Мягкое кресло, клетчатый плед, Не нажатый вовремя курок. В. Цой

В педагогическом и психологическом плане книга хороша, она толково объясняет главный принцип воспитания детей 10-12 лет: не давать им бездельничать. И главный герой - Семен Карабанов - прекрасно с этим справляется, постоянно придумывая досуг и развлекая молодежь, попутно разрешая их конфликты. Он очень хитер и изобретателен.

Очень классно так же показаны проблемы взросления молодежи, их трудности и комплексы, на примере Короля, Репина, Нарышкина ну и всех остальных.

Товарищи! Я молчать не могу.

Давайте посмотрим на ситуацию объективно:

Его подопечные - бывшие беспризорники, дети улицы, живущей по страшным волчьим законам.

Говорит нам аннотация... Подопечные Семена Карабанова - пушистые зайчутки, которые и подраться-то даже нормально не могут (одна драка за целый год!), и украсть ничего не могут без разведения девчачьих соплей и уколов совести, и убежать окончательно не могут, не передумывая каждые полчаса как беременная первокурсница.

Через 30 секунд после того, как новый заведующий появился в дет доме (еще даже официально не приступил к исполнению обязанностей), его бандиты и беспризорники уже драили пол и мыли окна по первой его просьбе. Попробуйте зайти в 7 класс и попросите их хотя бы заткнуться на секунду, а я посмотрю. Понимаю, что сцена с быком носит чисто символический характер, и показывает, насколько умудреный опытом советский честный товарищ заведующий морально сильнее чем толпа буйных беспризорников, но вы только прочтите это:

Я кинулся к быку с размаху и ударил его ногой в нос. На мгновенье он ошалело подался назад. Я обежал его и, сватив за хвост, погнал к сараю.

Товарищи. Бык весит 400 кг. Физически развитый человек (Шварцнеггер в расцвете формы) - ~120. При всем моем уважении эта сцена невозможна, потому что, во-первых, бык не даун и, во-вторых, по третьему закону Ньютона. С художественной точки зрения я бы посоветовала автору начинать осваивать символизм с чего по-проще, с гусей, например (легко можно убедиться, что опытный дворовый гусь вполне способен одолеть взрослого человека в потасовке, да и выглядел бы гусь в этой сцене гораздо более выйгрышно по всем параметрам). Даже если заведующий, как Маугли, родился среди быков и был ими воспитан, он тем более должен знать, что быка голыми руками берут минимум втроем, опять же не по моей прихоти, а по законам Ньютона.

Эта "сцена становления" руководителя коллектива очень притянута за уши, поэтому свой в доску супермен-заведующий выглядит раздуто и нифига не правдоподобно.

Ну, дальше все понятно. Идет работа на формирование коллектива и духовное личностное развитие каждого члена этого коллектива.

Но как же в 1933 году воспитывался здоровый коллектив?

А вот как. Под руководством воспитателя и при поддержке заведующего, коллектив вырезал из дерева статую кого бы вы думали? правильно, буржуя! И кидались всем дет домом в него яблоками. П - перевоспитание.

Так же в сюжете имееся подтекст в виде несчастного Нарышкина (по чистой случайности оказавшегося однофамильцем русского буржуйского дворянского рода), который из своей гордости не хочет брататься с рабочим коллективом и становится отщепенцем. Но потом скатывается на самое дно жизни, осознает свою неправоту и возвращается работать на благо коллектива.

И вот все бы ничего, книга могла бы быть хороша, несмотря на все вышеперечисленное, если бы не... Если бы не глупое, какое-то совершенно невообразимое лицемерие.

1.

— Свобода — это значит человек сам себе хозяин! — бледнея, горячо, как продуманное и заветное, сказал Андрей. — Ты, я вижу, Джека Лондона начитался. Так вот что я тебе скажу: эту свободу я испытал. Я прошел путь еще похуже и позапутанней, чем многие из вас. Я знал эту твою свободу — и ни за что, слышишь, ни за что не возвратился бы к ней. Это свобода животного, свобода зверя, а не разумного существа. Я имею право так говорить. Понял?

Неужели это и правда может составить серьезный аргумент в споре о свободе? Даже если рассуждать о том, что при коммунизме свобода будет не нужна, то можно придумать аргумент гораздо более правдоподобный, чем "отбросим же в камин Джека Лондона, отключим моск и падем на колени перед теми, кто знает лучше и может нами покомандовать. аминь".

2.

Есть люди, которые очень много знают, Кажется, нет такой области знания, в которой они не чувствовали бы себя как рыба в воде. Им известно, сколько километров в реке Миссисипи и сколько – от Земли до планеты Нептун и почему у собак холодные носы. Играя в викторину, такие люди набирают очков больше всех. Но я никогда не мог понять, к чему это, зачем. Такие знания не светят и не греют, они почему-то радуют их обладателя, даже составляют его гордость, но только надоедают его слушателям. А вот с Владимиром Михайловичем было совсем иначе. Когда он видел, что кому-нибудь неизвестно что-нибудь известное ему самому, он, должно быть, мысленно потирал руки и думал: «Вот сейчас я тебе все объясню! Сейчас ты сам увидишь, как это интересно!» Я убежден, что, слушая Владимира Михайловича, и ребята начинали понимать: знать не только полезно, живое знание – это счастье.

Здесь автор прямым текстом говорит, что люди, которые много знают, надоедливые зануды, а всё, что они знают - бесполезно, только пустая трата времени, и как на зло такие люди очень любят подсаживаться слушателю на уши. Но вот Владимир Михайлович, он совсем не такой! Он тоже много знает и тоже подсядет тебе на уши, но он хороший, потому что гладиолус. (Почему? Потому что наш, советский? Потому что про Миссисипи не знает, а знает про Волгу? Потому что в викторине никогда не участвовал? ПОЧЕМУ?)

3. Когда в дет дом приезжают в гости два немца, то оказывается, что их семьи и они лично пострадали от фашистов:

Сейчас очень много хороших людей в Германии арестованы и сидят в тюрьме.

Только вот никто ни разу (ну почти ни разу) в книге не упомянул, почему все герои повести беспризорники, где их родители и почему они собственно оказались в детдоме... Не сидят ли их родители случаем в лагерях? А может расстреляны?

4. Ну вот на этой цитате мои нервы просто закончились:

– Ну хорошо. Теперь послушай, я прочитаю тебе начало рассказа, а ты закончишь его. Слушай внимательно: «Как только в руках Володи появятся спички, так и подожжет что-нибудь: то стог соломы, то сено. Около дома Ивана лежит куча сухих сучьев. „А чем зажечь?“ – думает Володя. Забрел к Ивану, а там на столе зажигалка лежит. Увидел ее Володя и…» Ну, как ты думаешь, что он сделал? – Ясно: поджег. Я чуть не охнул вслух. Мне тоже ясно: ответ Петьки непоправимо компрометирует его

Мне кажется, что этот "рассказ" непоправимо компрометирует только умственные пособности рассказчика.

5.

человек, поставленный в человеческие условия, и ведет себя естественно, а естественно – это значит: как человек, а не как животное.

Ф - философия.

6. Что самое странное (читай лицемерное) в повести, так это то, что супермен-заведующий после всего невозможного, что он совершил (поднял дет дом из пепла, сделал из малолетних бандитов и вредителей образцовых советских граждан меньше чем за год), просто берет и отказывается от нового человека в дет доме только потому, что этот человек по его мнению как-то не так выглядит.

– До чего парень странный, – сказал после Володин, которому это было поручено. – Сидит, как неживой, не растормошишь никак. И ест хуже маленького, все у него валится. .... «Эх! – еще раз с тревогой подумал я. – Времени уже нет. Как только вернемся из похода, буду требовать, чтоб его забрали от нас».

(У нас же детский дом для трудных подростков! Нам таких не надо!) Когда все хорошо, никак нельзя портить статистику. Лучше просто сделать вид, что "неформатных" людей больше не существует.

7. А вот, собственно, мораль сей басни:

– Большое дело затевается, – говорит он, вставая из-за стола и прохаживаясь по комнате. – Надо покончить с беспризорностью совсем, начисто, чтоб даже память об этом слове сгинула. Я думаю, можно будет добиться, чтоб созданы были большие детские коммуны-города с заводами, фабриками, с технически оснащенным сельским хозяйством. ... «Вот оно! – думаю я. – Вот для чего он меня вызвал». И встает передо мной большое, прекрасное здание со своей школой, может быть со своим институтом. Я вижу великолепный, оборудованный по последнему слову техники завод. Вот они в цехах – сосредоточенные, гордые мальчишки, им повинуются точнейшие умные механизмы. Какой это будет завод? Тяжелого машиностроения? Станко-инструментальный? Я вижу огромное поле пшеницы, поле, которое не охватишь взглядом, вижу комбайн, у его штурвала – какой-то из моих ребят. Кто это – Подсолнушкин? Стеклов?

Тут но комментс. Лично бы сдала в эту коммуну всех своих детей. И соседских бы наворовала и тоже сдала.

Послушайте, ну писали же и Васильев и Каверин без лицемерия, писали хорошо, про те же времена и с тем же смыслом! Ну зачем же так все портить? За старание и пропаганду автору пятерка. За непреодолимый баттхерт - десятка.

С опаской начинала читать эту книгу. Боялась, что будет "взвейся да развейся ура-патриотизм!" Есть, но совсем чуть-чуть. Книга о необычном человеке. Беспризорник, вор попал в руки Макаренко и "стал человеком".

"Я знал: вор в один день честен не станет. Чтобы стать честным не ради другого человека, которого любишь, не по чувству долга, а для себя, по собственной душевной потребности, нужны годы. Я помнил себя."

А точнее, стал директором детдома для трудных детей. И не просто для галочки сел "в кресло". Он наладил быт и учебный процесс в д/д, подобрал хороших, любящих свою профессию и детей учителей. И этих детей он научил любви, уважению к себе и близким, не ломая. Дети оттаяли, начали меняться. Становятся самостоятельными, мыслящими, активными.

Спокойное повествование, не грузящий язык, как писала выше, ура-патриотизм есть, но не критично. Под конец автор такой "фортель" выкинула, прямо скажу неожиданный (Не буду спойлерить). После такого спокойного чтения, было очень неожиданно. Да и что говорить, поплакала немного... Продолжение читать буду, но позже. Надо бы еще «Педагогическую поэму» Макаренко освежить в памяти и вообще замечательно будет. И еще. В книге действие происходит в период конца 1932-34г.г.. И что удивило ни слово о продуктовых трудностях. Ведь помните же , голодомор 32-33? А о нем ни слова.

Мне нравится как пишет Фрида Вигдорова, ее слог легок и понятен, сюжет книг увлекателен и наполнен смыслом. Роман можно считать продолжением "Педагогической поэмы" Антона Макаренко, мы продолжаем следить за судьбами ее героев - Семена Карабанова и его жены Гали. Семен сам бывший беспризорник, воспитанник Антона Макаренко, решил продолжить его дело и тоже стать директором детского дома. О том как Семён Афанасьевич будет создавать из заброшенного приюта для трудновоспитуемых подростков настоящий дом, а из маленьких волчат, ставших уже на кривую дорожку, полезных членов общества и написана эта книга. Ее вполне можно использовать в качестве методического пособия по воспитанию. Карабанов учился у лучшего педагога, плюс он может опираться на собственный опыт, но и ему доводится порой совершать ошибки. Ведь не бывает идеальных рекомендаций для того или иного случая, всегда нужно учитывать множество факторов - характеры, обстоятельства, даже погоду, мелочей в этом деле нет. Но всегда нужно с уважением и доверием относится к детям, заинтересовать, нарисовать перспективы, быть последовательным в своих словах и действиях. Собственным примером, а не словами втолковывать, что такое хорошо, а что такое плохо. Отлично показано, насколько необходимы чистота, опрятность, режим дня, зоны ответственности, традиции. Как тяжело бороться с устоявшимися привычками к бродяжничеству, воровству, азартным играм. Их нужно вытеснять, заменять новыми хорошими привычками. Так составлять график, чтобы на занятие ерундой не оставалось времени. Если весь день занят, нет места картам. Нет азартных игр - незачем воровать. Каждое слово должно быть сказано к месту. Дать ребятам выговориться, когда это необходимо, а не влезать тут же с нравоучением, эти лишь отобьешь охоту делиться с тобой чем бы то ни было. Важны в воспитании и примеры других ребят. А какие здесь прекрасные педагоги, интересующиеся, увлеченные, живые! Учителя с большой буквы, искренне любящие свою профессию и своих воспитанников.

воспитать человека – значит воспитать у него перспективные пути, по которым располагается его завтрашняя радость