Ваша оценкаЦитаты
Rainman4522 июля 2015 г.Читать далееПуть, ведущий человека к истине, есть одновременно путь его становления, актуализации его человеческой сущности (разум — субстанциальная форма человека, как разъясняется в первой главе Путеводителя); он закономерен и внутренне необходим для
него; случайным образом может быть воспринято лишь случайное, несущественное.Более того, согласно Маймониду, даже Божественное откровение не может сократить пути к истине, ибо оно ниспосылается только тому, кто уже прошел этот путь (см. II, гл.32). Для полноты картины необходимо упомянуть, что, согласно Маймониду, тот, кто уже достиг высших ступеней интеллектуального совершенства, наделяется способностью интуитивно постигать недоступное интуиции обычного человека (II, 38); соотношение между этой формой непосредственного знания и дискурсивным мышлением является предметом споров между интерпретаторами Маймонида (См. Розенберг, “Понятие веры ...” [на ивр.], стр. 365—374).2938- Rainman4522 июля 2015 г.
В старинных еврейских книгах предисловие часто озаглавливалось התנצלות — “Оправдание” (автора, переводчика, издателя). Переводчику, стоящему перед лицом почти несовместимых требований, предъявляемых текстом оригинала и языком перевода, всегда есть, в чем оправдываться.
2540 - Rainman4522 июля 2015 г.
И также следует вам знать, что уж сочинены глупцами тысячи пустых и бессмысленных книг, и немало людей, великих годами, но
не умом , истратили свои жизни на изучение этих книг... главная болезнь и зло —в том, что все написанное человек изначально воспринимает как истинное, и тем более — написанное в древних книгах ....2639 - Rainman4522 июля 2015 г.
Таким образом выражение “найти драгоценные речи” означает, по Маймониду, “найти истинный смысл иносказательных речений мудрецов”.
1587 - Rainman4522 июля 2015 г.
עלי ללקראה букв, “читать предо мною”; подразумевается принятый в то время способ обучения: ученик читал в присутствии учителя какой-либо фундаментальный трактат, а учитель сопровождал чтение своими замечаниями и разъяснениями.
1507 - Rainman4522 июля 2015 г.Читать далее
תצור от ( תצור Ибн Тиббон) - постижение вещи в ее истинной форме (,)צ ורה являющееся функцией разумной способности человеческой души" (Ибн Тиббон, “Разъяснение необычных слов"); способность формирования отвлеченных понятий, а также сами эти понятия. См. ниже, гл. 50 и гл. 68, см. Wolfson, "The Terms Tassawur and Tasdiq in Arabic Philosophy and their Greek, Latin and Hebrew Equivalents", Studies, I, pp. 478-492; van Ess, "Die Erkenntnislehre", S. 95—113; Black, pp. 71—78; Роузентал, “Торжество знания", по указателю на tasawwara, tasawwur, tasawwuràt, tasawwuri.
0535 - Rainman4522 июля 2015 г.
Вторая элита — интеллектуалы, не занимающие руководящего положения в обществе. Первую элиту, которой принадлежит власть, составляют в еврейском средневековом обществе раввины, знатоки религиозного закона.
0421 - Rainman4522 июля 2015 г.
И понятно, что если кто-то сочинит книгу, будь его слова истинны или ложны, она, несомненно, будет распространена среди людей. И из-за этого увеличивается количество ошибочных мнений среди людей, ибо что заставляет тебя принять ошибочные мнения—то, что они начертаны в книге.
0372