Малахитовая шкатулка. Сказы

Сказы - это всегда возвращение в детство. Любимые истории и завораживающие иллюстрации. Это всегда что-то родное. Герои сказов - рабочие и мастеровые - люди, умеющие в камне разглядеть узор и красоту. Умеющие понять. И мораль в каждом повествовании имеется.
А еще сказы, словно бусины на нитке, местами перетекают один в другой. То там герой встретится, то там покажется. А уж образ Хозяйки Медной горы должно быть самый известный. Должно быть ни одна иллюстрация работ П.П. Бажова без нее не обходится.
Тексты при этом довольно просты, но при этом неожиданно завораживающие. Так и хочется попасть в лес, сидеть у костра, и какой-то старик скажет: "а вот помню я, случилось однажды..."

Если меня вдруг кто-то где-то когда-то внезапно спросит, где ж найти таких людей, которые и работать будут превосходно и с удовольствием и жаловаться на тяготы труда и маленькую зарплату не станут, я отвечу – в сказах П.П. Бажова.

Читая эти самые сказы, просто невозможно не восхититься трудолюбием и упорством простых заводских уральских рабочих, живших во времена крепостного права и, соответственно, не получавших за свой непосильный труд практически ни гроша. Но с каким же энтузиазмом и воодушевлением все эти люди проходят путь от простого мальчика (реже девочки) - ученика до подлинного мастера горняцкого дела.

Признаюсь, читала я бажовский сборник долго. Месяца, наверное, 2,5. И это несмотря на то, что книга мне понравилась. Первые 2/3 сборника, там, где П.П.Бажов описывает фантастические встречи горняков с Хозяйкой Медной горы, Полозом, Огневушкой-Поскакушкой и другими персонажами уральского заводского фольклора, а потом начинаются уже более реалистичные рассказы о том, как тот или иной человек достиг невероятных высот в своем мастерстве благодаря упорному труду, читать очень увлекательно и интересно. Тут и красочное описание быта заводских людей, и живо прописанные характеры героев, и волшебство уральских рабочих легенд. На самом деле, мне даже трудно передать свои впечатления именно от этих сказов. Настолько они кажутся необычными на фоне большей части мною когда-либо читанного.

Необычными чем, спросите вы. Отношением главных героев к труду в частности и жизни вообще.

Старики-рабочие рассказывали тогда ещё будущему писатель множество народных историй, различных заводских легенд и преданий. Помимо чудного, откровенно выдуманного, были в этих рассказах, конечно, и пропущенные через призму народного восприятия исторические факты, и подлинный дух простого уральского заводского люда. Все это стало поистине неиссякаемым источником вдохновения для такого талантливого рассказчика и писателя как П.П.Бажов. Так потихоньку и начал формироваться знаменитый сборник горноуральских сказов "Малахитовая шкатулка".

Вернёмся же теперь к обсуждению того, ради чего, собственно, я все это и пишу, - к сказам. Что же в них такого особенного? Ну, кроме, разумеется, того факта, что они именно бажовские, а не чьи-то ещё...

Итак, я уже отмечала, что П.П.Бажов искренне приветствовал социализм, и это, собственно, нашло определенное отражение в его творчестве. Герои его рассказов – честные труженики, находящие в своем труде радость и желающие совершенствоваться. Также стоит отметить, что это не обыкновенные болванчики-ремесленники, а люди с выдумкой и творческим подходом, обладающие невероятной смекалкой, силой духа и умением преодолевать любые жизненные невзгоды. В какой-то степени персонажей бажовских сказов можно даже назвать советскими супергероями. Только их главная суперсила не в умении стрелять лазерами из глаз и не в способности поднимать многоэтажные дома одной рукой. Сила персонажей П.П.Бажова в их способности достигать совершенства во всем, к чему только прикасается их рука. Да, представьте себе, не все супергерои носят плащи...

Но вершины мастерства можно достичь только в том случае, если будешь упорно сосредотачиваться на каком-то одном направлении, а не распыляться во все стороны разом. Так, например, главный герой сказа «Живинка в деле» Тимоха захотел обучится всем на свете ремеслам и достичь в них невероятных высот. Увы, не получилось. Научился-то многому, а вот вершины в деле достичь оказалось непросто. Пошел как-то Тимоха к углежогу деду Нефеду на обучение. Все вроде выучил, а толку нет. Почему нет? Почему старый дед лучше него, молодого, все делает? А секретик прост оказался: дед всю свою жизнь мастерство в своей работе оттачивал, придумывал новые способы обработки. Вот и Тихому старик Нефед стал учить тому, чтоб «не к низу глядеть – на то, что сделано», а «кверху – как лучше делать надо». «Живинка» в каждом деле должна быть, творческий подход, то есть.

Даже забугорные мастера у Бажова не могут достичь такого уровня профессионализма, как простые необразованные русские крестьяне. И опять-таки вся соль ситуации происходит именно потому, что в отличие от всяких немцев-французов, которые делают свою работу строго из правильных представлений буквы инструкции, простой русский мужик творит по наитию, по вдохновению, по тому, как его природа научила. У простого уральского рабочего всегда на уме своя выдумка имеется.

В этом-то обыкновенно и заключается основа драматического сюжета подавляющего большинства бажовских сказов. Противостояние самому себе в стремлении достичь максимума в собственном мастерстве, ну и, как следствие, противостояние враждебной действительности (барину, неведомой силе, другим мастерам), которые в безусловном мастерстве главного героя, собственно, сомневаются. Вся эта концепция нашла яркое отображение в таких сказах, как «Каменный цветок», «Горный мастер», «Хрупкая веточка», «Железковы покрышки».

Таковы сказы о горных мастерах: камнерезах, чеканщиках, медеплавильщиках и т.д. Именно в них П.П.Бажов знакомит своего читателя с образами Малахитницы (Хозяйки Медной горы) и ее слуг – ящерок, а также учеников – горных мастеров.

Но не мастерами едиными богат сборник «Малахитовая шкатулка». В условно второй части на смену рукастым мастерам приходят старатели. Те самые люди, способные горную породу не просто обработать, а добыть, у кого глаз особо наметан на всякое добро и про кого иные имели обычай говорить будто он знается с «тайной силой», «пособников имеет», «словинку знает» и т.д.

В старательских сказах герой-рассказчик уже как будто сам знает, что мешает реальность с выдумкой. Ну, знаете, как это бывает? Вот вроде и говорит человек правду, но в то же время умело сочетает ее с вымыслом. И так выходит, к примеру, что в сказе «Приказчиковы подошвы» приказчика по прозвищу Северьян-убойца и его сотоварищей под обвалом погребла мифическая Малахитница, которой очень не понравилось самоуправство над горняками. Но внимательный читатель, естественно, сразу поймет, как тут дело обстояло в действительности.

Аналогичным образом дела обстоят в сказе «Огневушка-Поскакушка». Не то, чтобы сказочная девочка реально спасла заплутавшего в лютую стужу мальчугана Федюньку. Просто парнишка очень удачно нашел в сугробе старую лопату и не растерялся, сразу начал ею работать, таким образом он не замерз и сумел выбраться из леса.

Кроме всего прочего, старатели, находя несметные богатства из недр земли, никогда не берут из нее больше, чем им нужно для минимального комфорта жизни. И это несмотря на то, что им, зачастую, помогают тайные силы. Но жажды сказочной наживы у героев бажовских сказов нет вовсе. Об этом повествуют, например, такие сказы как «Ключ земли», «Змеиный след», «Серебряное копытце» и ряд других.

Далее мы плавно переходим к третьей части сборника «Малахитовая шкатулка». На мой субъективный взгляд, самой скучной и неинтересной. Здесь П.П.Бажов все также продолжает рисовать перед читателями удивительные картины жизни уральских рабочих, но... Вот тут и проявляется это самое откровенно раздражающее «но». Здесь Бажов уже окончательно скатывается в пропагандистское русло. Роль магического покровителя в этих сказах на себя начинает примерять никто иной как сам товарищ Ленин.

Да, мастера по-прежнему невероятно искусны. Главный секрет мастерства раскрыт – это опыт народа, неустанный труд множества умельцев, - вот движущая сила человеческой истории. Потрясающе! Но, елки-иголки, уберите вы этого гражданина Ленина. Он тут явно чужой среди своих. Сказы хорошие, персонажи, как и всегда, достойны восхищения, а Ленин – местный Иисус Христос, честное слово...

Красивая и грустная сказка. В основном, пожалуй, это поучительный рассказ: Хозяйка Медной горы помогает честному парню и наказывает жадных людей. Но есть здесь и другой пласт: сказка эта о любви и о мечте.

Главный герой, Степан, при встрече с Хозяйкой Медной горы проявил стойкость, не позарился на сокровища и не изменил своей невесте. И всё же эта встреча не прошла даром ни для него, ни, похоже, для неё. Так и не смог Степан выбросить девушку из головы, не смог жить настоящим и довольствоваться тем, что есть. И дело тут явно не в сокровищах, хотя и щедро одарила его Хозяйка - но может ли она иначе проявлять свои симпатии? Что, кроме камушков, может дать волшебница?

Вопрос остается открытым, и по-человечески жаль становится Хозяйку Медной горы. Она ведь явно не каменная, но и не человек в полной мере. О мыслях и чувствах Степана можно лишь догадываться, но за него тоже грустно.

И вроде бы сказка не о любви (по крайней мере, на поверхности рассказывается не о том), но столько мыслей и чувств всколыхнула!

В детстве у меня была эта книжка с красивыми картинками и ёлочная игрушка - домик с заснеженной крышей, который я всегда считала (и считаю по сей день) балаганом Коковани. И это всё, что я помнила о сказке до сих пор. Почему-то она казалась мне длинной, занудной и не стоящей внимания. Разве только на картинках оленя разглядывать (который у Бажова козёл). Поэтому прочитав её сейчас, была крайне удивлена - книжка совсем коротенькая, ничего плохого в ней нет, разве что словечки диалектные, зато есть и доброта, и теплота, и волшебство, которое всегда у меня ассоциировалось с Новым годом.

Кокованя - мужик без семьи и какой-либо живности в доме, решил взять себе на воспитание сиротку. Мечтал о мальчишке каком-нибудь, которого своему ремеслу мог научить, а получил чудесную девочку Дарёнку и кошку Мурку. Не пожалел Кокованя о таком своём решении ни на секунду. И словно в благодарность за хорошие дела, вселенная впустила в его жизнь волшебство.

Красивая сказка, ненавязчиво обучающая доброте, умению сопереживать и верить в чудо. Для создания новогоднего настроения непременно посмотрю мультфильм, который совершенно не помню.

П. Бажов "Серебряное копытце".
Сказка прекрасная, всем знакомая с детства. Волшебство, которое связано с чудесным козлом, выбивающим драгоценности, очаровывает каждого: "... как искры из-под копыт вылетали". Ребёнок улыбается, узнавая, что на рожках у Серебряного копытца "пять ленточек".
Я же вспомнила волшебную восточную сказку. Антилопа выбивала из-под копыт золото, а жадному-прежадному Радже всё было мало. Добро мальчика-слуги, спасшего Антилопу, вознаграждено, а неумеренные требования Раджи потерпели крах.
Схожие сюжеты можно объяснить ребёнку уже в детстве. О таких говорят "бродячие сюжеты". Добрые же и злые персонажи во всех сказках мира есть и будут, как отражение нашей человеческой жизни.
Спасибо, что читаете.
#мысли #пишу #мюсли #литература #слово

"Уральские сказы" - сборник Павла Бажова, который известен своими рассказами о жизни и труде уральских шахтёров и рудокопов. Сборник состоит из сказов, которые описывают те или иные моменты жизни, работы, обрядов и поверий уральских старателей тех времен.

Особенность "Уральских сказов" - яркая проработка персонажей и описание уникальной культуры и обычаев Урала. Автор потрясающе смог передать атмосферу и дух уральской природы, изображая красоту окружающего мира и его взаимодействие с человеком.

Сказки в сборнике можно читать как по отдельности, так и в целом. Каждая из этих историй уникальная и интересная. Мои любимые сказы "Каменный цветок" и про Медной горы хозяйку (как же эта легендарная красавица пугала и одновременно завораживала меня в детстве!).

"Уральские сказы" полны значимых моментов и неожиданных сюжетных. Мастерство Павла Бажова заключается в его способности рассказывать о сложных и глубоких вещах простым языком, который удивительно трогает и оставляет след в сердце. Эти истории заставляют нас задуматься о нравственных ценностях, человеческих связях и смысле жизни.

Одна из сказок в «зимней» серии, которые мы прочитали с ребёнком. Оценка связана со сложностью языка - уж очень много слов, вышедших из употребления. С тем чтобы прочтение прошло «правильно», необходима подготовка родителей - сначала прочитать сказку самостоятельно, поняв значение каждого слова, потом уж с ребёнком, объясняя их ему. Принимая во внимание, что «Серебряное копытце», на мой вкус, не самая яркая и колоритная сказка Бажова, да и много более интересных зимних сказок, не уверена, что усилия оправданы. Но, с другой стороны, Бажова читать нужно и именно в таком языке, возможно «Копытце» должно стать хорошим вступлением.

А вот издание - очень красивое. Огромные иллюстрированные развороты, мелованная бумага, большой формат, приятно взять в руки. И иллюстрации - не очевидные кукольные люди и животные, а где-то несимметричные, в чем-то некрасивые, в стиле детского рисунка, внушающие веру - я тоже так могу, но тонкие, красочные. Порадовали также странички информации об иллюстраторе, история рождения книги и небольшая статья об авторе.

Очень достойное издание детсткой классики!

Я начала читать сказы не по порядку и сначала встретилась мельком с деяниями Хозяйки в сказах "Горный мастер", "Малахитовая шкатулка". Теперь же наконец увидела всю красоту и мощь Хозяйки Медной горы, увидела встречу со Степаном, которому она подарила малахитовую шкатулку.

Волнующе и волшебно описывает Бажов Хозяйку Медной горы - красивая, статная, весёлая, гордая и властная, вся в малахитовом шёлке - как такую красавицу не полюбить! Но Степан - мужчина, гордости и чести которого можно позавидовать. Он держит своё слово и не боится никого: ни приказчика, ни саму Хозяйку, чем заслуживает её уважение. И с тех пор всё Степану удаётся - находит он камни редкие, обогащает приказчика и барина. Нелёгкое дело по добыче малахита становится для него простым.

Красота русской природы, красота души человека, стойкость и мужество характера прекрасно описаны в этом сказе. Чудесная Хозяйка Медной горы привлекает читателя своей силой, неудержимым весельем, статью и справедливостью. Пожалуй, чтение сказов Бажова продолжу, большое удовольствие получаю от языка и сюжетов.

Сказы Бажова я читала ещё в школе, а потом перечитывала лет 6 назад. И вот снова окунулась в эту сказочную атмосферу. Во-первых, хочется отметить певучий, красивый, исконно русский язык автора, который ни с чем не перепутаешь. Во-вторых, невероятную красоту сюжета и мира, в котором совсем рядом находится гора с своенравной красивой Хозяйкой.

В этом сказе переплелись судьбы бедного сироты Данилы и талантливого мастера, который обучит мальчика горному делу, да так, что тот превзойдет учителя. И будет искать Данила красоту во всём: в рисунках малахита, в изделиях малахитных, в украшениях и вазах, и не будет покоя ему, пока не увидит он Каменный цветок у Хозяйки Медной горы, который раскрывает красоту мира. Принесёт ли это счастье юноше? Или счастье с любимой девушкой и стариком-мастером, ставим ему отцом, будет дороже? Сможет ли отказаться Данила от дорогого подарка Хозяйки и вернуться к обычной жизни? Это мы узнаем из следующих сказов)

А здесь мы восхищаемся талантом русского народа, силой его духа и невероятной красотой мира, которую нужно просто заметить.