The Unabomber Manifesto: Industrial Society and Its Future

44. Но большинство людей посредством процесса власти — обладания целью, осуществления САМОСТОЯТЕЛЬНОГО усилия и достижения цели — приобретают чувство собственного достоинства, уверенность в себе и ощущение власти. Когда у кого-то нет достойной возможности для реализации процесса власти, последствиями для него станут (в зависимости от индивидуальности и способа, которым процесс власти был нарушен) тоска, деморализация, низкая самооценка, комплекс неполноценности, пораженчество, депрессия, тревога, чувство вины, чувство разочарования, враждебность, жестокое обращение с супругой (супругом) или ребёнком, ненасытный гедонизм, ненормальное сексуальное поведение, нарушение сна, отсутствие аппетита и т. д.[17]

[17] Некоторые из перечисленных симптомов напоминают черты поведения сидящих в клетке зверей. Попробуем объяснить, как эти симптомы возникли из-за лишения процесса власти. Здравое понимание человеческой природы говорит, что недостаток целей, достижение которых требует усилий, приводит к скуке, и эта тоска, продолжающаяся долгое время, в конечном итоге часто приводит к депрессии. Неспособность достигнуть цель приводит к чувству разочарования и снижению самооценки. Разочарование ведёт к раздражению, раздражение к агрессии, часто в форме насилия над супругой (супругом) или ребёнком. Достаточно очевидно, что долго продолжающееся чувство разочарования обычно приводит к депрессии, и что эта депрессия служит причиной чувства вины, нарушения сна, отсутствия аппетита и плохого отношения к самому себе. Есть такие люди, которые в качестве противоядия от депрессии прибегают к различным видам наслаждения, отсюда ненасытный гедонизм и неумеренный секс, включающий и извращения как средства получения нового кайфа. Скука также приводит к чрезмерным поискам удовольствий, так как, ощущая нехватку других целей, люди часто воспринимают наслаждение как цель. См. сопроводительную диаграмму. Однако, всё вышеперечисленное упрощено. Реальность намного сложнее, и, конечно, лишение процесса власти не является ЕДИНСТВЕННОЙ причиной описанных симптомов. Кстати, когда мы упоминаем депрессию, мы не обязательно имеем в виду депрессию, из-за которой следует обращаться к психиатру. Часто протекают лишь её лёгкие формы. И когда мы говорим о целях, мы не обязательно подразумеваем долговременные, надуманные цели. На протяжении длительной человеческой истории для многих или большинства людей было вполне достаточно цели скудного существования (единственно изо дня в день обеспечивать себя и свою семью едой).

41. Многих людей, если не большинство, суррогатная деятельность удовлетворяет меньше, чем преследование реальных целей (то есть целей, которых они хотели бы добиться, даже если бы их потребность в процессе власти была уже удовлетворена). Подтверждение этому содержится в том факте, что во многих или большинстве случаев люди, глубоко вовлечённые в суррогатною деятельность, никогда не испытывают удовлетворения, они никогда не находятся в состоянии покоя. Так денежный делец постоянно стремится ко всё большему и большему богатству. Как только учёный разрешает одну проблему, он сразу же преступает к следующей. Бегун на длинные дистанции всегда подгоняет себя бежать дальше и быстрее. Многие люди, которые занимаются суррогатной деятельностью, скажут, что они получают от неё гораздо большее чувство удовлетворения, нежели от «мирских» занятий, направленных на удовлетворение их биологических потребностей, но это потому, что в нашем обществе усилие, требующееся для этого, сведено к минимуму. Более важно то, что в нашем обществе люди не удовлетворяют свои биологические потребности САМОСТОЯТЕЛЬНО, но лишь функционируя как части безмерной социальной машины. В противоположность этому, они обычно обладают почти полной независимостью при занятии суррогатной деятельностью.

Люди склонны считать, что, т. к. революция влечёт за собой гораздо большее изменение, нежели реформа, то и осуществить её сложнее. Как ни странно, при определённых обстоятельствах совершить революцию значительно проще, чем реформу. Причина заключается в том, что революционное движение может воздействовать на интенсивность свершения, а реформаторское — нет. Оно просто пытается решить отдельную социальную проблему. Революционное же движение пытается решить все проблемы разом и создать совершенно новый мир, оно даёт идеал, ради которого люди пойдут на огромный риск и принесут большие жертвы.
Как только революционная лихорадка овладевает обществом, люди готовы подвергаться бесконечным трудностям ради своей революции. Это было ясно показано французской и русской революциями.