Воинские повести Древней Руси Уцененный товар (№1)

Из длинной цепи национально-самобытных произведений русской литературы - "воинских" повестей XI-XVII вв. - выбраны лучшие, сочетающие мастерство изображения батальных картин с пониманием общественно-политического смысла описываемых событий. "Повесть о разорении Рязани Батыем в 1237 г.", произвольно сведенная И.И.Срезневским из разных списков, была издана в 1867 г. и перепечатывалась затем в разных хрестоматиях. Текст "Слова о Куликовской битве..." реконструирован В.П.Адриановой-Перетц на основе ...

Жанры

Рейтинг LiveLib

3,8

7 оценок

5
43%
4
29%
3
14%
2
0%
1
14%

Ваша оценка

Прочитали 12Хотят прочитать 21

Рецензии

Аноним16 января 2024 г.
В сборнике представлены (в оригинале и в переводе) "Слово о полку Игореве", "Повесть о разорении Рязани Батыем", "Повесть о житии Александра Невского", "Повесть о побоище на реке Пьяне", "Задонщина", "Сказание о Мамаевом побоище", "Повесть о прихождении Стефана Батория на град Псков", "Сказание Авраамия Палицына" и некоторые другие произведения.
Впервые прозвучавшие в "Слове о полку Игореве" патриотизм, гордость за защитников Русской земли, прославление доблести и отваги, вера, что "не в силе Бог, а в правде", стали одной из ключевых линий нашей литературы XI - XVII в. Потрясающий язык: образный, напевный, былинный, иногда сказочный. Читаешь, словно мед пьешь. Порой утомляли пространные размышления в стиле "Мы русские - с нами Бог", но от литературной традиции того времени никуда не деться... Интересно, что в рассказе о битве на реке Пьяне прямо говорится, что наше войско напилось и вообще халатно отнеслось к своим обязанностям, а у некоторых современных авторов можно прочитать, что мы потерпели поражение из-за коварства врагов.

«Представления о патриотизме, долге, чести, героизме, человеческом достоинстве, о которых мы узнаем из произведений древнерусской литературы, так же близки и понятны нам, как они были близки и понятны древнерусскому читателю.» (Л.А. Дмитриев)
Читать далее
4
75

Все рецензии

Цитаты

Аноним10 октября 2025 г.
Князь Ингварь Ингоревич пошел туда, где убиты были братья его нечестивым царем Батыем: великий князь Юрий Ингоревич Рязанский, брат его князь Давыд Ингоревич, брат его Всеволод Ингоревич и многие князья местные, и бояре, и воеводы, и все воинство – удальцы и резвецы, узорочье рязанское. Лежали они на земле пустынной, на траве ковыле, снегом и льдом померзшие, никем не оберегаемы. Тела их зверьми поедены и множеством птиц растерзаны. Все <здесь> лежали, вместе погибли, одну на всех чашу смертную испили.
И увидел князь Ингварь Ингоревич множество тел мертвых лежащих, и вскричал горестно сильным голосом, словно звук трубы разрастающимся, и бия в грудь свою руками, упал на землю. Слезы же его из очей потоком текли.
Читать далее
6
77
Аноним10 октября 2025 г.
И услышал великий князь Юрий Ингоревич Рязанский о приходе безбожного царя Батыя, и быстро послал в город Владимир к благоверному великому князю Георгию Всеволодовичу Владимирскому, прося у него либо помощи воинами против безбожного царя Батыя, либо чтобы он сам войска привел. Князь же великий Георгий Всеволодович Владимирский и сам войско не повел, и на помощь воинов не послал, желая сам, в одиночку, сразиться с Батыем.
6
57
Аноним9 августа 2022 г.
Лучше нам смертью славу вечную добыть, нежели во власти поганых быть.
3
328