
Антиутопии/дистопии/утопии
merethlot
- 106 книг

Ваша оценка
Ваша оценка
Это уже не утопия, а антиутопии в чистом виде, потому что автор ставит задачу найти и указать на изъяны любой реальности.
Автор этого рассказа-антиутопии известный публицист своего времени, социалист и философ. Собственно рассказ - фантазия на тему прекрасного будущего, основанного на коммунистических идеалах всеобщего равенства.
Сюжет: в мире, где у каждого есть своё предназначение, каждый может быть полезным и активным в обществе, главное, занятым и при деле, девушка Аглая грезит о ценностях прошлого. Она хочеи любви, семьи, детей, мужа. Но в этом мире такое никому уже не нужно. Однако, находится молодой человек, который так же чего-то хочет, главное не всего этого пресного мира. Вроде бы они нашли друг друга, но. Аглая опрометчиво поступила чуть ранее и теперь они не могут быть вместе. Он уходит, она погибает.
Написано художественно, тонко, образно, по стилистике это полноценная проза. Потому описание сеттинга воспринимается трудно, ведь автор не поясняет что это за штуки кругом, а просто называет их и описывает так, словно мы уже в курсе. Например, самоходка - это движущиеся дороги-ленты, которые везут людей по их маршрутам сидя или стоя. Ещё классная фантазия - ароматическая симфония, то есть композитор по типу музыки составляет произведение из запахов, и это такое же массовое мероприятие, как концерт. Умиляют такие выдумки, необузданные научными познаниями, но в замысле даже недоработанные достаточно.
Более всего читателя должна была поразить мысль о том, что люди потеряли моральные культурные ориентиры. Но именно это автору менее всего удалось изобразить. Герои наоборот получились зажатыми в своих придуманных мирках, неумеющими выражать желания и говорить о чувствах. В отличие от них третий персонаж - девушка лёгкая и сварливая, импонирует своей живостью, непосредственностью.
А общее впечатление - сырой кусок хорошей прозы, словно лирический стих. Могло бы быть прологом в роману.

Почему-то при упоминании рассказа часто путают название и говорят про вечер 2017 года. Ну, понять можно, все же дата вот она, и давайте постонем на тему бездуховного настоящего, которое предвидел в 1906 году автор.
Одна из первых русских антиутопий, ах, почему же она не известна широкому читателю?
На мой взгляд это потому, что кроме “первой русской” в этом тексте нет ничего особо примечательного.
Духовно богатая дева двадцать третьего века грустит о хрусте французской булки, о счастье брака и семье (всего этого в духовно бедном обществе потребления с движущимися тротуарами нет, конечно). Кругом, конечно, не понимающие мещане, а тот, кто разделяет ее мысли, пространно излагает их для читателя (где-то неподалеку Стругацкие и Привалов на велосипеде переглядываются и хихикают в кулак). А потом она не выдержала и переспала с другим. А потом разделяющий мысли чувак стоит, как из ушата облили. Не девочка же же! Никакой семьи с ней не построишь! А потом она самоубивается.
Жалкое зрелище.
В общем понятно, почему “Мы” на слуху, почему переиздают его, а не “Вечер”.

— И все рабы, — тихо бросил Павел.
— Неправда, — горячо подхватила Люба, — неправда: рабов теперь нет. Мы все равны и свободны. Нет рабов, потому что нет господ.
— Есть один страшный господин.
— Кто?
— Толпа. Это ваше ужасное «большинство».


Как я завидую старому семейному быту, как бы мне хотелось иметь мать и отца. Не граждан за номерами, которые числятся моими отцом и матерью...









