А. С. Пушкин. Сказки

После знакомства с поэмой-сказкой Марина Цветаева - Молодец захотелось обновить ощущения о сказках Пушкина, потому что любые сказки в стихах так или иначе сравниваются с его произведениями.

Как я уже упоминал в рецензии на поэму Цветаевой, стилистика Пушкина далека от народной. Он скорее использует элементы народных сказок в литературной обработке, перенося идеи и опыт персонажей из народного слоя в литературный.

Однако, несмотря на то что в сказке нет какой-то тёмной стороны народных преданий или сложных смысловых переплетений, она не так проста, как кажется на первый взгляд.

Я в юности привык воспринимать старуху как однозначно отрицательного персонажа, которого сгубила невоздержанность и неумение вовремя остановится. Но сейчас я понимаю, что изначальный её посыл о том, что надо было попросить хоть чего-то не лишён здравого смысла и разделяет главных героев на эмоциональное и рациональное начала. Старуха понимает, что хозяйство дышит на ладан и, если есть возможность поправить положение, почему бы ей не воспользоваться.

Сначала её запросы вполне разумны и уместны. Ну действительно, что плохого в том, чтобы иметь новое корыто (которое старик сам бы попросил если бы стирал) и новую избу. Но потом градус желаний начинает резко повышаться и стал постепенно переходить все грани разумного. Что же двигало стариком, который раз за разом возвращался к рыбке со всё более комплексными запросами? Страх? Желание угодить? Нет.

Всё творчество Пушкина для меня про две вещи: офицерская честь и безусловная любовь. Я всегда разделяю творца и его творения, поэтому диссонанс между жизнью поэта и его произведениями меня не смущает. Возвращаясь к старику, я понимаю, что им движет именно безусловная любовь к «своей» старухе, с которой он прожил «тридцать лет и три года». Именно любовь заставляет его делать то, что он делает, и ставит этого персонажа в один ряд с Савельичем из «Капитанской дочки» - самым интересным и необычным персонажем, отвечающем у Пушкина за ту самую линию безусловной любви.

И ещё один момент. Сколько бы старик ни ходил к морю и как бы черно оно ни было, рыбка выполняла все пожелания, а вот последнее не выполнила и вернула всё как было. Почему? Почему именно на этом этапе произошло обнуление?

Здесь есть важный момент, который является тем самым Рубиконом желаний: царица – это при всех раскладах максимум «наместник Бога на земле», а вот владычица морская – это уже божественная сущность. Подобно Актеону, который не захотел упустить шанс прикоснуться к божественному, старуха в своих желаниях в общем-то перешла ту же самую грань, и только санация произведений для детей, которая в то время уже вполне работала, спасла её от участи быть "растерзанной своими псами".

Так что выражение «сказка ложь да в ней намёк» очень даже применимо к этому «детскому» произведению.

А.С.Пушкин заимствовал, на мой взгляд, сюжет сказки у братьев Гримм, которые впервые опубликовали историю еще в 1812 году. Сказки почти идентичны, здесь и рождение ребенка, с кожей напоминающей снег, и смерть матери, и злая завистливая мачеха с волшебным говорящим зеркальцем, и, конечно, сон, похожий на смерть, исцеляемый любовью. Только вместо семи гномов - семь богатырей. Кто знает, возможно для автора богатыри показались более приемлемыми в нашей культуре.
Уникальной является стихотворная форма сказки. А.Пушкин всем известен своим мастерством игры со словами. Я думаю, рифмованные части этой истории остались у многих в памяти из детства.

Это была вторая, прочитанная самостоятельно сказка Пушкина. По-видимому я прочитал ее рановато для своего возраста, так как большого впечатления она на меня не произвела,вызвав только злость к злой мачехе царице и жалость к царевне. Но даже тогда я получал удовольствие от чтения удивительных стихотворных строк Пушкина, их плавности, мелодичности, которые иногда даже отвлекали от того, что стоит за этими строками.
Только позднее после неоднократного перечитывания сказки до меня дошла вся глубина пушкинского произведения.

Вот это и есть первопричина появления сказки. Женщина на дух не переносит соперниц и не остановится ни перед чем,чтобы быть лучшей.

Живёт на свете такой волшебник по имени Кирилл Чёлушкин. И иллюстрации его такие же волшебные и необыкновенные. Известно, что любое бессознательное действие и есть отражение характера и психологического состояния художника. У Чёлушкина воздушный смысл его изображений по ощущениям обозначается лёгким невинным сюром, через который невзначай проступает абстрактный экспрессионизм. В его картины хочется войти и погулять там, они будто наполнены скрытыми приключениями.
Столь сильный колорит ещё более подчёркивает глубокий смысл сказки Пушкина. Аллегория жадности заключается в цепной реакции между старухой и стариком. Старик ступил на ложный путь, подстрекаемый назойливыми увещеваниями жены, и вынужден вновь и вновь забрасывать невод в синие море, которое олицетворяет материальный мир. Всё в этом мире зыбко и преходяще. Нельзя жаждой наживы и удовольствия осквернять свою душу. Так Золотая рыбка в образе Бога в конце концов отворачивается от людей, которые так и не научились ценить предложенные им блага. Всё добро принимает мерзкую и прогнившую форму, тянущую за собой крах и нищету. В итоге - каждому по заслугам. Как говорит моя хорошая подруга: "сами виноваты".

Думаю автор неправильно расставил акценты выбирая название для сказки. Главными действующими лицами являются не рыбак (он же старик) и рыбка, а старик со своею старухой.
Заканчивается сказка тоже не правильно, по мне так она должна была закончиться когда старуха стала царевной, а старик, будучи её супругом, соответственно, царём. Жили бы себе в удовольствие, как сыр в масле катались бы. Очень жизненная была бы сказка. Она бы объясняла роль женщины в жизни мужчины. Именно она способствует тому чтобы мужчина стремился к лучшему, совершенствовался в интеллектуальном, физическом и морально-психологическом отношении, был эффективен и результативен в семейных делах и на работе, добивался успехов в жизни.
Вместо старика со старухой должны были быть мужчина и женщина в расцвете сил. И детей, минимум троих следовало бы добавить в сказку. Вот вам и пропаганда традиционных семейных ценностей.
А так, получилась сказка с не вполне понятным смыслом. Ну, вот о чем она?
1) Не будь тряпкой, не угождай своей супруге? В большинстве случаев умная женщина говорит правильные вещи, лучше сделать как она просит. Для неё делать нужно больше чем она говорит или просит. Но вот денежный вопрос на откуп женщине отдавать нельзя, женщина потратит любую доступную ей сумму, ещё и должен останешься.
2) Не стремись к лучшему, довольствуйся малым? В молоко. Рыба ищет, где глубже, а человек – где лучше. Если довольствуешься малым, то семью лучше не заводить. Не потянешь просто и современные реалии с разводами тому доказательство.
3) Не перегибай палку? Тоже не то. Кабы знал, где упадёшь, то соломки бы подстелил.

Продолжаем знакомство со сказками Пушкина, неумолимо приближаясь к закрытию списка (не полностью в силу возрастных ограничений, но царь Никита пока может и подождать). Правда, я отличилась, уж не знаю на пользу ли. Когда мой сын заявил, что Пушкин - это "скучно", я ничтоже сумняшеся рассказала ему про срамные сказки, с матерком да намеком. Надо сказать, глаза у ребенка загорелись, во всяком случае желание читать появилось чудом. Правда, дальше я не пошла, пообещала, когда дорастет, познакомить его с той самой шестой сказкой. Решила, что шила в мешке не утаишь, и уж если знакомиться с такой литературой, то лучше начинать с Пушкина.

Возвращаясь к "Мертвой царевне". Если честно, эта сказка мне всегда казалась страшной. Я так и видела этот хрустальный гроб, раскачивающийся в пещере на цепях. Но дети мои оказались менее чуствительными и спокойно выслушали сказку полностью. Теперь младшая вполне может "заказать" ее у Алисы. Так что напрасно я откладывала и выносила сказку за гриф 10+. Издание выбрано случайно на сайте, потому что красивой красочной книги в библиотеке не нашлось. Видимо, эта история менее востребована, чем уже прочитанные нами сказки.

Не очень-то я понимаю множество восторженных отзывов о сказках А.С. Пушкина. На мой простой взгляд, единственное достоинство поэта - умение облечь в стихи старые архетипичные сюжеты без особых сюжетных изменений. Ну и да, плюсом та самая "русскость", за которую хвалят потомка чернокожего арапа.

По символам тут все очень понятно:

• Семь богатырей - символ единства, сплоченности духовных ориентиров;
• Хрустальный гроб - духовная могила;
• Все путешествие главного героя - всепобеждающая сила любви;
• Зеркало - гордыня, первомать греха.

  Чего удивляться, что сюжет, несмотря на всё кажущееся язычество символов, все же христианский?