Вновь и вновь удивляюсь попыткам натянуть сову на глобус, а йога-сутры Патанджали — на практику хатха-йоги на основе одной строчки. Не встретил ещё ни одной убедительной работы на этот счёт. Желание йогистов приобщиться к древнему Символу, в целом, понятно.
Самому мне очевидно, что Патанджали описывает медитативно-созерцательную йогу, где физическая асана является базисом для развития концентрации, однонаправленного сосредоточения, самадхи и прозрения посредством медитативно-созерцательной дисциплины, а не основной практикой для достижения этих состояний.
Опубликованный недавно на русском языке корпус трудов по практике буддийских йог (пособия по шаматхе, неконцептуальной випашьяне, махамудре и дзогчен) помогает разобраться в том, что физическая (хатха)-йога — это поддерживающая, дополнительная практика, что не отменяет её значимости. Медитация действительно выполняется в неподвижной, удобной, расслабленной асане, но разнообразные гимнастические или релаксационные упражнения здесь не при чём (если речи не идёт о проработке энергетических каналов).
В остальном подход Свечникова к интерпретации сутр Патанджали симпатичен и отражает видение физической йоги как практики психотелесной релаксации в школе Бойко. Есть и полезное для медитативно-созерцательного понимания йога-сутр.
3 понравилось
