Перстень Лёвеншёльдов

«Кольцо Лёвеншёльда» - это обманчиво простая попытка перенести народные сказки из устной традиции на бумагу. В ней рассказывается о кольце, когда-то подаренном королём Карлом XII генералу Лёвеншёльду, но украденном из могилы генерала, и о череде владельцев, которые страдают от ужасных последствий того, что оно оказалось у них во владении.

Это история о ревности, мести и проклятом кольце, которое исчезает на долгие годы только для того, чтобы всплыть в неожиданные моменты, принося с собой внезапные смерти и различные другие трагедии.

В своём коротком романе Сельма Лагерлёф - первая шведка и первая женщина, получившая Нобелевскую премию по литературе, - представляет историю с фольклорным подтекстом, соединяя одиннадцать коротких глав, словно точную, сбалансированную композицию миниатюрной мозаики. Она использует эту самую необычную сагу о призраках, чтобы изобразить разрушительный эффект междоусобиц, слепой горечи и чувства возмездия, присущего человеческой природе. Однако ещё до того, как роман будет закончен, можно увидеть надежду, которую можно найти в сочувствии, в молодёжи и в храбрых аутсайдерах.

Лагерлёф на протяжении всей истории удаётся создать убедительных персонажей и яркие фоны, не допуская ни грамма лишнего в своём повествовании, а мастерство, с которым она создаёт каждый из различных эпизодов, совершенно очаровательно.

Увлекательный роман, который я прочла на одном дыхании. Не могу сказать, что книга стала одной из моих любимых, но было интересно, поэтому обязательно продолжу чтение трилогии. В этом романе есть и исторические события, и любовь, и приключения, и даже призрак, поэтому думаю, что он будет интересен поклонникам абсолютно любых жанров.

Как видно из названия, произведение рассказывает историю перстня Лёвеншёльдов. Когда-то отважный генерал Лёвеншёльд получил это кольцо от самого Карла XII, шведского короля, в награду за верную службу. По завещанию перстень должен был быть положен в могилу генерала после его смерти, и родственники покойного так и поступили, однако крестьянин Борд Бордссон и его жена, движимые жаждой наживы, решают выкрасть перстень с намерением продать его и получить большую сумму денег. Именно после этого поступка семью Бордссон начинают преследовать несчастья. И генерал не успокоится, пока не получит назад свою драгоценность.

Несмотря на небольшой объём, сюжет романа очень насыщенный, наполненный множеством событий и героев. Все персонажи яркие, запоминающиеся, как положительные, так и отрицательные. Думаю, мне особенно понравилась домоправительница Мальвина Спаак, работавшая в доме Лёвеншёльдов. Это смелая, искренняя девушка, которая готова на многое, чтобы спасти жизнь возлюбленного. Она смело преодолевает свои страхи и опасения, понимая, что от неё зависит жизнь человека. История Марит Эриксдоттер также затронула моё сердце. Из-за злосчастного перстня она потеряла всё, но всё же не отказалась помочь молодому барону, когда это было необходимо.

Обязательно продолжу знакомство с творчеством Сельмы Лагерлёф как можно скорее!

Планировалось, что она нагонит жути, но...
Я узнала о "взрослой" прозе фрекен Сельмы от скандинависта. В детстве "Нильс с гусями" был зачитан до дыр, потом мне в НФ посоветовали Сельма Лагерлёф - Сказание о Йосте Берлинге , потом я дорвалась до Сельма Лагерлёф - Деньги господина Арне . А потом поняла, что хотя бы попробовать большую историческую трилогию стоит. Тем более что аннотация книги была ну очень завлекательная.
Жил-был генерал Лёвеншёльд. Он сделал много хорошего для своей страны, и, по легенде (хотя кто его знает) сам король Карл XII пожаловал ему драгоценный перстень с сердоликом. А когда генерал достиг своего естественного конца, он забрал этот перстень с собой. Честно сказать, введя в искушение всех окрестных простых и честных жителей.
Что я тут хочу сказать. Фрекен Сельма была и слыла собирательницей вермландских легенд - ее родной местности. А земля скандинавская славится подобными историями. Зимние вечера длинные, развлекать семейство надо - вот и рождались такие истории. Вьюга тоскливо воет под окном - а может, это не вьюга? Снег поскрипывает - а может, это не снег? Хотя сама автор и писала, что истории могли быть не только страшные, но и героические. Но здесь же ж - он(о) ж ходит, домашних терроризирует, что-то хочет!
Другая мысль: ой, а что ж ты такая крошка? Я слышала о "Перстне" как о большой и полнокровной истории, даже семейной саге. Но это в следующих книгах, где речь идет о каких-то девицах. А здесь же - такая очень классическая готическая история, причем именно прошлых веков. Когда - очень красиво написано, так балладно и развернуто. Конечно, привидения, месть мертвых, Божий суд - все дела, но... Не думаю, что современного человека это может напугать. Только если создать себе атмосферу.
Меня книга поразила тем, что - я ждала семейную сагу, а получила классическую историю о привидении. Приятная неожиданность. Конечно, порой было маловато, а где-то (в особенности в рассуждениях о правлении королей) и многовато. Но - я уж очень люблю фрекен Сельму как рассказчицу. Ее истории - это настоящие старинные истории, которые передавали друг другу при нервном свете лучины, когда за окном завывало... нечто.
Поэтому посоветую - любителям и ценителям старых добрых готических мастеров, вроде По, Элизабет Гаскелл, Элджернона Блэквуда я недавно открыла. Сейчас как раз наступают такие длинные вечера, когда подобная история может стать хорошим компаньоном. Возможно, не самая пугающая по современным меркам, но - он(о) же ходит, что-то хочет!

Кто сегодня нам сможет ответить,
Сколько жить нам столетий и дней?..
Разве сказки нужны только детям?
Сказки взрослым гораздо нужней (с).

Впервые за много месяцев я пишу рецензию сразу после прочтения книги. Меня настолько раздирают эмоции, что я должен поскорее как-то избавиться от них.

Мне не сразу понравилась эта книга. Сначала мне очень не хватало психологизма, рефлексии, нравственного выбора и всего того, за что я люблю литературу. Но со временем я перестал принимать написанное буквально и начал наслаждаться потрясающей образностью и метафоричностью. Мне пришлось бросить то единственное оружие, которым я худо-бедно владею - логику и критическое мышление. Они здесь бесполезны. Этот роман взывает только к чувствам. Но зато к самым возвышенным. И, оставшись безоружным, я всем сердцем полюбил эту ни на что не похожую, но при этом такую гармоничную смесь сказки и реальности, плутовского романа и религиозной философии, любовного и фантастического романа, рыцарского и современного, народных сказаний и прекрасного авторского стиля, суровых жизней и мягкого юмора.

Очень важную роль в этом произведении играет природа. Озеро Лёвен, на берегах которого проходят большинство из описываемых событий, это просто один из героев произведения. Автор оживляет озера, реки, горы и равнины. Они имеют свою волю, чувства, мысли.

Оживает и музыка. Автор обращается к ней не иначе как -"госпожа музыка". В книге её очень много. Не раз упоминаются Бетховен, Гендель и Бах. Но музыка везде. Она в Жизни и Смерти (которая, кстати, тоже живое и чувствующее создание). Музыка в Природе. Автор разговаривает с музыкой, горами, озером, смертью. И я ей верю, я чувствую, что она знает их языки. А может быть, у природы, музыки и смерти один и тот же язык, просто мы в мирской суете забыли его? Иногда музыка играет лишь в головах героев. Моя самая любимая глава, как раз о сонате Бетховена, которая играла только в голове сумасшедшего Лёвенборга, но была настолько сильна, что сотворила чудо.

Озеро Фрюкен (в книге - Лёвен)

В книге, где так много молодых мужчин и женщин, где влюбляются и любят, где так много романтики в привычном для нас понимании этого слова, нет ни одного примера счастья в любви, но при этом много счастья из-за любви. В книге десятки разбитых сердец, но при этом ни одной разбитой жизни. Любовь романтическая это лишь первая ступень к любви общечеловеческой. Её необходимо изжить. Видимо автор считает, что необходимо потерять, отречься от своего личного счастья, чтобы сделать счастливым другого. Хотелось бы, чтобы она ошибалась.

Каждая глава этого великого, на мой взгляд, произведения - это отдельная притча, сказка. Все они связаны между собой, так как повествуют об одном годе правления в Экебю двенадцати кавалеров, во главе с блистательным Йостой Берлингом. Кавалеры - это веселые прожигатели жизни, опустившиеся, но не униженные, ушедшие на дно, но высокие духом, талантливые бездельники, готовые ежеминутно как на шалость, которая может дорого обойтись им и окружающим, так и на подвиг самопожертвования.

Герои книги одновременно добрые и жестокие. Их поступки иррациональны. Их совершенно невозможно судить нашими моральными мерками. Но автор любит их всех. И мне тоже передалась эта любовь. Поразительно, но я смог простить и даже полюбить родителей, выгнавших свою дочь умирать на морозе, мерзкую свекровь, издевавшуюся над невесткой, ужасных кавалеров, из-за безответственности которых гибли люди.

Вскоре оказалось, что как раз нравственного выбора в книге более чем достаточно. Да что там, каждая глава так или иначе об этом. Просто то, к чему я так привык, это не нравственный выбор, а нравственная борьба. Я считал, что выбор - это лишь заключительная часть внутренней борьбы, логически вытекающая из неё. Но в "Йосте" это не так. Выбор большинства героев является результатом душевного порыва, каприза, импульса, жеста, божественного вдохновения или дьявольского промысла. И потому, этот выбор не вытекает логически из ситуации и не поддаётся анализу. В большей мере это относится к не всегда трезвым, но всегда  веселым кавалерам во главе с Йостой Берлингом. В меньшей мере это касается таких героев, как Синтрам или молодая графиня, чьи поступки обусловлены их дьявольской или ангельской сущностью.

Кстати, про ангелов. Говорят, что они бесполы. Но в этой книге все ангелы исключительно женского рода, да ещё и чертовски привлекательны. Их доброта и мудрость безграничны. Но главное, что их объединяет - это любовь к людям вообще, и влюблённость в Йосту Берлинга в частности. И в конце концов их любовь и труд принесли свои плоды - они спасли Спасителя. Что поделаешь, Спасители тоже грешны, и их порой тоже нужно спасать и наставлять на путь истинный. Ведь не зря же автор несколько раз повторяет в начале книги:

Пару слов об авторе. Сельма Лагерлёф, первая женщина - лауреат Нобелевской премии по литературе. В три года она тяжело заболела, была парализована. Во время болезни (несколько лет) с ней сидели её тётя Нана и бабушка. И конечно же всё время рассказывали сказки, народные предания, биографии известных в округе святых и пройдох. Благодаря этому С.Л. так хорошо узнала и полюбила родные фольклор, природу и историю.

Сага написана легко и красиво, она изобилует мягким юмором. С.Л никого не осуждает, а только по-доброму посмеивается. Даже главный злодей, и тот ненавидит людей не просто так, а за то, что они вредят природе.

Когда пафос повествования начинает зашкаливать, автор выходит на авансцену и с обезоруживающей самоиронией описывает своё отношение к происходящему, как бы отстраняясь от рассказчика. Это разряжает атмосферу, смягчает переходы между сюжетными линиями, создаёт ощущение личного контакта.

На страницах книги строгое христианство мирно уживается с язычеством и анимизмом. И всё-таки, любовь к богу и его созданиям, наверное, основной смысл произведения. В саге много возвышенных слов и христианского пафоса. Но меня, человека достаточно циничного, не только не покоробило от всего этого, но к величайшему удивлению, очень тронуло. Я всё ещё чувствую эмоциональный и духовный подъём, желание творить добро. Надеюсь, что это скоро пройдёт, хотя чувство достаточно сильное. :) Возможно дело в том, что эта книга не прячет свои мощные религиозные посылы под клоунской, искусственной слезовыжемательной оболочкой. Как например в другом, тоже шведском, но уже современном шедевре - "вторая жизнь Уве". Здесь пафос в чистом, первозданном виде - простота человека на фоне величия природы и бога. В саге много и сильно говорится об искушении, смирении, искуплении и всём том, что я безуспешно искал в книге архимандрита Тихона - "несвятые святые".

На мой взгляд, кульминацией книги, является предпоследняя глава, где Элизабет объясняет Йосте, что геройство не в том, чтобы ценой своей жизни защитить гроб праведника от варварского поведения приспешника чёрта, а в том, чтобы остаться жить и продолжить дело этого праведника.
Не умереть во имя добра, а жить ради него.

Грета Гарбо в роли графини Элизабет - 1924

Книгу можно разобрать на цитаты. Но особенно мне понравились рассуждения автора на тему познания собственного "я", столь популярную сегодня. Я. как и многие, понимаю, что стать счастливым можно лишь поняв и приняв себя, а для этого всегда нужно анализировать свои чувства и мысли. Но в то же время, я понимаю, что пройти этот путь до конца под силу лишь единицам, а большинство застрянут посередине - достаточно раскроют глаза, чтобы ужаснуться, но не достаточно для того чтобы увидеть. И, возможно, что это самый плохой, самый несчастливый способ жить. Гораздо легче быть в первобытном состоянии и ничего о себе не знать. Какого же было моё удивление, когда я прочел пространные размышления автора на эту тему, начинающиеся с вот этого абзаца:

Это было прекрасно. Автор конечно же не противится этому микробу, она только констатирует болезненность процесса. Напротив, девушка, заразившаяся этим микробом, одной из первых в романе становится Человеком. Но цена этому была высока. Вот например:

Перечитал рецензию. Она получилась очень сумбурной. Как и само произведение, она скачет с темы на тему, не придерживаясь никакой структуры и порядка. В ней больше эмоций, чем мыслей. И наверняка она получилась излишне пафосна. Не знаю, удалось ли мне подобно автору донести пафос без пошлости.
Но если нет, то ещё остаётся надежда. Ведь

Я планировала продолжить знакомство с фрекен (я проверяла - замужем она не была)) Лагерлёф - но думала, что это будут Сельма Лагерлёф - Перстень Лёвеншёльдов (сборник) или Сельма Лагерлёф - Деньги господина Арне . Но - судьба свела нас в другом произведении...
Изначально я хотела обозвать все это действо "Падения и взлеты блудного пастора", потому что заглавный герой - пастор. Молодой, красивый, здоровый, но - пьет, собака. И - так тут сочно и кристально описан процесс пьянства - как оно будто ополаскивает душу... Прям со знанием дела - но не будем наговаривать на почтенную даму)
Йоста Берлинг - герой такой (как понятно из сказанного выше) - своеобразный. Сначала я хотела отправить его в трикстеры - но им свойственная некоторая хитрость и предприимчивость. Потом я поняла, что это герой - народный - вроде Ходжи Насреддина или Швейка. Да - он веселый, пьющий, если и поклоняется какому богу - то богу гедонизма и развлечений. Но в то же время он - добрый, сильный, смекалистый, и - душа его болит за свой народ и простых людей. С таким героем и спешит нас познакомить автор.
Помимо Йосты Берлинга и его дам - ибо кроме греха пьянства он крайне падок на женщин (но в довольно романтическом плане - со всей душой) - мы познакомимся с майоршей Маргаретой Синклер и ее кавалерами. Это такие - "работники", потому что поклоняются (как и Йоста) они богу развлечений, но и не сказать, что они ее любовники - скорее рыцари прекрасной дамы. И их описание - прям напомнило мне Отфрид Пройслер - Крабат, или Легенды старой мельницы .
Вступительная статья умилительно поясняет читателю, что ждать его будет - магический реализм (только немного по-скандинавски). Но сама автор поясняет, что это скорее - сказки. Сказки той местности, где она выросла - Вермланда - которые она причудливо вплетает в реальность. Причем иногда события происходят практически сказочные: как когда к кавалерам на веселую попойку заглядывает сам дьявол. А иногда - что ни есть будничные: как кавалеры-таки захватили управление местностью - и что из этого вышло. И в середине - было совсем буднично, и я уже хотела поглумиться над "магическим реализмом" - как под конец ввели нового персонажа - который видит прекрасную деву-лесовичку... В этом вся - не скажу прелесть, скажу - фишка - скандинавских саг: жили-были, ели-пили - а тут моя бабушка встретила нёкка.
Поясню, почему чуть снизила оценку. Ну, во-первых - объем довольно большой, и довольно большой процент времени - тут почти ничего не происходит. Сага сплетается из отдельных историй и сказок, которые худо-бедно соединены - только заглавным героем. И немного меня покоробили рассуждения за религию. Забудем про Йосту - он постепенно от этих дел отошел. Но -целая глава отдана про настоящую такую проповедь - про деяния Иеговы... Ыыыы - не люблю вот эти отповеди в стиле "труд - уже награда", но - прощаю автору. И - не понравился мне персонаж молодой графини. Автор относится к ней как-то - нейтрально, но по мне - это такая предприимчивая избалованная дамочка из серии шальной императрицы мелкого пошиба.
А вот скажу - что эта сага послужила для меня - отдушиной. Я так наелась сладеньких саг от добрых феечек типа Кейт Мортон - Дом у озера или Аша Лемми - Пятьдесят слов дождя , где если и прописаны страдания геро(я)ини - чтобы потом пожалеть их и выдать все (не)причитающееся. Здесь же - царит такой скандинавский сумеречный дух. Автор - пусть и в формате монолога (почти переходящего в песню), поясняет - что природа - не друг человека, и как она бывает жестока. Что символизируют у скандинавов сумерки - что это царство тьмы, уныния, упадка... Нуарно - но более жизненно и честно. И что Смерть - не трагедия, а данность и спутница жизни. Даже она ее называет - подругой. Для мня это было сильнее, честнее и духоподъемнее - чем любые сладенькие романчики. Не когда "немного поработай - чтобы мужик заметил, и работать больше не пришлось", а "работать надо всегда - а там уже как пойдет".
Сказки от любимого с детства автора - но уже такие, более взрослые. Из сказочного тут - вкрапления, но в основном это - о людях, превратностях жизни и ее правде. И конечно - о народном герое, немного пьянице,немного повесе, но - честном и справедливом. Кого не пугает объем и некая неотлакированность жизни - фрекен Лагерлёф с удовольствием расскажет о своем родном крае. Я же - еще раз благодарю за совет и с удовольствием продолжу знакомство. Как-то я почувствовала - прям родственную душу. Добавлю еще - что мне кажется, что это - очень зимняя книга. Времени в ней проходит много - но лейтмотивом проходит этот зимний период, когда страда закончена - и остается только слушать мерный голос рассказчика, который в историю о местном пьянице - вплетает черта...
P.S. Это бы вряд ли случилось так скоро - если бы не озвучка Ивана Литвинова. Довольно своеобразный чтец - но эта работа у него вышла просто превосходно! Хотя автор сама рассказывает свои истории и периодически вклинивается в текст - чтец прям сам проникся этой сагой. У него получилось - так напевно, так завораживающе, очень подходит всему происходящему. Так что если случится у вас длинный зимний вечер - вспомните о Сельме Лагерлёф и Йосте Берлинге в исполнении Ивана Литвинова - и с сумерками и зимой станет мириться как-то проще...

…Никогда не угадаешь, что скрывается за кротким взглядом и сутаной – пророк или небезызвестное животное. Разочарование в возлюбленном может даться высокой ценой и все же эту цену куда проще уплатить, нежели однажды осознать, что твой ребенок, твоя надежда и вера ни во что не ставит заботу и любовь. Боль от расставания с любимым человеком может сделать выносливее и сильнее, открыть новые возможности и пути, боль от разочарования в ребенке может сломать или попросту убить.

А, впрочем, разве Карла-Артура когда-то интересовала такая малость как чья-то сломанная жизнь? Ведь он служит высшей цели, добивается иных сфер. И вот ледоколом ломая хрупкий лед жизней родных и близких, Карл-Артур стремительно плывет к призрачной гавани под названием «Жизнь святого». Мать, сестры, невеста, жена… Наш самонадеянный герой сумел причинить боль всем, кто любил его, кто был готов идти с ним до конца.
Не питая изначально никаких иллюзий насчёт Карла-Артура, я все же горячо сопереживала всем его жертвам. В чем виновата перед ним Анна Сверд? Так ли ей были нужны лошадь и корова, служанка и работник? Анна любила и просто хотела быть счастливой. Не так уж важно, в богатом ли пасторском доме или укромной лачуге на окраине деревни. Вот только названный муж не одарил ее и каплей участия. Обвинения в недалекости, лишения, безразличие и неспособность угадать ее одиночество – вот и все, что Карл-Артур дал Анне.
Отослав на север детей, наш «милосердный» герой взял да и подтвердил мою мысль о том, что для него создание приюта было лишь очередным способом привлечения внимания к собственной малозначительной персоне. Карл-Артур не задумывается над тем, что попирает сам образ проповедника и причиняет боль жене. Его заботит лишь собственное спокойствие, уют и возможность писать чувственные проповеди. Решение Анны покинуть дом доставляет ему не угрызения совести, а лишь досаду, что теперь люди узнают, что жена его была с ним несчастна! И у меня возникает один, лишь один вопрос: к чему он столько времени мучил ее? К чему лишил нормальной жизни? Ведь не выйдя замуж за Карла-Артура, Анна, куда вероятнее, была бы счастлива!
При этом, будучи женатым человеком, Карл-Артур не думает о неоднозначности своих отношений с Теей Сундлер, не считает низким проливать слезы над утраченной любовью в присутствии Шарлотты. Ни о чьих чувствах не задумывается Карл-Артур, кроме как о своих. Есть ли ему дело до матери, впавшей в беспамятство по его вине? А ведь не она ли единственно лишь его одаривала своей любовью? Дорого ей пришлось заплатить за свою избирательную любовь! Есть ли ему дело до Жакетты, на веки вечные прикованной к матери, зазубривающей высокопарные его письма для чужого удовольствия? И опять же сколько глухого безразличия к судьбе дочери со стороны родителей!
И потому неудивительно, что со всепрощающей кроткой любви близких Карл-Артур возомнил себя божком, которому дозволено многое, если не все. И потому неудивительно, что финал истории больше печален, чем оптимистичен. Украшая его нотками мистики, столь знакомыми читателю по первой части трилогии, фру Лагерлёф наводит на мысль, что в жизни есть силы, определяющие путь человека, причудливым образом устраивающие знаковые встречи и задающие решения и поступки. Постичь их природу нам не суждено, ибо что написано на роду, то и будет. Быть может, когда-то давно я бы согласилась с утверждением автора, но со временем больше верю, что мы сами творцы своей судьбы. И в гибели людей в финале виноваты эгоизм, тщеславие, самонадеянность, перешедшие в разряд умопомрачения, у единственного причастного человека, а не давнее проклятие рода.

Окидывая взором всю эту чудесную, звучную, многогранную историю я немного грущу. Мне тяжело расставаться. Нет, конечно, не с Карлом-Артуром. Мне тяжело расставаться с Шарлоттой, которую я полюбила всем сердцем. Хотелось бы все же знать, что ее путь с Шагерстрёмом будет добрым и менее опасным, нежели прежде. Мне тяжело расстаться с автором-сказительницей, подарившей минуты приятного чтения. Трилогия о Лёвеншёльдах стала для меня замечательным открытием. Из тех, что западают в душу, а вместе с тем и в список избранного. У меня получилось насладиться каждой строчкой этого прекрасного произведения, увидеть вблизи и издалека каждого героя, погрустить и посмеяться, повозмущаться (и даже очень), поудивляться и в финале ощутить чувство непреходящего наслаждения оттого, что состоялось знакомство с еще одним образцом нестареющей классики. Не мудрёным, не нравоучительным выше меры, не затяжным, а легким, интересным, занимательным. Чудеса да и только!

Ассоциация

Ох и подлила же масла в огонь фру Лагерлёф! С таким пламенем, пожалуй, теперь не замёрзнуть и в нагрянувшую промозглую весну! Как чудесно и добро все продолжалось: удивительный авторский слог, манящие просторы Швеции, незнакомые и интересные лица, а потом… А потом я готова была придушить героя собственными руками, трясти его и трясти за плечи до полусознательного состояния, пока дурь из головы не вылетит, пригреть чем-нибудь тяжелым да основательно! Жаль, что он не реальный, а только посматривает с высоты своего петушиного полета со страниц романа. Наверно, будет много гневных слов.

Я не имею ничего против веры, как и против безверия. Я за плюрализм точек зрения и считаю, что каждый вправе сам выбирать свой путь. Вот только ненавижу, когда за милыми улыбками прячут оскал, за ласковыми словами – лесть, а за ширмой добродетели – мешок пороков. И вот потому, наверно, имя Карл-Артур станет для меня теперь нарицательным.
Все просто. Словами «призвание», «путь праведника», «божий промысел» Карл-Артур прикрывает эгоизм чистой воды, желание возвеличивания, а еще какое-то болезненное отсутствие здравомыслия, потому что в свои полные двадцать девять лет наш герой напоминает подростка в пубертатный период, у которого эмоции довлеют над разумом.
Можно было бы объяснить невероятную тягу к тщеславию недостатком внимания и любви, но именно любви в жизни Карла-Артура было с избытком. С детства пресыщенный любовью матери, он ни во что ее не ставит. Однако мнение других людей, которые частенько используют его наивную веру и стихийную эмоциональность в личных целях, для него важно. И потому он верит своему другу Понтусу Фриману, верит Тее Сундлер, но не из побуждений всеобъемлющей любви к послушникам, а потому что в их устах он слышит похвальбу. Не соизмеряясь с чувствами других, Карл-Артур прокладывает свою дорогу к вере и «истинному предназначению» по останкам родительской гордости, пренебрегая именем и счастьем близких. Его заботит только личное, спрятанное за красивыми словами проповедника.
При этом искренность, умение прислушаться, понять и принять окружающих вкупе с их достоинствами и недостатками – все то, что свойственно пастырю – у нашего героя отсутствуют. Ведь в конечном счете его не заботит ни мнение родителей (так приятно упрекать их приверженностью к мирским утехам!), ни страдания некогда любимой девушки, проходившей в невестах пять лет и взвалившей на себя кипу незаслуженных страданий. Сопоставить факты и прояснить ситуацию у других наш герой не способен в пылу горячности…
Хорошая проповедь оборачивает в его сторону многих людей, но я опять же вижу в этом способ самоутверждения. Как и показное создание приюта на глазах у общественности. Быть может, я не права, но считаю, что добродетель любит тишину. Называя себя посланником божьим, Карл-Артур ведет себя не иначе, как наместник бога на земле, а это, пардон, совсем разные понятия.
В сложившейся ситуации мне безумно жаль, что дороги Шарлотты и Карла-Артура пересеклись. С ее добрым и открытым сердцем, с ее отзывчивостью и жертвенностью ей бы пристало любить честного и цельного человека, коим является Шагерстрём. Да разве выберешь? Иногда я злилась на Шарлотту за ее самопожертвование. Карл-Артур явно не стоил пережитых унижений. Временами я задавалась вопросом «Где же твоя гордость, Шарлотта?» Но после, одолев не одну главу, понимала, что, к сожалению, часто бывает так, что кто-то любит, а кто-то только хочет, чтобы его любили. Роль Шарлотты в этом союзе очевидна. Для нее любовь выше личных интересов, выше гордости. Радует лишь, что до поры до времени.
Одновременно с этим я не могу в полной мере жалеть семью Экенстедт. Есть ли что-то удивительное в том, что мать, превозносящая во всем только одного ребенка, получила такие плоды своих стараний? Нет. И, какого, простите, лешего, полковник начал говорить, действовать и функционировать как глава семьи, когда результаты прежнего бездействия стали необратимы?!
В общем, милая фру Лагерлёф порядком заставила задуматься. И если «Перстень Лёвеншёльдов» показался притягательной и мистической историй-полусказкой, то роман «Шарлотта Лёвеншёльд» драматичен в силу заключенных в ней перипетий. От сказочности и мистицизма не осталось и следа. Первая часть дарит покой, удовольствие от встречи с мстительным призраком, вторая нажимает на болевые точки, выводя на авансцену безжалостного эгоистичного героя. Одно мне упорно не давало покоя при сравнении этих частей цикла: осознание того, что у такой отважной, преданной и искренней девицы Спаак родилась такая подлая дочь.

В заключении скажу, что с последними страницами порядком переживала за Шарлотту. Еще отлично помнилось, какой фортель фру Лагерлёф выкинула в финале первой части. Однако на радость читателю дорогая автор одаривает героев счастьем. Воистину Шарлотта его заслужила. Вот только, конечно, не будем делать поспешных выводов. Имея на руках третью часть, отлично понимаешь, что это только точка с запятой… И это замечательно!

Ассоциация

Все мы любим сказки. Лёгкие шутливые истории и увесистые приключения, житейские зарисовки с привкусом волшебства и долгие странствия в неведомые земли. Конечно, любим. И с возрастом не изменяем своей любви. Разница заключается в том, что постепенно мы меняем полупрозрачные наивные книжки на внушительные тома со сложными перипетиями.

В детстве у меня был какой-то избирательный вкус. Сказкам о прекрасных принцессах я предпочитала мрачные истории о привидениях, блуждающих по покинутым замкам, о разного рода нежити. И почему только эта моя страсть не переродилась в почитание жанра ужасов в более сознательном возрасте? Сие остается мне неизвестным. Сейчас я могу быть уверена в том, что даже несмотря на сменившиеся приоритеты, мрачные сказки я люблю до сих пор. Сельма Лагерлёф доказала мне это довольно скоро.
Ведь если прислушаться к увлекательной речи сказительницы, проникнуться сюжетом и рассмотреть, как следует, героев романа «Перстень Лёвеншёльдов», сомнений в том, что за мистическим туманом иносказания прячется исхоженная еще в детстве литературная дорожка, не остается.
Над старинным богатым родом нависает проклятье. Из усыпальницы родоначальника, Генерала, похищен перстень, подарок самого короля. Почтенное семейство и простые обыватели поражены алчностью сотворившего злодеяние, бессердечностью совершенного поступка. Вот только опрометчивый шаг вора становится не просто поводом для всеобщего возмущения, но и вынуждает самого Генерала сойти из мира мертвых в мир живых, дабы покарать обидчика… Чем, собственно, не зачин для страшной сказки?
Сказка сказкой, да вот не для ребенка. Поскольку очень скоро текст маленькой истории напитается людской злобой, несчастье постучится в двери ко всякому, кто будет так или иначе связан с таинственно исчезнувшим перстнем (ей богу, кольцо Всевластья), а финал принесет толику грусти. Мм… Замечательно!

«Перстень Лёвеншёльдов» очень лихо вписался в мой и без того плотный график, перетянул одеяло внимания на себя. В этой удивительной истории есть все, чего так жаждешь найти в каждой книге, но далеко не всегда получаешь: завораживающий слог автора, динамичный сюжет, герои, обретающие лик и характер буквально за пару страниц. Подтверждая убеждение, что в романе имеется сказочное начало, автор и ненавязчиво выводит мораль: любое зло наказуемо, даже если кажется, что отомстить-то, собственно, и некому. Феномен бумеранга никто не отменял. Зло, учиненное однажды, возвращается сполна, а иногда грозит и еще большими бедами.
А мне же в заключение вышесказанного стоит только порадоваться, что это лишь начало долгой удивительной истории. Взлетела над реальностью, вглядываюсь в кривые линии на горизонте и жду новых приключений!

Навеяло

Книга (слушала аудиоверсию) буквально завораживает. Да, это сага или сказание, где реальное переплетается с мифическим, оживает и очеловечивается природа, но дело даже не в этом. Уж, слишком хорош язык у Сельмы Лагерлеф, а слушать книгу в исполнении Ивана Литвинова - двойное удовольствие. В произведении много рассуждений религиозного характера, а потому смысл большего числа историй, связанных главным героем пастором-расстригой Йестой Берлингом, о грехе и его искуплении, о жизни и смерти и, конечно же, о любви к Всевышнему, ближнему, женщине.

Покинув родной город, где служил пастором несколько лет, Йеста слонялся по свету, нищенствовал, попрошайничал, пока судьба не свела его со старой майоршей. Какая же великолепная рассказчица Лагерлеф, рассказы, судьбы главных и второстепенных персонажей слушала, развесив уши. Кроме Берлинга майорша "приютила" еще одиннадцать кавалеров-прихлебателей. Жилось им вольготно, пировали, бездельничали, байки травили, а в один прекрасный день заключили договор с нечистой силой, что называется допились. В обмен на поместье своей хозяйки пообещали не совершать ничего доброго и полезного.

Править людьми, подчинить их своему желанию - настоящая награда для дьявольского тщеславия. Он может внушить, что не стоит быть благодарным даже, если тебя спасли от лютой смерти. Он провоцирует отца сначала поставить на кон судьбу любимой дочери, а после выгнать из дому за непослушание. Он отправляет в тюрьму невиновного, а после устраивает так, чтобы сердце любящей жены ожесточилось против мужа. Нечистый не дремлет, он не заставляет, а лишь подталкивает к греху, играя на людских пороках, дальше человек делает все сам.

Жизнь штука полосатая, смех сменяется слезами, но не кляните судьбу, после навалившихся невзгод вновь наступит покой и благоденствие. Любите и умейте прощать – вот она главная мысль романа.

У Сельмы Лагерлёф очень красивый язык. Описание природы, людей, зверей настолько потрясающи, что ты словно сам всё это видишь, или находишься там.
Сама же Сага являет собой историю в притчах, разбитую на главы, в каждой и которых (почти в каждой) главный героем является бывший пастор Йёста Берлинг.
Харизматичный и красивый, этот пастор-расстрига погубил немало женщин, пока нашёл ту единственную, которая сумела понять его и обуздать. Но до этого ещё ох как далеко.
Сначала нам придётся пройти путь от его поступления на службу к майорше до попытки самоубийства. А до этого столько событий!
Предательство кавалерами майорши, пожары, засуха и наводнения, проклятия матерей детям, отцов дочерям, и любовь, любовь, любовь… Из-за любви случается многое. Отцы отказывают дочерям в доме, матери льют по ним горькие слёзы, красавицы лишают себя жизни, юноши становятся изгоями.
В этом произведении нет ни одного героя, который дружил бы с логикой. Порой это злит. Но текст настолько приятен и певуч, что злость пропадает, и ты снова втянут в это бесконечное пиршество и веселье с неугомонными кавалерами.
Но читается нелегко, тягучее произведение, попой откладывала книгу до подходящего настроения. Лагерлёф поддаётся не всем.