Вот пришел великан

Курская область , 1930-е годы. Одна война уже закончилась, новая пока еще не началась. Зато идет становление нового государства, его новые веяния, реформы. В этой повести о коллективизации. И расскажет нам свою историю и историю своей деревни паренек-сирота Санька Письменов. Растет он в семье свихнувшегося дядьки Ивана - просто Царя - это у него прозвище такое было, и тетки Егоровны. Из-за постоянных заскоков дядьки в доме недостатка в ссорах, ругани нет. Егоровна всё спускает на тормозах, но иногда и не получается. Однажды у дяди Ивана переклинило и он решил развестись с Егоровной и поделить пополам всё имущество. Но если с курамş еще более-менее дележка удается, то вот как делить стол? лавку? комнату?чулан? Своими свихнувшимися мозгами дядька додумался лавку распилить. Уже и пилу взял, но смех(а скорее истерика) домочадцев остановила его. И в итоге дядька в чулане и на печке, а тетка с племяшом во дворе на костре поесть готовят. Как-то тетка в коммуну записалась, захотелось лучшей жизни. Собрали свои котомки и подались в коммуну, Иван-Царь за ними увязался. Только недолго получилось у них в коммуне пожить. Домой, на своё потянуло. Потом долго не верили в школе Саньке, что не понравилось в коммуне. А особо ярая учительница стукнула куда все стучали и последствия не заставили себя ждать.
Был у Саньки старший друг - сосед Момич, дядя Мося, который как умел помогал соседям. А точнее соседке Егоровне и Саньку. Зажиточный сосед, который пахал, как вол, ни дня без простоя. Да, немного нелюдим он был, душа не на распашку. И представляете с каким удовольствием его раскулачивали? Свои же односельчане, все знакомые. Каждый старался ис его хозяйства урвать кусочек.
Расскажет нам Санька и о гибели тетки Егоровны, и о смерти дядьки Ивана. О голоде, холоде, как расстался с Момичем и остался один...
Пройдут года. И мы встретим уже подросшего Саньку, уже лейтенант. Война. Боло, лес. Их бьют немцы. Наши бегут. Санька потерял свой взвод. И вот тогда Санька встретит своего Момича. Оказалось его Максим Евграфович звали. Именно звали, не увидит Момич конца войны...
Тяжело далась мне эта повесть...читалась очень тяжело

Довольно заурядная повесть о временах коллективизации. Всё отличие от других подобных произведений - история рассказана от имени двенадцатилетнего сироты Саньки. Мальчик давно живёт с сумасшедшим? прикидывающимся сумасшедшим? дядей и его женой, тёткой Егоровной, которая ему по крови вовсе не родня, но на самом деле - единственный по-настоящему близкий человек. А ещё по соседству живёт Момич, или дядя Мося, как зовёт его Санька. Общеизвестно, что любому мальчишке нужен отец, образец для подражания в мужских делах и думах.

Момич ничем особенным не блещет, но он работящий, надёжный, жалостливый. Хозяйство у него крепкое, дочь он замуж собирается отдавать за сына самого богатого жителя села. Естественно, когда власть оказывается в руках местных горлопанов, и богатей, и Момич оказываются кандидатами на раскулачивание.
Тётка Егоровна крутит с ним "любовь", и именно это отчасти является причиной, по которой она собирается переехать жить в коммуну и забирает мальчика с собой.

Ничего из ожидаемого в коммуне не нашлось, и они вернулись. А потом, во время сбрасывания креста с церкви, тётку застрелил местный "минцонер" Голуб.

Момич, избегая ссылки, подался прочь, мальчишка остался совсем один. Голод, смерть дяди, долгая путаная дорога до детдома в Брянске...

И только через 11 лет, прорываясь из окружения в белорусских лесах, встретил Санька Момича - местного лесника с новой фамилией.

Особо сильных эмоций повесть не вызвала, несмотря на весь драматизм ситуаций. Знаний о Курской области прибавилось)). Крепкие у них там девки, во время ухаживания им на колени парни садятся, да и посиживают весь вечер.

Деревня в Курской области 1930-е годы. События описанные в повести читатель видит глазами мальчика-сироты Саньки. Он живёт в бедной семье своего дяди. Дядя ненормальный или очень хорошо прикидывается таковым. Не побираться семье помогает сосед Момич. И вот в стране наступает период коллективизации и вроде бы для бедных семей жизнь должна наладиться, но нет, не жили богато, нечего и начинать... Жизнь в трудовой коммуне у семьи не задалась. К власти в селе приходят бывшие конокрады. Тётю, которая любит и заботится о Саньке, убивают. Благодетеля Момича раскулачивают и он скрывается от новой власти. Всё плохо. Потом мы встретим героев уже во время Великой Отечественной войны. Очень грустная и какая-то беспросветная повесть. Хотя после прочтения понимаю, что описанные события и герои запомнятся мне надолго.

Не люблю я читать подобные произведения о начале прошлого века, о становлении советской власти, потому что мне тяжело. Авторы как правило или пытаются преподнести все как счастливое время правильных изменений, либо не столь восторженно, но все-равно как хороший период. Понятно, что в то время, когда все это писалось, и нельзя было говорить по-другому, только от того не легче - все-равно же видно, какая непростая была жизнь у людей. Они хотели изменений, хотели лучше судьбы, кидались от одного к другому, только никто не знал, а как же сделать-то жизнь лучше для всех.

Повесть Константина Воробьева рассказывает нам про детство сироты Саньки. Как он жил в деревне с теткой и дядькой, как дружил с соседским мужиком Момичем. Как однажды в поисках лучшей жизни Санька с теткой в коммуну подались, но и там оказалось не все так гладко. Люди там только делают вид, что знают, как жить, другим указывают, но логики порой во всем этом нет. Тихонько вернулись обратно к себе в деревню. Доносительство, раскулачивание, голод, потери и лишения. Не обошлось и без этого.

Изредка читать было сложновато, спотыкаясь о малознакомые слова. Из контекста, конечно, примерно понятно, о чем речь, но все же. Но тяжело, конечно, не из-за малознакомых слов, а от осознания, какой трудной была жизнь у многих людей сто лет назад. Когда свои же могли настучать, раскулачить. Когда пусть лучше все живут бедно, чем вдруг кто-то лучше, даже если своим упорным трудом все это добыто.

В завершении были сцены времен Великой Отечественной войны, то есть десяток лет спустя. Санька уже повзрослел, ситуация - аховая, немцы наступают, кругом леса и болота. И вот молодой человек вновь встречает старого друга Момича.
Не знаю, для чего был этот отрывок "много лет спустя". То ли показать, что Санька все еще жив, то ли - что жизнь по прежнему кидает испытания и трудности, то ли - рассказать судьбу Момича.

Небольшую повесть эту нашла в сборнике других произведений Константина Воробьева, чьи военные рассказы я уже читала раньше. Но вот на эту не натыкалась.
К слову сказать, несмотря на то, что она попалась мне в рамках всем известного проекта "Читаем Россию", здесь лично для меня никакой привязки к Курской области явно не было. Наоборот, чаще упоминались Брянщина и Минск. Ну, еще и Лугань (Луганск?) Может, это и к лучшему, поскольку то, что описывалось в повести, могло произойти абсолютно в любом селе любого района любой области. Все эти раскулачивания, закрытие церквей, коммуны и так далее. Веяние времени, так сказать. Во всей его неприкрытой наготе, грязи, грубости и всем том, чем тогда гордились (сломанными людскими судьбами, уничтоженной деревней), а теперь либо стыдливо замалчиваем, либо пытаемся найти оправдание (мол, они действовали со своей колокольни, у них была своя правда, и в конце-то концов все получилось!), либо испытываем испанский стыд. Нет, чтобы разобраться и осудить... И перестать считать всех Павликов Морозовых героями.
Но увы, история не знает сослагательного наклонения. И кто знает, не произойти тех событий, как бы сложилась (если бы сложилась) жизнь тех, кто читает эти строки. Да и моя собственная тоже. Моя бабка-то по отцу была из деревни. И теперь уж не допытаешься, почему она из нее перебралась в город - спасаясь от продразверстки или как-то иначе. Но перебралась, оставив там дальнюю родню, встретила моего деда, вышла замуж, родился мой отец... А не будь всего этого?
Так что не мне судить. Вот переживать и сочувствовать - это да.

Очень тяжелая, даже давящая повесть. В военных повестях автора, несмотря на трагичность и жестокость происходящего, есть для сознания читающего просвет - да, кровью, смертями, муками, медленно, но все же переламывалась сила, навалившаяся на нас. Здесь - просвета никакого.

1929/30 год. Российская деревня. Начало коллективизации. Странная коммуна в составе девятнадцати человек, обосновавшаяся, очевидно, в бывшем помещичьем доме. Странный, по-видимому не очень умный, но тупо-"идейный" председатель Лесняк, который "никогда не снимал фуражки с зеленым облупившимся лакированным козырьком и дымно-серого выцветшего френча с четырьмя накладными карманами. На грудном левом, обшитом широкой кумачной лентой, уже шагов за двадцать блестел пятирогий орден. Председатель Лесняк был мал, с дядю Ивана, а ходил медленно, как-то обиженно-угрюмо, вынося левое плечо вперед." Под его руководством собранные вместе люди вроде бы что-то делают, но живут впроголодь и в радость каждому в выходной день перебрать своё сохранившееся в узелках и сундучках добро. Не выдерживают такой жизни герои повести - двенадцатилетний Сашка и его тётка, - тайком возвращаются они в сою деревню. Но и здесь нет спокойной и привычной жизни. Начинаются раскулачиванья. Рушатся сильные крестьянские хозяйства. А в активистах, в "начальниках" оказываются люди никчемные, не брезговавшие в свое время воровством или жившими на милостыню, собираемую "с миру", да ещё "понаехавшие" - учительница, не знающая реальной жизни и слепо следующая идеологическим установкам, да милиционер, перетянутый ремнями, грозный с виду, облечённый властью и верящий в свою безнаказанность, - трус.

И очень мудрые слова героя повести - того самого Момича, ставшего другом Сашки, - претерпевшего, но не сломленного и не утерявшего внутренних основ, делающих человека ЧЕЛОВЕКОМ:

Да, все что с нами происходит, действительно, "всходит на наших дрожжах".

Смешанные чувства от этого произведения.

С одной стороны мы вроде смотрим на происходящее сквозь мальчика Сашу. А с другой, книга вообще не кажется даже около детской.

Но и время было такое - детства у детей считайте и не было.

Мы застаем момент между двумя мировыми война, деревня глазами сироты. У которого из родни только сумасшедший дядя и его жена. Ну и не родня, а настоящий друг, если можно так сказать - подкармливающий их с теткой сосед Момич.

И вот эта жизнь сироты, где скандалы могут быть не только внутри семьи, но и вынестись на всеобщее обсуждение, где к вам в дом могут прийти и решить вашу судьбу. Где не получается наказать того, кто натворил зло. Зато можно наказать человека, действительно помогающего ближнему за то, что у него жизнь побогаче.

Странное ощущение, а еще более странной выглядит вставка спустя несколько лет, когда герои вновь встретились.

Как-то это больно.

Грустная, ужасающе правдивая, душераздирающая повесть о судьбе человека, которому было уготовано родиться в безумные и лихие 1920-е, выжить в голод и анархию 1930-х и попасть в жернова войны 1940-х...
Санька Письменов - сирота 10 лет от роду живет в курском селе вместе со свихнувшимся дядей и тетушкой, которая является для него единственной отрадой в этой жизни. Голодный, холодный, чумазый, босой, он находит в себе силы радоваться каждому дню, каждой травинке и птичке, каждому лучику солнца. А когда уже не хватает силенок заглушать в себе дикую тоску и душевную боль, он плачет. Он очень много плачет. После прочтения повести у меня перед глазами всё стоит этот образ постоянно заплаканного мальчугана, одинокого, не нужного никому...
В жизнь этого маленького беззащитного существа врывается раскулачивание односельчан, создание рабочих коммун и колхозов, пионерских организаций, уничтожение церквей и публичные расстрелы. Для мальчишки всё это дико и непонятно. Он даже свое имя и дату рождения узнает только к 12 годам. Этакий босоногий звереныш со светлой ранимой душой.
Ему настолько не хватает отцовской заботы, что он льнет к каждому сколько-нибудь порядочному мужчине, ищет у них защиты. Одним из его кумиров и стал сосед Момич, именем которого названа повесть.
Я не являюсь любителем деревенской прозы, но стиль данного автора меня впечатлил. Он искренний, теплый, настоящий. Автор словно рассказывает тебе свою историю жизни, и только тебе, как нечто сокровенное и важное.

Повесть рассказывает о временах коллективизации (напомню, это период 1928-1937 года). События происходят на территории Курской области, а повествование ведется от мальчика Саньки. Живет он с не родной тёткой и сумасшедшим дядей, сирота. Семья балансирует на черте бедности, не побираются на улице, но и не живут в достатке.

Глазами этого ребенка мы видим окружающий мир со всеми его сильными и слабыми сторонами. Не могу сказать, что узнала много нового о Курском крае. Едва ли мне стало понятно, что значит, когда упрекают "У тебя не курский говор". Но это лирика.

События коллективизации в моих глазах очередное зверство, загубившее много жизней. Люди честно нажившие своё состояние или мало-мальски "хозяйство"(землю, скот, орудия труда, лошадей и тд) вынуждены были отдать это всё на нужды страны, а сами бежать или принять смерть из-за проявленного сопротивления. Здесь мы видим ту же историю. Сосед Саньки, Момич, зажиточный крестьянин. Он всегда добровольно помогал соседям, трудился и проявлял себя с положительной стороны. Но известные события заставляют его спасаться бегством, менять фамилию и никогда не возвращаться в родные земли.

Есть ли тут драматизм? Хорошо ли написано? Определенно.

Но почему тогда такая низкая оценка, спросите вы.

Мне просто тяжело даются такие книги и читать их из-за этого одно мученье. Если бы о книге было чуть больше информации и я узнала бы, что она об этом  до начала прочтения, то никогда бы не взялась.