Мать Мария

Если книгу Григория Беневича можно сравнить с портретом, динамичным женским портретом, то книга о матери Марии о. Сергия Гаккеля по стилю тяготеет к иконе. Она о рождении в вечность, о рождении святой Марии Парижской.
Иные говорят, она пренебрегла тем методом стяжания святости, который веками хранила и пестовала православная церковь; но даже если это правда, то сделала она это ради любви… ради стяжания любви христовой. Она нашла свое призвание не в том, чтобы обустроить монашеский быт зарубежной русской церкви (как надеялись ее наставники, уповая на деятельную натуру м. Марии), а в том, что посещала людей, живущих безбытно. Ходила по бедным кварталам, по псих. больницам, по питейным заведениям, ища людей, которым опостылела жизнь и старалась им хоть как-то помочь. На пути стяжания любви она обрела смирение, познав ничтожность своих усилий:

Самые страшные страницы книги Гаккеля – о жизни в концлагере. Здесь все труднее становится помогать, всё меньше средств к этому. Здесь мать Мария уподобляется Иову, лишившемуся всего, потому что как и Иов лишается она своих детей, своего дела, здоровья… Или же она становится подобна Христу, спустившемуся в ад, потому что разве концлагерь не ад, который люди смастерили для себе подобных? Только в аду мать Мария уже не может помогать другим, она лишь вольно разделяет страдания с ближним.

И всё время, пока я читала это, ужасалась: «какой кошмар!» и удивлялась: «как правильно!». Если есть настоящие святые, если являются они со времен пришествия Христова – солью земли, светом во тьме человеческой истории, то свет их должен проникать всюду. Святые должны быть везде – и в поэтических кружках, и немецких концлагерях! Всё они должны освятить, всё познать, со всеми разделить боль. Только они и способны на это «всё видеть, все понять, все знать, все пережить». Потому что они видят, понимают, узнают и переживают всё любовью…

Мать Мария (Скобцова) ныне известна как святая преподобномученица, канонизированная Константинопольским патриархатом в 2004 году. Нам почти не известны подробности ее жизни, о ней редко встретишь воспоминания (хотя она была современницей А.Блока, Н.Бердяева, С.Булгакова и общалась с ними), а если и встречаются, то, как правило, несколько с негативными оттенками, что порою ставит в тупик.
Но данная биографическая книга протоиерея С.Гаккеля восполняет пробелы незнания, заставляет прочувствовать жизнь мученицы, особенно последние ее годы, и является поистине замечательным подробным источником жизнеописания человека с большой буквы, достойного называться «праведником мира».

Процесс становления матери Марии как сильной личности, как русской поэтессы, как политического деятеля, матери и жены, верующей христианки, монахини и мученицы прошли сквозь годы Первой и второй мировых войн, встреченных ею в России и во Франции, революции 1917 года, эмиграции, концлагерей. Нелегкие события этого периода истории рождали в бунтарской душе Елизаветы жажду подвига, жертвенности, самоотречения, любви к человечеству и Богу. В сложные послереволюционные годы, на чужбине, в эмиграции, будучи постриженной монахиней, отвергнув путь традиционного аскетического образа жизни, она вышла на служение миру и проявила себя как настоящая последовательница Христа. Таков был ее выбор, ее крест, таковой была ее жизнь и подвиг: борьба за ближнего на смерть и до конца. Она была человеком своей эпохи, своего времени и места.
Повествование о ее жизни чередуется удивительными стихами матери Марии, так четко отражавшими действительность, движение ее души, проникновенную боль о человечестве. Поэтическими словами звучали пророческие мотивы в отношении себя и своей жизни.
Животрепещущие слова протоиерей С.Гаккеля о боли и страдании последних лет жизни в концлагерях, воспоминания и свидетельства очевидцев, заключенных, родных и друзей не оставят никого равнодушными. Как часто нам, довольным комфортом и вдоволь сытым, нужно перечитывать эти строки, чтобы в очередной раз понимать, какой ценой дана нам эта легкая безмятежная жизнь, каковой силе веры и духа, крови мучеников и страдальцев мы обязаны за мирное небо над головой. И научиться у них умению смотреть страху в глаза, научиться душевному подвигу, самоотдаче ближнему, от которой силы душевные и физические только приумножаются.