Сказка о царе Салтане

Пушкин - наше все. Без него никак. Двухсотлетие со дня рождения отметили недавно, но произведениям его по прежнему нет равных в деле описания русской действительности.

Вот, царь Салтан. По навету трех левых теток, не разобравшись, что к чему, посадил жену с сыном в бочку. Есть в этом какая-то исконно-посконная бессмысленная жестокость. Плавали они плавали, приплыли, а мальчик уже подрос, и муж уже. Спас лебедь, та ему в благодарность город организовала - на, мол, правь. Лебедь - это такой сказочный мафиозный авторитет: она и город организует, и братков с паханом-Черномором пригонит. Сама заявляет, все 33 витязя - братья мои родные. Лебедь явно в авторитете.

И вот такая крутая дамочка, которой море по колено, которая любое чудо организует, и ребрендинг острова Буяна провела, превратив его в культурно-историческое и прогрессивно развивающееся место, внедрив инновации в экономике (монополия на золотые скорлупки и ядра-изумруды) , и скоро уже добьется экономической стабильности и начнет заниматься нанотехнологиями - вот эта прекрасная особа все равно выходит замуж за инфантильного Гвидона, который вместе со своим чудо-островом прочно сидит на "лебединой игле" (про нефть тогда еще не знали). Зачем он ей сдался? Ответ: какая бы крутая дамочка вы ни были, в России одинокая женщина всегда чувствует себя ущербной, неполноценной, если она не при ком-то. Женщина без кого-то при ней всех заставляет сомневаться в ее полноценности, а уж как к разведенкам пренебрежительно-сочувственно относятся. И вот это сидит эта красотка в палатах. Вышивает. Таким девушкам, конечно, только вышивать - самое дело.

Царь Салтан. Квинтэссенция русских царьков. Подозрительно благостен, скорее всего перманентно нетрезв. Беседует с купцами, ладно ль за морем или худо. Мечтает о поездке за кордон, где правит князь Гвидон, поглядеть на местные чудеса. Дел, походу, у него в стране больше нет. У народа, видать, все хорошо, только и остается, что по заморским княжествам кататься. Купцы, кстати, те еще жулики. В одной поездке торгуют булатом, в другой коням, в третьей - еще какой-то снедью, каждой раз разной. Походу, либо антимонопольная политика провалилась уже тогда, либо что успели наворовать, то и продаем.

Когда царь оказывается-таки на Буяне, и, внезапно протрезвев, видит свою жену, которую упек в бочку много лет назад, ну и сына, и невестку. И сразу обрушивает гнев на ткачих, повариху и старую клушу-Бабариху. О, браво! У истинного русского царька всегда виноваты вокруг все, кроме него. Что также доказывает, что царька делает свита, что бы он себе ни думал.

Ну и наконец,народ. Целый день занимается тем, что славит Гвидона. Народ это дело всегда любил, и привычка ничем не заниматься, только славить нынешнего царька, а затем того, кто его заменит - какая разница, кого, привычка же, сильна и неискоренима.

Ай да Пушкин, ай да молодец.

Здесь всё начинается не с события, а с искажения сообщения. И это, по сути, задаёт весь механизм сказки: не то, что происходит, а то, как это передаётся и пересобирается в чужих устах.)
Одна фраза, одна интерпретация - и реальность внутри истории меняет траекторию. Царь Салтан всё время живёт не в прямом опыте, а в версии опыта, которая до него доходит с задержкой и уже с чужой интонацией.)
Дальше сказка работает почти как система разорванных связей.) Людей не просто изолируют - их выносят в пространство, где они перестают быть частью центра принятия решений.) Но при этом они не исчезают, а начинают существовать отдельно, как автономный мир.
Остров Буян в этом смысле выглядит не как наказание, а как побочный эффект удаления из информационного поля.)
Там возникает новая реальность, которая уже не зависит от исходной системы.)
И особенно интересно, что эта новая реальность оказывается не деградацией, а развитием!)
Город, чудеса, устойчивость - всё появляется там, где изначально было "вне доступа".
Гвидон при этом не столько герой классического типа, сколько фигура, которая растёт внутри изоляции.
Он не возвращается в систему - он формирует собственную, параллельную.
А сам Салтан остаётся человеком, который постоянно запаздывает относительно происходящего.)
Он не принимает решений в моменте - он догоняет уже случившееся.
И вот уже вся история начинает выглядеть не как сюжет про наказание и восстановление справедливости, а как модель мира, где правда не проявляется сразу, а постепенно проходит через все слои искажения, пока не становится неизбежной.
И, возможно, самое жёсткое здесь - не изгнание и не чудеса, а то, что реальность в этой сказке существует сразу в нескольких версиях, и совпадают они только в самом конце.)
Всем спасибо!)

Царь Дадон, постоянно обижаемый соседскими государствами

тот ему помог и царь обещал ему

Мудрец потребовал Шамаханскую царицу, на что царь справедливо заметил

Действительно, на что скопцу девица?

Ладно, царь осерчал, хотя формулировка "Волю первую твою я исполню, как мою" по сути позволяет ему поступить как угодно.

Смерть от петуха страшна и нелепа.

Вообще, офигенная ДЕТСКАЯ сказка. Учит бояться петухов и кастрированных.

Сказка из детства, когда деревья были большими, и за каждым поворотом ожидало чудо…Александр Сергеевич заканчивал эту работу в один из самых счастливых моментов своей жизни – после свадьбы они с Натальей Николаевной едут на отдых в Царское Село. Природа, умиротворение, любовь – все это дарит поэту вдохновение, и сказка сверкает, наполняет счастьем, обнадеживает.

Странно читать отзывы на эту сказку литераторов, современников поэта – Пушкин, де, исписался, пропали серьезные темы. А ведь сама идея сказки, подготовка материала, осмысление – заняли у поэта 9 лет. И литературный сюжет сказки – это творческая переработка северо-русских легенд (Арина Родионовна была родом из новгородских земель, бывших одно время под властью Швеции), обращение к западным «бродячим» сказочным сюжетам.

Исследователи творчества Пушкина находят исторические основы объектов из сказки: древний русский остров Руян (он же остров Буян), торговый путь из «варяг в греки», начинавшийся в варяжских землях и идущий до Константинополя (царство Салтана – намек на византийскую империю, бывшую с 15 века под властью турецкого султана).

А теперь вопрос к знатокам – так ли хорошо мы знаем Пушкина? Всем от души рекомендую перечитать сказку и насладиться красотой и звучностью поэтической речи («А как речь-то говорит, Словно реченька журчит»), а еще лишний раз оценить глубину творческой личности Александра Сергеевича.

Александр Пушкин. Гений.
Данное произведение, является сплошной загадкой.
Царю дарит скопец Золотого петушка. Который будет охранять его границы. И в случае войны будет подавать звуки. Помогал отгонять недругов. Но тут на восток кричит петух.
Раз поехали войска, два, а на третий раз и сам царь. Увидел своих детей мёртвыми, а фиг с ними тут царица.
Надо домой все. А тут ещё этот старый скопец просит долг, отдать ему царицу.
И тут как и в нескольких сказках Пушкина. Нет хэппи-энда.
Клюнул петух нашего царя и умер он, и его царица исчезла (ведьма!!!)

Удивительно, что на такую известную сказку так мало отзывов. Она ведь весёлая (с виду) и очень хорошо написана. Мои взаимоотношения с Пушкиным очень непростые: последний раз читала ещё в школе, тогда душа не лежала по причине "гладко стелет, да жёстко спать" и, вообще, "всё сложно". Пользуясь случаем, решила попробовать снова познакомиться.

И снова понимания не случилось, уж больно всё метафорично и политично. Один золотой петух, указывающий, откуда идут враги, чего стоит. Вот она, власть денег. Не подмащал - жди врагов. А страна большая, да ума в ней - только у звездочёта. Пока царь отлынивает от своих обязанностей, откупаясь сыновьями, народ страдает. И никакого просвета, когда самодержец становится самодуром. Сам себя купил, сам себя и погубил. Такая вот полная самостоятельность.

Читать было легко и интересно, а выискивать тайные смыслы - ещё и увлекательно. Но любви не случилось, не люблю сатиру. Но советы женщинам - хороши, можно использовать как настольную книгу для роковых femme fatale.

Давно я уже не читал эту сказку А.С. Пушкина, всё-то в ней складно получается, а особенно у нашего счастливого богатыря.
И жив остался, и целый остров себе отхватил, палатами там обзавелся, и на трон сел, чудные дивы у себя разместил, царевну на себе женил. Чудеса да и только! Всем злючим ткачихам и поварихам на зависть.

Мне вот интересно всегда было, отчего это Лебедушка всё за царевича делает постоянно.
Увидит его хмурым и давай сразу суетиться, на блюдечке ему всё готовое преподносить, ведь так не годится.
Где ж это видано? Получается, что богатырь наш - просто нахлебник, альфонс какой-то.
Сам и пальцем пошевелить не хочет, только слёзки льёт. Неужели все способности нашего "мальчика-силача" сравнимы с укусами насекомых (комарик, мушка да пчела), а это так себе, если честно.

Вообще в сказке можно заметить какую-то слабость мужчин. Со слабохарактерным царевичем разобрались, царь Салтан тоже хорош, обещаний не держит и мнения своего нет, всё бабки какие-то решают, да даже корабельщики и те, всё торговали-торговали, а потом сдались и сами себя похоронили - "нам вышел срок".
А славные 33 богатыря боятся воздуха на земле, очередное проявление слабости.

Символизма тут достаточно, можно много рассуждать и искать интересные замыслы. Разворачивая их так и эдак.
В целом сказка мне как нравилась в детстве, так и продолжает нравиться сейчас.

"Три девицы под окном...", ну, дальше вы помните. По сути, начало сказки убило все остальное. Читал я эту сказку много раз, но сейчас поймал себя на мысли, что отчетливо помню только начало. Действительно, эта женитьба царя в самом начале произведения на девушке, знаменательной только наличием у нее (по ее версии) годной репродуктивной функции, когда даже наволочки ткать не нужно и морковку строгать тоже, это взбудоражило абсолютно всех. Даже мужчин. И меня тоже. Царь, такой милашка, чего не сделаешь ради того, чтобы дети твои смело писали в школьной тетради "Рюриковичи мы".

Чего уж говорить о потенциальных невестах и невестах явных. Но где, собственно, справедливость? Она что, в поте лица натрудила это свое умение забеременеть? Вот он, половой шовинизм налицо. И на лице тоже. Понятно, что царь женился исключительно из каких-то особых соображений, которые Пушкин в очередной раз (в который уж!) не стал раскрывать, мало ли, может дети читать станут эту книжку. Я вот ее читаю снова. Не все еще двоечники в обычных школах.

Мало того, что в нашей стране всегда имело место быть бедственное положение по поводу наличия свободных, способных к честной женитьбе, царей, их вообще можно было по пальцам пересчитать, так все остальные женщины, которые по каким-либо причинам не причисляли себя к богиням любви и физике любви, автоматически зачислялись в категорию ткачих, поварих с сватьей бабой Бабарих. То есть, неудовлетворенных женщин.

Из наиболее запомнившегося и ценного, мне всегда больше всего нравилось, "родила царица в ночь. Не то сына, не то дочь. " Это какой убийственный полет фантазии у Пушкина! И очень серьезный подход, ничего обыденного, а то ведь, от этого стандартного вопроса "кто родился" (как будто он предполагает много вариантов ответов) уже выть хочется. Я всегда отвечал на этот вопрос, "одно из двух". Впрочем, если ударяться в оттенки, то современные гендерные тональности предполагают не два пола, а целую кучу. Например, женщина, которая хочет стать мужчиной (и станет ведь с помощью медицины), но не просто мужчиной, а мужчиной нетрадиционной ориентации. Не буду, впрочем, во все это углубляться. Но, пользуясь случаем, хочу поздравить всех женщин, для которых все пятьдесят пять оттенков серости увеличились до шестидесяти.

Цифра тридцать три, кстати, опять фигурирует (как в "Сказке о рыбаке и рыбке"), только теперь это количество богатырей. И некто, исполняющий желания тоже есть. Название же, судя по всему, специально такое, чтобы позлить царя Салтана. И меня тоже. Думаете нам, царям, легко? Да и Салтаном он стал, потому что с "островом Буян" рифмуется. Князь Гвидон же рифмуется с "поклон". Так-то, кесарю кесарево.

Читайте Пушкина детям.

Давно что-то сказок не читала. Во-первых, не любительница, во-вторых, выросла давно из целевой аудитории. Кстати, насчет выросла из целевой аудитории. Мне кажется, что взрослые также могут много чего интересного в сказке прочитать, да и вообще - сказочный мир он такой обычно красивый.... и мудрый, с подводными любопытными "камнями". А сказки Пушкина они не только с интересным сюжетом, но и прекрасны в исполнении - его поэтические сказочные строки льются волшебством и получаешь наслаждение от красоты русского литературного слова.

Выбирая чтобы такого почитать февральским днем после двадцать третьего февраля, наткнулась на "Сказку о золотом петушке" с легендарным царем Дадоном, который с молоду был грозен, а под старость отдохнуть захотел. Но не тут-то было дело: соседи припомнили ему все, потому и не успевали воеводы вовремя реагировать из-за обширных владений: равнины, горы, моря и реки все это составляло тридевятое царство-государство Дадона.
Надоело царю плакать и бессонницей страдать, в тревоге пропадать и обратился он к мудрецу, почтенному старцу с седою бородой. Мудрец помог - подарил петушка, но не простого, а золотого, которого и посадили на спицу сторожить владения царские. Со своей задачей петушок справлялся весьма отлично - реагировал на все задумки соседей четко и быстро. Потому соседи вскоре и присмирели. Вот что значит правильное вложение государственных денег! А обещание, данное Дадоном мудрецу, звездочету и скопцу, осталось висеть в воздухе и ждать своего часа.

Но настал день, когда с востока пришла опасность, о которой и оповестил петушок. Все всполошились. Отправил царь рать во главе со своим сыном. Ждут, ждут, а они не возвращаются. А петушок вновь опасность с востока предвещает. И снова все взволнованы, напуганы и вновь собрана рать и во главе со вторым сыном Дадона отправлена, чтобы защитить свои земли. И вновь пустые ожидания. И в третий раз петушок накукарекал опасность с востока. В этот раз рать возглавил сам Дадон. И пройдя горы, нашел он своих сыновей и встретил шамаханскую царицу небывалой красоты. Возвернулся царь Дадон в компании красавицы. Вот тут-то мудрец, что и звездочет и скопец в одном флаконе, вспомнил о царском обещании и напомнил о нем. Но на такое предложение царь Дадон согласиться не мог, а потому... А потому все, что случилось - предсказуемо. Но и петушок, не зря ведь он золотой, мудрецом дарованный и спасавший столько раз царство Дадона, в долгу не остался: в темечко рраз - и был таков. А нам всем преподал урок. Наше дело - увидеть его, али просто насладиться красотою текста сказки.

Что ж, немного еще размышлений. Все-таки остается загадочным появление шамаханской царицы, а еще более загадочно - ее исчезновение. Роль же красавицы определенно ясна: роковая женщина, femme fatale. Непредсказуемая неожиданная скрытая опасность. Рок. Судьба. Искушение. Красавица внезапно появилась, перессорила всех, переругала и исчезла, что будет после нее - да все равно. Случившееся - только на радость врагам. О чем они мечтали - то и осуществилось. Убеждения фаталиста здесь могут быть уместны: что суждено - случится непременно. Как царь не пытался удержать свое огромное государство, но постарев и поглупев, не смог.

Сказка ложь, да в ней намек, впрочем и урок читателям о том, что если дал слово, то сдержи его, что за свои поступки отвечать надо и лучший способ хорошей жизни - это жить в гармонии с окружающими. Сложно? Возможно. Но и реально.
Читается сказка легко, интересно и время пролетело за ее чтением незаметно. Впрочем, там того времени на ее чтение затрачено... всего ничего!