Ваша оценка0
(0)
Экспедиционные открытия последних лет. Выпуск 2. Народная музыка, словесность, обряды
Во втором выпуске сборника "Экспедиционные открытия последних лет" (труды сектора фольклора РИИИ, серия "Фольклор и фольклористика") содержатся материалы и исследования о находках в разных областях народной культуры. Рассматриваются явления русского, белорусского, вепсского, калмыцкого, немецкого устного творчества. Отдельные разделы сборника посвящены кличам в весенний период крестьянского календаря, инструментальной музыке, образованию фольклора из источников смежной вербальной и акциональной ...
Жанры
Рейтинг LiveLib
0
0 оценок
Ваша оценкаПрочитали 1Хотят прочитать 1
Рецензии
VitalyPautov29 июня 2025 г.Читать далееСегодня — ещё один короткий отклик. Эта книга издана в 1996 году в Санкт-Петербурге. Попала мне в руки, так можно сказать. В народной музыке я профан, но некоторый интерес чувствую. Я не поддерживаю его активно, но если что-то попалось — любопытно. Ну и вот.
Территории, где проходили экспедиции, по материалам которых написаны статьи сборника:
запад России (Брянская, Новгородская, Псковская, Рязанская, Смоленская, Тверская области), а также Белоруссия (Витебская область) и Украина (Харьковская область);
Колыма (Магаданская область и Якутия);
Урал (Свердловская область);
Прикамье (Кировская и Пермская области (тогда ещё — область));
Татарстан;
Сибирь (Новосибирская область).Как видите, богато. Различия материала сопровождаются различиями в темах (по-моему, удачно, что сборник не тематический) и в стиле авторов. Кто-то пишет суше, кто-то добавляет жирные эпизоды из общения с информантами вроде такого:
«Наиболее яркий отличительный признак, создающий характерную асимметрию локальных частушек, — место вступления голоса. <...> для «вторичных» исполнителей наиболее уязвимым оказывается именно этот момент. Когда одна из участниц экспедиции пыталась запеть «Сухановскую длинную», музыканту всё время приходилось её «ловить». Наконец, гармонистка Коротаева не выдержала: «У тебя слух-то есть? Ты слушай, как басы-то выговариват, и поймёшь, когда тянуть»».
Конечно, для меня, профана, такие эпизоды текстов милы и привлекательны. Однако не только они. Интересно и то, как жила народная песенная традиция в восьмидесятых и девяностых (то есть, когда её уже потеснили, но оставались в живых носители-продолжатели), тем более, что некоторые статьи посвящены как раз тому, как традиция меняется, и, как говорил Иа, какой из этого следует вывод. Раз уж заговорил о темах: в сборнике рассказывают
о пении «под язык» (когда прищёлкивание языком имитирует инструмент),
о трансформации обрядовых песен и церковных тропарей,
о колымской любовной элегии (даже кое-что удалось в интернете найти и послушать),
о народных скрипачах,
о кладбищенских эпитафиях,
о непростой цензурной судьбе фольклористической публикации,
о нюансах переезда песен в другой конец страны со своими носителями.Всё это было любопытно. И самое главное: «специальность» сборника не слишком мешает профанному читателю. Хоть я и чуть-чуть музыкант (хоровой певец ртом и топорный гитарист), мне малоизвестны музыковедческие термины, принципы гармонии и прочая. Эти строки я просто проскальзывал, и общий смысл текста от меня в этом скольжении не ускользал. То есть в целом и так понятно. А тем, кто в гармониях разбирается, будет ещё интереснее.
Наконец, главное богатство — нотные записи. Это, конечно, большая работа фольклористов. И благодаря им можно дома или в компании друзей эти песни сыграть и спеть. Или даже помурлыкать себе под нос в трамвае, как я.
Резюме. Мне кажется, такие книги или отдельные материалы в интернете можно читать и не будучи специалистом. По меньшей мере, это познавательно. По средней — увлекательно в плане эпизодов (см. выше) и сюжетов. По высшей — они хотя бы ненадолго позволяют ощутить причастность народной традиции, от которой мы трагически оторваны. Но при чтении таких книг оказывается, что пока ещё оторваны не до конца.
315
