Кризис европейских наук и трансцендентальная феноменология

Книга представляет собой последнее из объемных сочинений Гуссерля, в котором трансцендентально-феноменологическая проблематика рассматривается под новым, историко-философским углом зрения. Начало истории европейского человечества Гуссерль отмечает возникновением у древних греков идеи о "телосе", идеальной цели его развития под руководством разума. Идея эта иногда оказывается скрыта из виду или затмевается менее существенными обстоятельствами, но всегда сквозит в европейской истории, а в науке и ...

Жанры

Рейтинг LiveLib

4,2

20 оценок

5
40%
4
45%
3
10%
2
5%
1
0%

Ваша оценка

Прочитали 27Хотят прочитать 74

Рецензии

papa_Som31 января 2013 г.
В этой работе рассматривается вопрос о т.н. "европейской сверхнации", её корнях, истории и состоянии на первую половину ХХ века. Можно предположить, что мысли и выводы, приведённые в книге, послужат, в последствии, идеологической основой создание Евросоюза.
За место рождения сверхнации, совершенно справедливо, автором принимается Древняя Греция, где, за несколько веков до Нашей Эры, зародилась философия, которая и стала духовной базой становления Европы. Основной вывод, сделанный из этого факта - европейский мир рождён идеей разума и им он подпитывался всю последующую историю. Помимо исторических корней, у Европы есть как религиозная общность народов, так и естественнонаучная, что также служит объединяющим началом для всех наций и государств, расположенных на её территории.
Состояние "европейского человечества", на середину ХХ века, Гуссерль оценивает как "больное духовно", приведя анализ этого состояния и варианты излечения, акцентируя внимание на роли науки и знания в этом процессе...
Читать интересно, особенно сегодня, когда Евросоюз переживает не только экономический, но и идеологический, кризис...
Кстати, весьма интересно и ограничение, которое накладывает Гуссерль на народы и нации, входящие в его понятие "европейская сверхнация", что даёт повод усомниться в целостности созданной им теории. Так, он не включает в неё цыган, славян и довольно приличный перечень малых народностей Севера, объединённых им под общим определением "эскимосы". Это тем более интересно, что именно эти народы в современный Евросоюз, если и попали, то только опосредованно, т.к. находились в составе "цивилизованных" государств...
Читать далее
8
628

Все рецензии

Цитаты

anastasia_lenson14 марта 2024 г.
"Философское", подлинное научное познание мира лишь тогда имеет смысл и лишь тогда возможно, когда открыты методы, которые позволяют конструировать систематически и заранее бесконечность его каузальных связей от самых неустойчивых, данных в непосредственном опыте, до относительно устойчивых. И эта конструкция при всей ее бесконечности должна быть доказательной.
2
78
Sic10 апреля 2015 г.
Но может ли мир и человеческое существование обладать истинным смыслом в этом мире фактичности, если науки признают так объективно констатируемое за нечто истинное, если история не научает нас ничему, кроме одного - все произведения духовного мира, все жизненные связи, идеалы и нормы, присущие людям, подобно мимолетным волнам, возникают и исчезают, разум постоянно превращается в неразумие, а благодеяние - в муку, всегда так было и всегда так будет? Можно ли смириться с этим? И можно ли жить в мире, где историческое событие - лишь непрерывная цепь иллюзорных порывов и горьких разочарований?
Читать далее
2
214
anastasia_lenson14 марта 2024 г.
Философия, начиная с античности стремилась быть "наукой", универсальным знанием универсума сущего, не смутным и релятивным обыденным знанием, а рациональным знанием. Но истинная идея рациональности и в связи с этим истинная идея универсальной науки не была достижима в античной философии таково убеждение основателей рационализма нового времени. Впервые новый идеал стал возможен, когда в качестве образца была взята новая математика и естествознание. Он быстро показал свои возможности. Чем иным была новая идея универсальной науки, мыслимой идеально совершенной, как не идеей всезнания (Allwissenheit)? Такова действительная, хотя и реализуемая в бесконечности цель философов, а не отдельных исследователей и не их временного сообщества, цель, реализуемая в бесконечной смене поколений и проводимых ими систематических исследованиях.
Читать далее
1
95