Тревога существует там, где есть возможность творить — творить самого себя, стремясь стать собой, а также быть творцом в бесчисленных повседневных делах (это две фазы одного и того же процесса). Если бы не было возможностей, не было бы и тревоги.

Неопределенность порождает тревогу

Отказ от реализации возможностей порождает вину перед самим собой. Совершая творческий акт, человек убивает что-то в своем прошлом, благодаря чему что-то новое может родиться в настоящем. Поэтому, по мнению Кьеркегора, тревогу всегда сопровождает чувство вины: и та, и другая связаны с реализацией возможностей.

«И суеверие и скептицизм есть формы несвободы». Религиозный фанатик и неверующий оказываются рядом: их представления о мире формирует тревога. Обоим не хватает открытости; «обоим не хватает внутреннего, и они не осмеливаются искать самих себе».

Каждый творческий акт содержит в себе противостояние, содержит агрессию, направленную на окружающих людей или на устоявшиеся формы жизни внутри самого человека. Можно сказать, что совершая творческий акт, человек убивает что-то в своём прошлом, благодаря чему что-то новое может родиться в настоящем.

Свобода несёт в себе тревогу. Тревога, по словам Кьеркегора, - это состояние человека, сталкивающегося со своей свободой.

Если есть тревога, значит, человек живёт. Как и лихорадка, тревога свидетельствует о том, что внутри человека идёт борьба. Пока эта борьба продолжается, ещё не поздно найти конструктивное решение проблемы. Когда тревога кончается, это означает, что битва завершилась, и за ней может последовать депрессия.

Чуткие мыслители, подобные Карлу Марксу, начали понимать, что честолюбивое стремление к соревнованию само по себе не ведёт общество к социальному благополучию. Напротив, оно вызывает ощущение бессилия и одиночества, усиливает «дегуманизацию» (Маркс), порождает отчуждение между людьми (Пауль Тиллих) и отчуждение человека от самого себя.

Тенденция оценивать себя в зависимости от превосходства над другими людьми неизбежно влечёт за собой одиночество и отчуждение от окружающих, что в свою очередь, порождает тревогу.

Согласно, Кьеркегор, человек постоянно, в каждый момент своей жизни творит свое собственное Я, во всяком случае, человек к этому призван.

Кьеркегор говорит, что способность быть самим собой зависит от способности встретиться со своей тревогой и двигаться вперед, несмотря на тревогу. Свобода зависит от того, как человек относится сам к себе в любой момент своего существования. Это означает, что свобода зависит от того, насколько ответственно и автономно человек относится сам к себе.

Осознанная тревога более болезненна, но зато её можно поставить на службу интеграции своего «Я».

Кратко говоря, в нашей культуре на первом месте стоит стремление к повышению своего социального статуса, при этом социальный статус определяется успехом, а этот успех, в свою очередь, измеряется преимущественно экономическими параметрами. Накопление богатства является доказательством и символом власти человека.

Очевидно, что ощущение одиночества - двоюродный брат тревоги. Если говорить точнее, чувство одиночества, когда оно превышает какой-то пороговой уровень, нейзбежно порождает тревогу.

... дилемма человека, привыкшего подчиняться авторитета - внешним по отношению к своему Я. При этом не имеет значения, насколько мудрым или добрым является авторитетный человек на самом деле, важно лишь то, что авторитет, а не собственная целостность человека становится для него высшей инстанцией.  Перед подобной дилеммой оказывается человек, стремящийся освободиться от невротической тревоги посредством подчинения родителю или своему Супер-Эго, которое есть просто интернализованный родитель.

Хотя  тревога и страх, находящиеся на сознательном уровне, утяжеляют состояние человека, очевидно, что ведущую роль в формировании болезней играют тревога, страхи и конфликты, устраненные из сознания.

Когда возникает ситуация неразрешимого конфликта, который невозможно избежать, страх превращается в тревогу, а затем возникают и психосоматические симптомы.

Культурный контекст влияет на то, как человек пытается справиться со своей тревогой, и особенно на то, какие симптомы у него могут возникнуть.

Одна из форм потери свободы является состояние замкнутости. Под замкнутостью понимается сужение сферы осознания, подавление и другие невротические реакции, возникающие в ответ на тревогу.

Между страхом и тревогой существует одно радикально отличие: испытывая страх, человек движется в направлении, подальше от предмета страха; но когда человек переживает тревогу, в нем действует постоянный внутренний конфликт, поэтому отношение к предмету тревоги у человека амбивалентное.