Интеллектуалы в Средние века

Жак Ле Гофф - сам по себе достаточно интересная личность, пришедшая в науку не случайно и отстаивающая свою точку зрения, даже если она не слишком популярна. Но оставим жизненные перипетии автора за пределами отзыва)). Для меня книг оказалась очень информативной. Среди описываемых событий: крестовые походы ( и просто крестоносцы, шатающиеся по обочинам европейских дорог в роли просто разбойников), создание, исчезновение и воссоздание, но уже с помощью церкви, многих знаменитых университетов, зарождение и первый расцвет городов, которые наконец стали важны сами по себе, а не только как порты для торговли с богатым востоком. Да, кстати, Ле Гофф не стесняется называть Восток культурным, а Запад - диким, речь идёт, напомню, о XII-XIII веках. Что забавно - Испания у него тоже восток, но это, конечно, связано с царящей в то время там культурой. Среди тех, чьи жизни и открытия описываются: Оккам (тот самый, с бритвой=D), первые переводчики Корана, знаменитый - у других авторов - своей любовной историей Абеляр, здесь предстающий прежде всего именно учёным. О чём книга заставила задуматься: всё-таки история движется по спирали. Схоластика, которую мы, особо не вникая, считаем застывшей догмой, была двигателем прогресса во времена, когда по улицам Парижа шатались полупьяные школяры, у которых всё же было главное - тяга к знаниям... Преподаватели были готовы бесплатно учить этих бестолочей, лишь бы вбить в их головы толику понимания о мире. От "святой троицы науки" того времени - грамматика, риторика, философия - обучение продвинулось до включения музыки, астрономии, геометрии. И все эти науки перестали быть, как в античности, которая, собственно, и бралась за образец, доступны узкому кругу людей. И вот образовываются университеты, их уже много, почти в каждом регионе есть, но - на факультет, скажем, болонского университета брали бесплатно одного(!) студиозуса. Зато профессора перешли на новую ступень, становясь ближе к знати, чем к своим ученикам... Наука в это время занялась в основном толкованием уже известного, застыв перед рывком... Ничего не напоминает?

Что касается аудиоверсии. Читал Илья Бобылёв, довольно неплохо, поскольку для подобной книги актёрство не является необходимостью. Но если кто-то сложно реагирует на ударения в латыни, поставленные, как желает левая нога, лучше книгу просто читать. Она того стоит))).

Нельзя верить в непонятное и смехотворно обучать других тому, что не могут уразуметь ни сам обучающий, ни его слушатели.

Не уверена, к какой категории отнести эту книгу: "не моё" или "просто слишком". Насчет "не моё", думаю, всё и так понятно, а вот про "просто слишком" немного объясню.

Здесь слишком мало об интеллектуалах, но много о том, что их окружало. Слишком много истории, но как-то мало рассказов о тех людях, которые реально делали науку и образование своими руками. Слишком много того, что хочет каких-то дополнительных знаний и последующих исследований. И для того, что здесь поднято, это слишком маленькая книга.

Думаю, эта книга очень понравится и поможет тем, кто изучает Средневековье, т.е имеет не просто базовые знания, но ещё и имеет возможность и стремление изучать эту тему дальше по тем направлениям, которые даются в этой книге. Так что это скорее доп литература для обучения, а не научпоп.

В принципе, я не скажу, что мне совсем не понравилась эта книга. Нет, кое-что здесь было очень впечатляющим и увлекательным, а общие впечатления не назову отрицательными. Но и сказать, что я слушала прям с большим удовольствием, и посоветовать эту книгу таким же "историкам", как я, тоже не могу

Мощный трактат, и одновременно - изящный готический мостик, перекинутый через темные воды средневековья. И, надо признать, моего исторического багажа с трудом хватает, чтобы пробежать по такому мостику не упав. Все-таки Ле Гофф легкими штрихами набрасывает вещи, которые с успехом можно было бы развернуть в толстенные тома. Так что ощущение от чтения двоякое - с одной стороны, стыдоба-стыдобушка от своего дремучего невежества, а с другой - волшебное ощущение от причастности к той самой вновь народившейся интеллектуальной касте. И - резкое неприятие врагов этой касты; обскурантов, ортодоксов, врагов разума и просвещения. Разумеется, история церкви, церковной и околоцерковной мысли богаче, чем это казалось мне при поверхностном взгляде, но раньше мне и не думалось, что она настолько начинена зернами собственной гибели и что они проявились настолько рано, еще в 14 веке. Одним словом, сверхполезное чтение. Намечает много путей для дальнейшего расширения и углубления, а потом можно и к исходной книге-выжимке вернуться.