The Unabomber Manifesto: Industrial Society and Its Future

«Никто не знает, что будет, после того, как человек сделает выбор, не поняв, из чего пришлось выбирать.» х/ф «Матрица: Революция»

Теодор Качинский. Гений, плейбой, миллиардер, филантроп... вундеркинд, досрочно окончивший Гарвард и получивший престижную должность в одном из Калифорнийских университетов. Его диссертацию по очень узконаправленной математической тематике смогла понять и оценить лишь горстка учёных. Человек выдающихся умственных способностей, силы воли и обладающий смелыми политическими взглядами. При этом он оказался одним из самых опасных, неуловимых и дорогих преступников за всю историю Америки, державшим в страхе страну и водившим за нос ФБР на протяжении 16-ти лет. Вероятно он продолжал бы свою «подрывную» деятельность и до сих пор, если бы не донос собственного брата.

Всем, заинтересовавшимся этой личностью, рекомендую отдельно ознакомиться с биографией Теда или, как прозвали его журналисты — Унабомбера, а я тем временем перейду к своему небольшому анализу его работы.

Манифест Унабомбера я бы условно разделил на две части. В первой автор даёт язвительную характеристику современного общества со всеми его пороками и недостатками и обрисовывает нерадужное будущее человеческой цивилизации в условиях развивающегося технологического прогресса, а во второй призывает к решительным действиям по смене существующего порядка и даёт прямые указания, что для этого нужно сделать. И если с первой я во многом согласен и считаю мысли и доводы Качинского разумными и понятными, то вторую с её резкими лозунгами и террористическими призывами оцениваю как довольно радикальную, преимущественно схематичную, не всегда продуманную и в целом неосуществимую часть работы. Но может оно и к лучшему. Не думаю, что многие из нас захотели бы сейчас вернуться в условия первобытно-общинного строя в пользу обретения большей независимости от системы.

Положительную же роль манифеста Качинского вижу в возможности в очередной раз взглянуть на наше общество со стороны. Такие проблемы, как полная зависимость от технологий, дефицит власти у рядового обывателя, суррогатная деятельность, заменяющая собой действительно важные вещи, сверх толерантность по отношению ко всем, кто того требует и нет, загрязнение и уничтожение природы конечно же существуют и негативно сказываются на психологическом здоровье человека. Со временем, накапливаясь, они несомненно приведут к какому-то неприятному прорыву, но будет ли это отказ общества от индустриально-промышленного развития по сценарию Теда Качинского, или мы найдём какие-то менее радикальные и более гуманные пути их решения, покажет история. Пока что, по моему мнению, особых просветов в этой области не наблюдается, и важные изменения в направлении движения человечества не предвидятся в ближайшем столетии, а может даже тысячелетии. Мы так и будем копить злобу, оружие и аккаунты в соцсетях пока не вымрем, как динозавры, от падения залётного астероида.

А чтобы не заканчивать рецензию на такой грустной ноте, скажу, что надежда на светлое будущее всегда остаётся, пока человек читает хорошие книги, занимается саморазвитием и не теряет оптимизма и ясности мысли даже в ситуациях, когда весь мир казалось бы сошёл с ума.

Вот я четвертый раз пересматриваю Доктора Хауза (не подряд, конечно), и каждый раз всплывает что-то, на что я раньше не обратила внимание из-за своего возраста или интересов. В 7 сезоне Хауз называет увлекшуюся овощной пушкой тринадцатую Качинским, загуглив фамилию я обнаруживаю гениально математика террориста. Это интересно, правда. В данной книге есть словоохотливое предисловие, которое рассказывает биографию Качинского, описывает его характер, соглашается с его точкой зрения, описывая типичный российские проблемы, с которым и боролся Качинский. Забавно, но Качинский с Хаузом во многом схожи, они гении в своей науке, нетерпимы к глупости, радикальны в методах, бесстрастны к этическим нормам и реакциям общества. Они считают, что жить «вот так» не правильно, и борются своими методами. Конечно, рассылать бомбы по почте – кажется это безумие, но Качинский руководствуется исключительно логическими методами (что и является описание психоза) – он написал манифест, но никто его читать не стал. Люди овцы, которые живут суррогатными жизнями, из-за индустриализации общества отпали первобытные необходимости, которые формировали человеческий образ жизни миллионы лет. Мы больше не охотимся, не занимаемся собирательством, еда и кров (по крайней мере в Америке) население получает в нужном количестве, и люди начинают постоянно испытывать чувство собственной бесполезности и бессмысленности жизни. Все это обществом же и глушится, методов масса: антидепрессанты, установленные обществом цели в виде карьеры, большой семьи, высокого дохода, либо упрощенное – мультимедия, телевидение. Чтобы оторвать овцу от телика и заставить прочитать научную работу, Качинский и посылал бомбы, он боролся с обществом его же методами, теми единственными на которое общество среагирует. Современная жизнь обустроена и несчастна, мы работаем, чтобы потреблять, а потребляем, чтобы заполнить пустоту, живем чтобы жить, и страдаем от бесцельности и бессмысленности. Качинский приводит массу логически объяснений, почему так произошло, почему так дальше и будет развиваться. Но он не хочет так жить и чтобы люди продолжали стадное существование, он предлагает революцию и смену подобному образу жизни во всем мире. И вот тут идет прокол, он не говорит, к какому именно строю мы должны придти, не приводит примеров своей утопии, он предлагает просто все снести и посмотреть, что выстроится в новом мире. При этом сам же сетует, что сильные революции в России и Франции, по сути, построили то же, что и снесли. Требует размножаться в большом количестве, чтобы наши маленькие генетические копии выросшие в семье революционистов перевернули все вверх дном – это забавно выглядит. Да и глобализация не дошла еще до того уровня, чтобы любой представитель одной страны понял менталитет любой другой. Мы все еще живем в мире непонятных нам пришельцев.

Я поставила высокую оценку, потому что это было действительно интересно. Я вообще обожаю гениев, люблю наблюдать за ними, изучать их. При чтении этого манифеста во мне бурно работала мозговая деятельность, с чем-то я соглашалась, с чем-то боролась внутри себя. Жаль, но не хватает последней главы, описывающей как жить правильно. Но опять же, это не полный манифест, а только то, что разрешило пустить в массы ФБР.

Изначально не видел смысла писать свое мнение насчёт данного произведения, но увидев сколько тут хвалебных отзывов... Я если честно слегка удивился. Хотя, не думаю что стоило, так как все это в теории можно спокойно объяснить.

Что же представляет из себя манифест Качинского?
Популистские идеи (по типу мы все рабы, общество потребления и так далее) + анархо-примитивизм и неолюдизм + революция

По сути это своеобразная формула  "Индустриального общества и его будущего". И меня слегка поражает, что большинство людей впадают в наслаждение при чтение первой части. Так или иначе,но им просто дают читать то, что они и так знали, то, что они уже давно слышали и читали. Но массовый потребитель с гордостью будет кричать о том, какой Качинский гений.

-мы все рабы!
-да!
-мы зависимы от технологий!
-да!
-экология нашей планеты не в лучшем состоянии!
-да!
-мы все несчастны!
-да!
-мы зависимы друг от друга и от государства!
-да!
-вы и так без меня это все знали!
-да!

И если быть полностью откровенным и честным, опуская мою неприязнь к этому автору, то оценку 2 из 10 я не могу поставить. Как минимум из-за попытки дать определения многим процессам в нашем обществе. Какие-то из них удачные и правильные, а какие-то нет... Больше всего меня поражает что большинство обращают свой взор лишь на суррогатную деятельность, возводя её на своеобразный пьедестал (Хотя ощущения безопасности, свободы - не менее важные аспекты в этой работе).  Даже сам Теодор Качинский видит в ней главную проблему общества.
Суррогатная деятельность - бич нашего общества. Она причина наших страданий. Вот только убежать в нашем современном обществе от нее невозможно и в итоге рождается этот порочный круг.

- Есть ли у нас выход?
- Есть!
- И какой же?
- Уход от цивилизации!
-  А вам это помогло?

Для не знающих попробую объяснить. Во и время (и даже некое время до) своей террористической деятельности Теодор Качинский вдохновившись "Уолденом, или жизнь в лесу" решил сам себя проверить и пожить в лесу. Он построил дом, охотился, искал еду, воду и так далее.
Уже понимаете к чему в веду?
При всей сложности жизни в лесу наш уважаемый Теодор Качинский продолжал заниматься суррогатной деятельностью. Писал свой манифест и готовил бомбы.
Является ли тогда уход в лес спасением?

Возможно вам покажется глупым и некорректным от того,что я строю свою своеобразную критику на "суррогатной деятельности". Но опять же: она стоит на пьедестале, она во главе  всего. Уход от цивилизации - уход от нее. Но как мы видим... Ничего подобного. Суррогатная деятельность двигает культуру и технологии. Революция должна уничтожить прежний мир и похоронить под ней суррогатную деятельность, дабы не вернуть все обратно. Но как мы видим, это не имеет смысла.

Думаю на этом можно закончить.
Прекрасного вам дня