йога
- 31 книга
Ваша оценкаВ книге заново переводится, анализируется и раскрывается один из самых авторитетных источников по йоге. Показывается, что следуя логике Патанджали, можно не только выстроить свою повседневную и чрезвычайно полезную во всех отношениях практику йоги, но и проследить стратегическую нацеленность древних риши-йогинов на исчерпывающее познание этого мира с целью полного выхода из его ограничений.
Жанры
Рейтинг LiveLib
4,0
1 оценка
- 50%
- 4100%
- 30%
- 20%
- 10%
Ваша оценкаПрочитали 2Хотят прочитать 4
Рецензии
turiyatita21 июля 2023 г.Читать далееВновь и вновь удивляюсь попыткам натянуть сову на глобус, а йога-сутры Патанджали — на практику хатха-йоги на основе одной строчки. Не встретил ещё ни одной убедительной работы на этот счёт. Желание йогистов приобщиться к древнему Символу, в целом, понятно.
Самому мне очевидно, что Патанджали описывает медитативно-созерцательную йогу, где физическая асана является базисом для развития концентрации, однонаправленного сосредоточения, самадхи и прозрения посредством медитативно-созерцательной дисциплины, а не основной практикой для достижения этих состояний.
Опубликованный недавно на русском языке корпус трудов по практике буддийских йог (пособия по шаматхе, неконцептуальной випашьяне, махамудре и дзогчен) помогает разобраться в том, что физическая (хатха)-йога — это поддерживающая, дополнительная практика, что не отменяет её значимости. Медитация действительно выполняется в неподвижной, удобной, расслабленной асане, но разнообразные гимнастические или релаксационные упражнения здесь не при чём (если речи не идёт о проработке энергетических каналов).
В остальном подход Свечникова к интерпретации сутр Патанджали симпатичен и отражает видение физической йоги как практики психотелесной релаксации в школе Бойко. Есть и полезное для медитативно-созерцательного понимания йога-сутр.
3130