Многообразие. От книги с таким названием ожидаешь фундаментальных исследований. На деле это небольшая психоаналитическая работа без каких-то претензий.
Книга написана в 62-м, и она – продукт своего времени. По нынешним меркам достаточно одиозная. Выйди она сейчас, над ней бы посмеялись или возмутились, если бы вообще заметили. Поэтому и оценивать её почти невозможно – в русло представлений той эпохи она укладывается хорошо.
Структура книги такова. Каждая глава посвящена одной форме поведения. Сначала автор даёт краткую историческую справку. Очень краткую. Затем психологическую, медицинскую и правовую характеристику. Чуть пошире, но тоже краткую. Самое же "мясо" книги составляют описания случаев.
Описания разные: некоторым посвящено 15-20 страниц, другие умещаются в полстранички. Встречаются довольно жуткие вещи. Поскольку это психоанализ, особое внимание уделяется ранним переживаниям.
Обычно в книгах по психоанализу клинические случаи служат иллюстрациями. Предполагается, что описания клиники объединяются выводом, который был сделан до или будет сделан после. Этим выгодно отличаются книги, написанные и раньше и позднее этой: работы Фрейда, "Техника и практика психоанализа" Гринсона, "Анализ характера" Райха, "Психосоматическая медицина" Александера, "Психоаналитическая диагностика" Мак-Вильямс и другие. Психодинамика рассматриваемого явления в них иллюстрируется случаями. В книге Каприо на передний план выходит психодинамика конкретного случая. Это создаёт впечатление фрагментарности анализа. И хотя мы можем выделить весьма ограниченный спектр психоаналитических механизмов, общий для всех (инфантильность, фиксация на матери, эдипов комплекс, садомазохизм, нарциссизм), мы всё же оказываемся лишены обсуждения темы на более фундаментальном уровне.
Кроме того, это создаёт впечатление, будто автор смакует жестокие и пикантные моменты историй для удовлетворения личных потребностей. Наукообразный язык, акцент на научности изложенного в совокупности с отсутствием описаний исследований, ссылок на источники и списка литературы доверия тексту не добавляют и выглядят как попытка маскировки. Особенно мне понравилось описание одного "исследования", проведённого автором. Оно не было организовано хотя бы с минимальной строгостью и заключалось в том, что Каприо объездил несколько борделей по всему миру, поговорил с проститутками и рассказал об этом нам. "Мы называли это наукой".
Самый занимательный способ использовать эту книгу – в качестве исторического артефакта. Изданная в период "лихих 60-х", она показывает ту сторону жизни американского общества, которой на вудстоках не увидишь. Каприо не убеждённый консерватор, а скорее представитель мейнстрима. И пока отдельные группы протестовали и веселились, большая часть обычных граждан жили в соответствии с теми законами и теми социальными нормами. Очень сильно было влияние христианской церкви. Воспитание многих невротиков буквально строилось на понятии греха. Законы в области нравов отражали авторитет церкви. За весьма общественно безобидные вещи можно было сесть в тюрьму или лишиться работы. А за что-то даже пойти на электрический стул. Впрочем, некоторые действия, от которых холодок по коже, наказывались, кажется, не очень строго. С тех пор ситуация – является это заслугой контркультуры или чего-то ещё – изменилась кардинально.
Что касается книги, то она устарела и классикой станет вряд ли.
57 понравилось
