Суд над Сократом. Сборник исторических свидетельств

Сборник будет весьма интересен тем, кто не может себе позволить серьёзно углубиться в исследование трудов древних и не очень греков, посвящённых Сократу, его жизни и, особенно, смерти. Ибо в нём собраны практически все произведения тех времён, которые можно назвать документальным подтверждением процесса над Мудрецом. И, если повествования Платона и Ксенофонта представляют собой более философский интерес, то труды Диогена Лаэрция, Плутарха и ритора Либания - открывают то, что осталось за занавесью процессуальных перипетий. Особенно это относится к последнему автору, написавшему свою Апологию на основании речей обвинителя Поликрата и защитника Лисия (позже утерянных) и переведённую на русский только в этом издании. Как оказывается, обвинений в адрес Сократа было значительно больше, чем общеизвестные два - неуважение к местным богам и моральное развращение молодёжи. Его обвинили ещё в ряде нарушений (иногда весьма бредовых): ненависти к демократии и приверженности тирании; непочтительных отзывах о великих поэтах Гомере, Гесиоде, Пиндаре и Феогниде; обучении юношей лжеклятвам; нежелании учить людей старшего возраста; проповедовании праздности; нарочитой и показной бедности; воспитании тиранов Крития и Алквиада; не желании ораторствовать в Народном собрании; призыву к гражданской войне (вкупе со всеми тогдашними философами) и... верх абсурда!... в том, что он тайно совершает ещё более тяжкие преступления, чем те, в которых его обвиняют. Либаний, как профессиональный юрист, камня на камне не оставил от притязаний истцов, но он уже ничем не мог помочь казнённому Сократу, т.к. написал всё это 800 лет спустя... Весьма интересны Предисловие и Послесловие сборника, в которых составитель анализирует точки зрения потомков на свершившиеся события. В целом оценки всех философов, таких как Кант, Эразм, Цицерон, Сенека, Монтень и многих других, весьма осуждающие в части судей, лестны по отношению к осуждённому. Однако, если мнение Ницше не удивило, то весьма поразил Гегель, который, как оказывается, в своей второй книге "Лекций по истории философии", не умаляя достоинств Сократа-философа, повторно осудил Сократа-человека! Причём в сборнике, даже намёком, не раскрывается фабула этого умозаключения и, поэтому, придётся читать Гегеля...

P.S. Видит Бог, как я не хотел браться за старика Георга Вильгельма Фридриха, но он всё же заставил меня это сделать... :0)

Этот судебный процесс должен был открыть «окно возможностей и вседозволенности» для подобных громких процессов в будущем. Судилище, под видом правосудия; равнодушие в виде безответственности, любовь под видом смерти. В принципе, очень похоже на суд над Иисусом. Да, присяжные набирались из случайных людей непосредственно перед самым процессом. Да, это как бы исключало возможность их подкупа. Вот только никто из этих, часто и в основном, простых людей не успевал подготовиться к процессу, изучить материалы, что ли. Зато на истца и ответчика расходовали одинаковое количество воды. Само время определялось по клепсидрам, водяным часам, так что за девять с половиной часов из клепсидр вытекало примерно тридцать литров воды. При этом ставились две клепсидры, истцу и ответчику. Когда секретарь суда зачитывал документы, начальник воды (избранный тоже по жребию) закрывал трубку клепсидр. На этом справедливость заканчивалась. В отличии от оцененных судебных процессов (т. е. тех, в которых преступление и наказание сформулированы законодательством), процесс над Сократом был неоцененным. Да ничто и не вынуждало Сократа являться в судилище, ничто - кроме собственной воли и гордости. Сократ пришел на процесс, вероятно надеясь создать прецедент Права, а получился прецедент Беззакония. У Сократа было три сына, один взрослый - Лампрокл, и два малолетних - Софрониск и Менексен и жена Ксантиппа. Но их не было на процессе. Зато было множество тех людей, которых так или иначе обидел «острый» язык Сократа. В итоге тот, кто отвергал антропоморфные элементы эллинской мифологии, встретился с совсем не мифической смертью. Хочешь не хочешь, а вспоминается Иисус и его борьба с язычниками и их истуканами. Процесс словно театральное представление, вот только, когда Сократ, устав оправдываться, отказался использовать оправдательную речь Лисия, приговоренного передали под надзор Коллегии одиннадцати (тоже избиравшейся по жребию). В постановлении против него было сказано приблизительно так: «Сократ виновен в том, что не признает богов, признаваемых государством, а вводит другие, новые божества; виновен также в том, что развращает молодежь». В тюрьме он ждал месяц. Словно время использовало свою власть, дабы люди продолжали верить в несерьезность суда и приговора. И даже, когда Сократу принесли цикуту, думали, что он не выпьет ее. Или хотели так думать и верили. Но он выпил…Он уже собирался пить цикуту, когда Аполлодор предложил ему прекрасный плащ, чтобы в нем умереть. «Неужели мой собственный плащ годился, чтобы в нем жить, и не годится, чтобы в нем умереть?» - сказал Сократ. Ирония судьбы, что Сократ пал жертвой режима демократов, пришедшего на смену режима тридцати тиранов. Этот режим за недолгий срок умертвил 1500 граждан. Демократия сделала то, что не смогли, или не хотели сделать тираны. Как это перекликается с современностью… Сократ родился в 469 году, суд состоялся в 399.