В основе медитативных практик лежат две ключевые техники: первая из них – это тренировка внимания, а вторая – это управление эмоциями

Тибетская традиция буддизма рассматривает всех существ, способных чувствовать, как наши предки, наши матери, и говорит, что мы должны выказывать им почтение. Согласно буддистской теории, все мы перерождаемся бесчисленное число раз, и, таким образом, каждое живое существо в тот или иной момент времени является нашим родителем.

Согласно буддистской психологии, все наши беды происходят оттого, что мы ошибочно считаем необходимыми то, что нам в действительности не нужно.

Говоря о фундаментальных этических принципах, я говорю о том, что я называю «мирской этикой». Основами этой этики являются: сострадание, терпимость, забота, уважение к другим, ответственное использование знаний и силы. Это те принципы, которые уничтожают барьеры между верующими и неверующими, между последователями одной религии и последователями другой.

Мой сегодняшний интерес к науке как к колоссальному сплаву знаний и технологий, необходимых для познания окружающего мира, начинался с простой любознательности беспокойного тибетского подростка. Я не только пытался запомнить новые научные факты, но и исследовать те взаимосвязи, которые появлялись между новыми научными открытиями, новыми технологиями и новыми человеческими знаниями. Больше всего меня интересовала квантовая физика, космология, биология и психология.

...никакой солдат не хочет умирать, никто не хочет остаться калекой. Близкие тоже хотят видеть его живым и здоровым. Стоит погибнуть одному человеку, одному солдату, как горе придет ко всем членам его семьи. Мы должны приходить от войны в ужас, а мы только смущаемся.

Необходимо, чтобы каждый чувствовал себя лично ответственным за сохранение природы, чтобы каждый чувствовал стремление к сохранению природы неотъемлемой частью своей повседневной жизни, чтобы каждый член любой семьи относился к природе также, и тогда такое отношение к природе будет у всех.

Наука – это прекрасный инструмент познания материального мира, достижения прогресса – и это при том, что еще очень много осталось в мире неизведанного.

Буддизм – религия человеческая, ничего общего не имеющая с Богом. Она учит правильному поведению и верному духовному воспитанию.

Научение состраданию – это не идеалистическая выдумка. Это – самый эффективный путь соблюсти и свои интересы, и интересы других людей. Чем более взаимозависимым становится наше общество, тем больше нужно лично нам, чтобы было хорошо всем.

Грубая сила, сколь бы не старались те, кто ее применяет, никогда и ни при каких обстоятельствах не победит простое человеческое стремление к свободе и уважению. Человек от природы стремится к свободе, жаждет дышать ее воздухом. Протестовать против ущемления наших братьев и сестер по человеческой семье – не только наше право, это наш долг, но также наш долг – помогать им всеми возможными способами.

Политические, экономические и социальные достижения современного общества соседствуют с повсеместным нарушением прав человека. Между тем, повсеместная защита этих прав важна как для гармоничного развития отдельной личности, так и для развития общества в целом.

В целом, я с оптимизмом смотрю в будущее. Сейчас все больше и больше людей на планете заинтересованы в мире. Появление множества организаций, которые пропагандируют отказ от насилия, ясно показывает, что человечество не способно ни существовать под гнетом тирании, ни терпеть ее.

Я уверен, что дабы принять вызовы нашего времени, человек должен стать более ответственным. Каждый должен научиться работать не только на себя, во благо своей страны или своего народа, но на благо всего человечества. Всеобщая ответственность - необходимое условие выживания современных людей. Это основа мира, рационального использования природных ресурсов, охраны окружающей среды, в том числе и для будущих поколений.

Одним из величайших вопросов нашего существования, думаем мы о нем или нет, является следующий: «В чем смысл жизни?» Я верю, что смысл жизни в том, чтобы быть счастливым. С самого рождения каждый человек, хочет счастья и не хочет горя. Мы хотим удовлетворения. Совершенно ясно, что мы, люди, живущие на Земле, должны сделать свою жизнь счастливой. И очень важно понять, что же именно сделает нас счастливее.

Я буддист, но это не имеет ровным счетом никакого значения; мы можем быть верующими, неверующими, образованными и необразованными, жителями востока и запада, севера и юга, но если мы поймем, что веемы люди, созданные из плоти и крови, то тогда почувствуем себя братьями. Все хотят быть счастливыми, и все не хотят страдать, а на счастье все имеют право.