Чаша и крест

Вот уж не думала, что вторая книга может быть более полной событиями, чем первая. Здесь первая книга в информационном плане была интересной, сюжет также замечательным, герои хороши, а потом на фоне того, что книга понравилась читателям… "Остапа понесло". Автору захотелось саму себя переплюнуть, и эта книга просто нагромождение событий, порой просто неправдоподобных. Да и герои уже не те, особенно сама героиня, бывшая послушница монастыря, хотя порой начинаешь сомневаться , а так ли это. Ведь предлагать себя прямым текстом мужчине как то не вяжется это с образом послушницы. Хоть она вроде и желает вернуть прежние времена, веру, монастыри, уход в него снова, но такое впечатление, что она там не приживется, уйдет в мир и начнет совращать монахов как и стала делать в этой книге. Просто диву даешься, как все оказывается просто было. А уж занятие рукопашным боем или фехтованием женщины это меня вообще смутило- это не 20, не 21 век, а 16 в. Что-то как то не верится.
Столько намешано мистических предсказаний, что можно и запутаться приплела сюда и Нострадамуса, какой то правда он невнятный получился .
Не понравилось совершенно. Не стоит столько всякого разного помещать в одну книгу.
Такое впечатление, что первая книга написана по вдохновению, там веришь в события, переживаешь и героине и ее родным и монахам, здесь же все какое то искусственное, особенно вторая половины книги , это уже современный триллер причем хоть и в средневековом антураже, но не веришь этому, потому , что герои поступают совсем уж по современному. Надеюсь третей книги не будет, а то она там уже и на Луну слетает.
За то, что читается легко все же прибавлю полбалла, надо отметить и это.

Все-таки очень важно уметь вовремя остановиться. Особенно, если первое творение вышло на грани удачным, то шанс, что продолжение будет более или хотя бы столь же успешным крайне мал.
В данном случае, уж насколько мне понравилась первая книга, настолько же я в растерянности от второй.
Здесь все не так, все события притянуты за уши. Да, богатство исторических выкладок никуда не делось, но логичная сюжетная нить, которая так мне понравилась в первой части, толковое, не распаляющееся на все возможные и невозможные варианты развития событий повествование - его просто нет.
Тут лишь бесчисленное множество пророчеств - и от монахини-затворницы, и от самого Мишеля Нострадамуса и еще бог весть от кого. И семейство Болейн, играющих в сюжете свою роль. Бесконечные загадки, придворные интриги, сумасшедшие приключения и такая нереальная прыть, что с трудом веришь будто читаешь про послушницу бенедиктинского монастыря. Да и интерес к мужчинам у сестры Джоанны явно не монашеского характера.
Здесь на лицо явный перебор всего - круговорот событий, места приключений, людей и заговоров. Если читая первую книгу я еще имела представление о том, что происходит, кто все эти люди и как судьба связала их вместе, то здесь чистой воды безумие.

Когда в первой части появилась взбалмошная и чересчур эмоциональная послушница доминиканского монастыря и пока все происходило, так сказать, в местном масштабе, то было даже забавно следить за жизнью правоверной католички за стенами монастыря на фоне религиозной реформы Кромвеля, захлестнувшей всю Англию. Но вторая книга вызвала полнейшее разочарование со всеми этими провидцами и пророчествами, невероятным нагромождением нереальных, неправдоподобных и искусственно приплетенных к рассказу событий, который прямо таки расползается во все стороны, теряя форму. А от метаморфоз, происходящих с душевно неуравновешенной сестрой Джоанной, прямо пестрит в глазах.
Помощь ближнему во всех ее проявлениях, школы при монастырях, богадельни и лазареты в самих монастырях и в близлежащих городах и селах, первоначальная необходимая медицинская помощь бедным и нуждающимся, регулярная раздача милостыни и еды - все эти действия Церкви и монастырей духовно поддерживали нищее и угнетаемое население, будучи его единственной опорой и надеждой, хоть как-то спасая от голода, холода и болезней. Но у религиозного фанатизма, превращающегося в безумие, связанное с сохранением ценой собственной жизни бесчисленных мощей и реликвий, подлинность которых часто вызывает глубочайшее сомнение, и служащих лишь обогащению Церкви и монастырей, как ее представителей на местах, заставляет усомниться в искренности религии вообще, вне зависимости от конфессии. Религия не объединяет, а разъединяет людей в зависимости от того, как и где они молятся. В Европе поднимает голову протестантизм, не признающий погрязших в пороках и жажде обогащения священников как посредников между Богом и людьми.
Книга прямо пропитана ностальгическими воспоминаниями по счастливым дням в монастыре. Нам современным людям эпохи прогресса и интернета трудно представить себе и умиляться молодыми женщинами, запертыми за стенами монастыря и проводящими дни напролет в молитвах и распевании псалмов. Правда Джоанне повезло, что в ее монастыре был редчайший в то время ткацкий станок и некоторое время, всего 3 часа в день, пока был свет, она с другими сестрами ткала великолепные гобелены, приносящие доход монастырю и удовлетворение их создательницам. Но теперь эти счастливые дни позади и бывшая послушница выброшена за борт привычных монастырских будней и с головой окунается в бурную и нестабильную действительность противостояния короля Генриха и ортодоксального католичества. Вот здесь перед нами и предстает проблемная и противоречивая героиня. Порывистая и импульсивная, презирающая опасность и преграды, лишенная чувства самосохранения, прямая как линейка моралистка, вознесшаяся над всей этой праздной суетой, брезгливо кривя губы в пренебрежительной улыбке. Все у нее вызывает отвращение, презрение и злобу, все недостойно ее, лишь она чиста и справедлива, ее побуждения честны и возвышенны. Все остальные, кто не придерживается старой веры или пытается строить новую жизнь на этом огнеопасном вулкане, во что Генрих превратил свое королевство, не достойны ее признания и внимания, являясь неполноценными людьми и их место внизу, в грязи и в пыли. Странный образец Невесты Христовой, полной неуемной гордыни и духа противоречия, и начисто лишенной покорности и смирения как подобало бы служительнице Божьей обители.
Лично меня не переставали раздражать безудержные восхваления ордена доминиканцев как покровителей искусства и литературы. Напомню, что доминиканский орден был специально основан для проповеднический деятельности на юге Франции во время борьбы с катарами, и благословившего французского короля на истребление собственного народа. Этот так восторженно восхваляемый покровитель всего прекрасного по искаженному пониманию фанатичной и экзальтированной почти монашки, породил из своих недр таких чудовищ как Торквемада - свирепый основатель и руководитель испанской инквизиции или проповедующий ненависть флорентийский Савонарола. Вообще инквизиция, созданная еще до рождения Джоанны, опиралась на доминиканский орден и это она первая начала сжигать книги и людей. Просто не верится , что автор выбрала полнейшее и тенденциозное умалчивание этих страшных фактов. Это инквизиция ввела цензуру и списки еретических книг, запрещала людям говорить то , что они думают, а по ходу дела и вообще думать. А героиня как раз-таки не из таких: говорит, то что думает, а по большей части и не подумав. Конечно в Англии инквизиция потеряла свою силу после раскола с католичеством, но устав ордена всегда был очень жестким и глубоко идеологизированным. Просто удивительно, как в тоталитарном режиме доминиканского ордена появилась и выжила такая вольнолюбивая католичка-доминиканка , две вещи несовместные.
Самое поразительное, что предки автора гугеноты, покинувшие Францию после отмены Людовиком XIV Нантского эдикта своего деда Генриха IV, провозгласившего свободу вероисповедания. Откуда такое безудержное славословие «Domini canes», псов католицизма, несших смерть и разрушение? За предков не обидно?
А вот фраза «Неукротимая ненависть короля к Церкви» не совсем корректна. У Генриха по большому счету не было проблем с католицизмом, да и с Папой проблемы возникли лишь после его отказа благословить развод с Екатериной Арагонской. Тогда Генрих обиделся и послал Папу подальше, объявив себя главой Англиканской Церкви. Теперь не надо было платить налоги Риму, а это было очень кстати для пустой королевской казны. Атеист Кромвель очень быстро и ловко убедил Генриха, что богатейшие католические монастыри как бельмо на глазу у прозябающего в нищете народа и из этих богатств можно черпать до бесконечности средства для казны и возможно уменьшить бремя налогов, чего, как и следовало ожидать, не произошло. Мучимый жаждой жениться и заиметь для пущей безопасности еще одного наследника, король уже давно не думал и не заботился о своем несчастном народе.
Ведомая ненавистью к королю Генриху героиня узнает, что при успехе ее миссии Англия практически перестанет существовать, и после урезания территорий в пользу Шотландии и Франции фактически утратит свою самостоятельность и превратится в протекторат Габсбургов. Но даже это не останавливает нашу поборницу и защитницу католической веры. По ее определению это отдаться на волю судьбы.
Все, что касается исторических личностей и подлинных событий той страшной эпохи, бесспорно интересно и даже вызывало желание порыться и почитать дополнительно. Так что исторически претензий к автору нет, а сцены казней описаны очень образно и сильно. И вообще надо отдать должное богатейшей фантазии автора, закрутившей такую невероятную карусель событий. Скучно точно не будет, но очень утомляет, а от персонажей первой величины в истории Англии, которыми Джоанна, сама являющаяся королевской родственницей, так ловко жонглирует, аж глаза на лоб лезут. Так что сказать, что потратила время зря ни в коем случае нельзя, хотя большую часть книги чувствовала злость и раздражение. Я думаю, что читать об этой эпохе предпочтительно романы Филиппы Грегори или Элисон Уэйр, а о Кромвеле, так Хилари Мантел. История всегда раскрашена во множество цветов и красок, она многослойна и неоднозначна, чего нельзя сказать о данной книге. Из цветов есть только два: белый и черный, и потому выкрашенные одной моно-краской герои, плоски и как раз таки однозначны. Их внутренний мир и его глубина определяются их религиозными взглядами и предпочтениями и суд главной героини беспощаден и бесповоротен. В итоге от книги попахивает лицемерием и ханжеством. Если в первой части я пыталась оправдать неспешность и неторопливость повествования, то как раз-таки во второй части вихрь событий просто сметает все на своем пути. Крайности никогда не доводят до добра. А детективом здесь и не пахнет.

Начну с того, что историческая тематика - мой любимый жанр в литературе. Книг (будь то объёмные романы или небольшие детективы) на эту тему мной прочитано множество. Поэтому сама себя я считаю читателем довольно искушенным в данной сфере. Чтобы книга меня захватила, в ней должно сложиться всё или почти всё: и историческая точность событий, дух и атмосфера описываемого времени, неговоря уже о литературной составляющей: образах героев, сюжетной линии и языке повествования.
Несмотря на то, что книга является продолжением приключений Джоанны Стаффорд, она представляет собой отдельно взятое произведение.
Итак Англия, XVI век, на троне Генрих VIII (довольно часто используемый персонаж в литературе в силу своей любвеобильности и жестокости), проводящий религиозные реформы. Разоренные монастыри, гонения на монахов, осквернение святынь. Одной из таких бывших монахинь делается предсказание, по которому она должна стать непосредственной участницей в определении дальнейшей судьбы Англии: а именно останентся ли страна приверженцей Папы или пойдёт по собственному пути протестантизма, выбранному для неё Генрихом VIII. Да, начало довольно интригующее, точность исторических деталей соблюдена. Но несмотря на это, с книгой мы подружиться не смогли. Так что же не сложилось? А не сложилось именно литературная составляющая романа.
О героине: Для меня характер героини так и остался загадкой. С одной стороны - это бывшая послушница, скучающая по прежней жизни и мечтающая вернуться в стены монастыря. С другой - женщина, сама предлагающая себя мужчинам. Вот какая-то неувязочка вышла. С одной стороны - святая непорочность, с другой - некая распущенность. Ах да, при этом, безусловно, героиня красива, прекрасно танцует, рукодельничает и легко обучается приёмам боя. Как-то от этого всего дешево попахивает. Вообще все образы в романе какие-то мутные. Герои порою сами не знают, чего хотят.
О сюжете: Для меня захватывающим он не оказался (хотя надпись на обложке и обещала обратное). Мне очень не нравится, когда события в сюжете "притягивают за уши". Нужные люди оказываются встреченными случайно в нужный момент, необходимые предметы оказываются под рукой в критический момент схватки. Кстати, детективом сиё произведение можно назвать с очень большой натяжкой.
Вердикт Просто, наивно, наигранно. Один из тех вариантов, когда обложка книги оказывается более интересной, чем то, что скрыто под ней.

Перед написанием своей рецензии я почитала предыдущие и в общем-то, согласна с ними - сюжет неправдоподобный. Главная героиня живой и относительно здоровой выходит из разнообразных испытаний. Ее не затрагивает гнев "важных персон", навыки рукопашного боя помогают выжить в сложных ситуациях и "сохранить честь", ей везет не погибнуть в толпах, мятежах, на море. Мэри-Сью, да и только? Но я твердо вознамерилась дочитать серию до конца, поэтому меня не отпугнул этот гибрид "Кода да Винчи" и "Игры престолов" на минималках, и мне удалось найти в книге несколько плюсов, которыми я с удовольствием делюсь.

--- У Нэнси Бильо блестяще удалось "разыграть карту" с пророчествами. Она обосновала, как юная Джоанна после травматичного происшествия при королевском дворе попала к "Монахине из Кента" Элизабет Бартон. Причина, почему она услышала первое пророчество, получилась правоподобной. Почему дальше старалась держаться подальше от пророчеств и гаданий - тоже.

--- Я уже писала в отзыве на первый роман серии, что мы имеем дело не с классическими историческими романами, а с современными людьми в историческом антураже. Выбор женщины между двумя мужчинами, к одному из которых тянет тело и ум, а с другим много общего и душевная близость, попытки мужчины и женщины преодолеть "строгое воспитание" (обеты безбрачия) - прописаны бережно и правдоподобно, они компенсируют "всесилие" главной героини.

--- Загадки пророчеств - отсылка к всевозможным "Кодам да Винчи" и предшествующим им романам, которые всегда интересно читать.

--- Самое главное. Действие происходит в 1539-1540 годах. Англия готовится к войне, для этого Кромвель и разорил монастыри. Огромное количество людей в разных странах ненавидит Генриха VIII за его личные качества и политическую роль. Идут торговые войны, никто не хочет продавать Англии порох. Люди, до этого разумные, готовы слушать любых пророков, лишь бы узнать будущее и подготовиться к нему. В стране запрещается любыми способами критиковать короля, и под этот закон можно подвести любого человека - от простолюдина до герцога или епископа. Сейчас идет 2022 год. Я не пишу о современной политике, но описанное ничего вам не напоминает?

--- При этом, мне нравится, как из Джоанны всеми силами (пусть по сути своей цепь событий, описанная в романе, малореальна) - пытаются сделать религиозную фанатичку-убийцу. Но она находит силы сопротивляться! Хотя именно религиозные люди, и вообще люди с принципами, охотнее всего берут в руки оружие, чтобы защитить свою веру на практике.

Обязательно буду читать третью часть, хотя уже знаю, что все закончится хорошо.

Героиня разонравилась совсем. И дело не только во врожденном высокомерии и излишней самоуверенности. Это мягко сказано. С одной стороны, Джоанна живет словно в вакууме, совершенно не понимая, что происходит в Англии и мире. Но с другой, ведет себя так, будто знает все лучше всех. Конечно, сначала говорит и делает, а потом уж думает. Выводы делает какие-то свои, и всегда с таким видом, словно она пуп земли. Доверчивая и упрямая до идиотизма. Но интригу автор закрутила достаточно интересно, если бы не героиня, роман понравился бы на много больше.