брата, иногда печалиться.

Одинокий старик          с белой спутанной бородой Думает о былом –          ведь и он был когда-то юн.

«Ну, и в чем мудрость?» – спросит скептик. В том, что не высказать словами.

Светит луна                 сквозь маленькое окошко. Тихо вокруг  –                лишь сверчок ведет свою песню. Молча гляжу –                и ощущаю такое, Что не передать,               не описать словами.

Дальше...

Аскетам всех времен заочно и в глаза задавали один и тот же вопрос: «Зачем?» Действительно, зачем это все? Зачем самоотречение? Зачем хижина с блохами? Зачем нищенствовать? Неужели нельзя по-другому?

Все дела позабыв, Высшей цели я должен достигнуть – причаститься Пути! Пусть всего лишь на день единый После тысячи лет исканий.

Тысячу лет – за один день! Умолкните скептики, здесь не рынок, а покой и воля. Вечное сегодня вместо суетного завтра. Но не будем впадать в пафос, Рёкан не делал этого никогда. В нем нет ничего от «святости», «надмирности».

Отскребаю котел – и дружно мне подпевает хор лягушачий...

Вот вам, если хотите, и прозренье. Не отказывался отшельник ни от рюмки саке, ни от трубки табаку, но все, кто его знал, говорили, что это был удивительный человек, у нас бы сказали, наверное, юродивый, а сам он себя величал Великим глупцом. Наставник Рёкана, отпуская от себя ученика, ставшего Мастером, выдал на прощанье такое напутствие:

Это благо, о Рёкан, вести себя как глупец, Ибо так обретаешь великий, безмерный Путь. Простота и воля – кто в силах измерить их, Коли ты во всем заодно с природой вещей? Я из горной глицинии посох тебе дарю – Если в дальней дороге к стене прислонишь его, Пусть тебе ниспошлет покой полдневного сна.