Женщины, огонь и опасные вещи. Что категории языка говорят нам о мышлении

В нашем обществе существует важнейшая народная теория, согласно которой быть объективным - значит быть беспристрастным, а человеческим суждениям и оценкам свойственно быть ошибочными и с большой степенью вероятности основываться на предубеждениях. Следовательно, решения, касающиеся людей, должны делаться, насколько это возможно, на максимально "объективных" основаниях. "Объективность" - это для людей, принимающих решения, лучший способ избежать ответственности. Если существуют "объективные" критерии, на которых основывается решение, тогда того, кто принял решение, невозможно обвинить в пристрастности и, как следствие, подвергнуть критике, понизить в должности, уволить с работы или подать на него в суд.

Истинное знание окружающего мира может быть достигнуто только в том случае, если система символов, используемая в мышлении, способна точно представить внешний мир. Объективистская концепция разума должна, следовательно, исключить всё, что может препятствовать этому: восприятие, которое может нас обманывать, тело, которое имеет свои слабости и недостатки, общество, в котором есть свои проблемы и особые интересы, память, которая может ослабевать, ментальные образы, которые могут быть различными у разных людей, и воображение, особенно метафору и метонимию, которое не может соответствовать объективно данному внешнему миру...

Наследие объективизма проявляется в том, что мы рассматриваем рациональность как чисто ментальное, безэмоциональное явление, отделённое и независимое от воображения, социального функционирования и ограничений нашего тела и памяти. Наследие объективизма заставляет нас рассматривать мышление как механический процесс и превозносить те виды мышления, которые действительно являются механическими. Это наследие объективизма, что мы считаем машины, производящие алгоритмические вычисления, способными мыслить, как мыслят люди.

Другими словами, холостяк определен относитель ИКМ <идеальной когнитивной модели>, в которой существует человеческое общество с (в типичном случае) моногамным браком и типичным брачным возрастом. Идеализированная когнитивная модель ничего не говорит о католических священниках, "долговременном внебрачном сожительстве", гомосексуальных отношениях, мусульманах, которым разрешено иметь четырех жен, а они имеют только трех, и т. д. Согласно идеализированной когнитивной модели, холостяк - это просто неженатый взрослый мужчина.
Эта идеализированная модель, однако, не соответствует миру абсолютно точно. Она слишком упрощена в своих базовых предпосылках. Имеются участки общества, где идеализированная модель прилагается очень точно и где неженатый взрослый человек может быть нормально назван холостяком. Однако ИКМ неприложима в ситуации папы <римского> или людей, оставленных в джунглях, как Тарзан. В таких случаях неженатый взрослый человек определенно не является репрезентативным членом категории холостяков.
Теория ИКМ объясняет такие прототипические эффекты следующим образом. Идеализированная когнитивная модель может соответствовать некоторому пониманию мира абсолютно точно, очень хорошо, хорошо, неплохо, плохо, очень плохо или не соответствовать вообще. Если ИКМ, в которой определен холостяк, соответствует ситуации абсолютно точно и лицо, обозначаемое именем, является вполне определенно и недвусмысленно неженатым взрослым мужчиной, тогда он квалифицируется как член категории холостяк. Лицо, обозначаемое именем, отклоняется от прототипического холостяка в тех случаях, когда либо ИКМ не соответствует миру абсолютно точно, либо обозначаемое лицо отклоняется от того, чтобы быть неженатым взрослым мужчиной.

Исследование определённых типов асимметрии внутри категорий известно в лингвистике как изучение маркированности. Термин маркированность появился вследствие того, что некоторые грамматические формы в категориях как бы имеют "метку", маркированы, а другие лишены этой метки, немаркированы. Возьмем категорию числа в английском. Множественное число имеет "метку", морфему -s, как в boys 'мальчики', в то время как единственное не имеет никакой явной "метки", как в boy 'мальчик'. Единственное число является, таким образом, немаркированным членом категории число в английском языке. Таким образом, единственное и множественное число - два члена категории числа - демонстрируют асимметрию; они не трактуются одинаково в английском языке, поскольку единственное число не имеет явной метки. Интуиция поддерживает этот анализ в том отношении, что мы ощущаем единственное число как когнитивно более простое, чем множественное, и эта его когнитивная простота отражена в его более короткой форме. Идея здесь заключается в том, что когнитивная простота заключается в простоте формы. Нулевое маркирование для морфемы есть один из видов такой простоты.