Изгнанник из Спарты

Богатство и рабство, война и любовь, слава и унижение - многое пришлось пережить спартанцу Аристону. И испытать подлинное счастье в беседах с Сократом, Софоклом, Аристофаном...

Жанры

Рейтинг LiveLib

3,8

58 оценок

5
45%
4
24%
3
19%
2
3%
1
9%

Ваша оценка

Прочитали 65Хотят прочитать 85

Рецензии

orlangurus8 мая 2025 г.
"Боги обожают кровь. Неужели ты этого до сих пор не понял?"
Я долго думала, какую оценку поставить книге, потому что нельзя отрицать, что написана она хорошо и с размахом, что древнегреческая история и мифология в ней не выдумана от начала до конца, а зиждется на большой предварительной работе автора, но при этом я скучала и скучала... Вроде бы книгу относят к жанру приключений, и их в действительно тут выше крыши: совсем юный Аристон, спартанец, до этого бывший убеждённым, что он влюблён в своего соученика Лизандра (платонически, совершенно платонически! - а, хотя такого сова тогда ещё не было, становление Платона философом в книге тоже будет одним из второстепенных эпизодов, но гораздо позже), вдруг встречает девушку, которая открывает ему глаза на красоту женского тела - но полудикие односельчане, а в основном односельчанки, приревновавшие её к писаному красавцу, к тому же настоящему спартанскому воину, убивают бедную Фрину... С этого момента всё в жизни Аристона идёт кувырком. Для спартанцев в силу по-дурацки сложившихся обстоятельств он оказывается корнем всех их бед и военных неудач:

у спартанцев наконец нашлось оправдание. Боги хотели их поражения, ибо в спартанские ряды затесался фармакос, козел отпущения. Тот, кто приносит несчастье. Существовал только один способ снять с себя проклятие богов: фармакос должен умереть.
Попав в плен к афинянам, Аристон из-за своей красоты проходит жуткий путь раба, определённого в "бани", где развлекаются богачи. Потом та же красота его оттуда спасает: он оказывается похожим на погибшего сына одного гражданина Афин, который его выкупает и усыновляет. Далее - многолетние попытки получить афинское гражданство, предпринимаемые им не столько ради положения (он и так богат и свободен), сколько чтобы иметь возможность жениться на женщине, которую он даже не любит, но связан с ней словом чести. Поединки, военные сражения, морские приключения - всё это есть в его жизни и в книге, но... Так много встреч с Сократом, Эврипидом, Аристофаном и иже с ними, что действие, которое вроде бы должно мчаться быстрее боевой колесницы, постоянно зависает, растягивается и растекается "мысью по древу". Попутно многажды и со всех сторон оплёваны "извращенцы" - чувствуется, что хоть и писал американец, жил он во времена нетолерантные. Хотя в древности (кстати, в книге есть фраза, что для греков красота не имеет пола) бисексуальность не вызывала никаких вопросов.
Лично у меня вызвало тут вопросы несколько атеистическое мировоззрение Аристона, которое кажется мне маловероятным в те времена. Высказывания вроде

Боги – серьезное подспорье в тонком искусстве морочить голову дуракам!
или

«Интересно, зачем я пришел сюда, – думал он. – Ведь я не верю в богов. Да и сами боги, если они все же существуют, причинили мне много зла. А может быть, я сам причинил им много зла, ибо что такое моя жизнь, как не один сплошной грех, кощунственная вонь для их олимпийских носов?» И все же…
гораздо менее убедительны, чем объяснение того, почему спартанец становится убеждённым патриотом Афин:

Я родом из Спарты. Я видел, как в моем родном полисе искусство, музыка, красота – все извращалось в угоду дикости и невежеству, а любая мысль уничтожалась в зародыше. Вот почему я защищаю Афины.
Кроме довольно больших философских и литературоведческих вставок, без которых сюжет бы ничего не потерял, хотя тогда, конечно, книга была бы чисто приключенческой, мне ещё не понравилась её исключительная ... телесность, что ли. Только в "морской" части заслуги Аристона описаны так, что никто из его подчинённых до смерти не влюблён в него и не жаждет немедленно с ним переспать:

Его команда, как водится, роптала и ругала Аристона за его спиной; однако ее подлинное отношение к своему три-ерарху в полной мере проявилось, когда команда с другого судна осмелилась насмехаться над ним, употребив аттическое выражение, означающее что-то вроде «тупоголового солдафона». В ходе последовавшей потасовки были разгромлены три таверны и с десяток человек были доставлены в лечебницу с переломанными челюстями, руками и ногами. Причем то, что команда Аристона вышла из этого побоища почти без потерь, явилось непосредственным результатом их суровой подготовки, а столь пылкая любовь к нему – следствием присущего ему понимания людей.
Почти все остальные случаи, когда он кого-то ведёт за собой в любом деле - ну, причина в другом. Так что мне не хватило каких-нибудь иных мотиваций, а не только страсти, даже в том, что касалось его отношений с женщинами, даже в истории "неземной" любви к галльской рабыне (к слову, закончившейся тем, что женившийся на ней друг Аристона, борец-чемпион Автолик растил не своего ребёнка).
С точки зрения же исторической - к книге претензий нет. Возможна вольная трактовка дат или некоторых событий, но острого желания всё проверять не возникло.
И, чтобы выдержать стилистику древнегреческой трагедии, далеко не всё и не для всех кончится хорошо...

— У богов очень плоское чувство юмора, Анит, – прошептал Аристон, – и они самые скверные драматурги, каких только можно себе представить.
Читать далее
87
243
strannik10221 апреля 2018 г.
Исторический роман с вариациями на тему интимных отношений
Двойственное отношение к книге. Поскольку исторические книги я люблю в принципе, то читать было интересно. Всегда любопытно узнать очередные нюансы и тонкости того, как жили люди пару тысячелетий тому назад. Однако в случае с художественной литературой мы скорее узнаём, какие представления о тех давних временах есть у автора книги, нежели о самой истории. И тут уже от степени образованности и добросовестности автора зависит, что и как нам будет рассказано и показано.
Йерби саму историю, как мне показалось, знает совсем неплохо. По крайней мере мне, совсем не знатоку Древней Эллады, ничего этакого противоречивого в глаза не бросилось. При желании можно было полезть в исторические источники и попроверять событийно-хронологическую кухню романа на соответствие, но вот даже искуса не возникло (PS. 21 апреля при обсуждении книги на клубе КЛюЧ г. Валдай специалист-историк подтвердил её высокую историческую достоверность).
Сами события, рассказанные автором, и жизнь главного героя романа поданы нам довольно интересно. Много места-времени занимают разные приключения героя книги и его современников. Много военного дела, и много личной жизни. Книга читалась легко, с увлечением, с эмоциями в нужных местах и с сочувствием к персонажам и героям положительным, ну и с негодованием в отношение к отрицательно описанным людям.
Но, кстати, об эмоциях. Я понимаю, что сексуально-эротические нравы тех времён были весьма специфичны и нюансы удовлетворения такого рода страстей, влечений и потребностей были весьма разнообразными. Однако как по мне, так всё-таки слишком много в книге и места и подробностей занимают всякие сексуальные, я бы сказал, перверзии. И пусть древние греки интимные связи и отношения между мужчинами считали почти естественным делом — мы то так не считаем... Хотя (и тут я закусил губу)... похоже, что современная Европа-Америка в своём просвещенстве идут как раз туда, к древним грекам. Так что, в принципе, тогда всё нормально, с точки зрения автора — афро-американо-европейца. Правда нужно вспомнить, что книга написана в 1967 году — радужные сексуально-революционные события и раскрепощённо-освобождённые нравы и течения в США как раз тогда махрово расцветали, и потому этот аспект книги мог быть навеян всеми этими, на тот момент актуальными и модными, социальными явлениями (однако к тому времени Йерби уже жил в Европе).
А может быть, Франк Йерби просто считал возможным максимально подробно и детально описывать всё, что имело место быть. Так сказать, эффект наблюдателя — что наблюдаю, то и описываю. Хотя, возвращаясь к началу этого отзыва, сам лично Йерби наблюдать ничего не мог, а мог только рассказать нам о своих представлениях о тех давних временах и нравах.
Читать далее
50
3,5K
Ptica_Alkonost22 февраля 2025 г.
Мальчик-красавчик Или Роза из навоза
Когда-то давно, читая "Таис Афинскую" Ефремова я в восхищении мечтала о том, чтобы попутешествовать во времени и побывать в той эпохе. Романтично и в розовых очках. Фрэнк Йерби этой книгой убедил меня, что я многое не учитывала тогда в своем желании. Теперь что-то мне туда перехотелось, да. Примечательно, что обе книги написаны примерно в одно время, но какие же они разные.
"Изгнанник из Спарты" - книга очень 18+, во всех возможных отношениях. Натуралистична, автор прямо-таки заставляет проникнуть в мироощущения тогдашнего спартанца, и это какая-то жуть и смесь невообразимого на самом деле (хотя при этом во все иные уже знакомые характеристики вполне укладывается). Причем, по мнению автора, сексуальная жизнь той эпохи практически доминировала над всеми остальными проявлениями человеческой деятельности - тут этого "добра" хватить на тонны желтой прессы. Или может не доминировала в объеме, но вызывала тот самый максимум эмоций, который автор нам и демонстрирует - будто бы все остальное не эмоционально)) При чтении книги это надо учитывать.
Это вторая книга автора, которую я прочла, и могу сказать, что подача у него яркая, а любимые темы связаны с несправедливостью, неравноправием (гендерным, расовым), половой разнузданностью (боже как звучит) и все это помножено на приключения и постоянные повороты сюжета. Но, как мне кажется, автор вновь и вновь ходит вокруг темы осмысления поступков человека в зашореных общественных рамках. Аристон в семнадцать и Аристон в сорок по-разному смотрят на одну и ту же ситуацию не только в силу возраста, но и в силу того, каковы общественные взгляды, как те, кто его окружает, диктуют - что верно, а что нет. А еще автор очень зрелищно описывает силу личных ошибочных представлений (в основном экзальтированных, но крайне упорных) и последствия того, что бывает, если мы негибко следуем за ними. Упорство в таковом никого до добра не доводит - герои всячески нам это покажут, в основном через страдания, насилия и смерть. Принятие опыта и самоанализ героям неведом, только Аристон пытается это делать, но и он себя загоняет в психологическую ловушку, мучительную не только для него самого. Любопытный образчик исторического романа, где нет запрещенных тем, но они не смакуются и не представляют самоцель, который напомнил о том, что хорошего, а что неприемлемого было в античную эпоху.
Читать далее
37
242

Все рецензии

Цитаты

orlangurus8 мая 2025 г.
— Почему ты до сих пор не убил меня? Ты же питаешь ко мне такую ненависть!
Орхомен уставился на юношу. Однако голос его звучал так же спокойно, как и раньше.
— Потому что ты этого хочешь, – ответил он. – Смерть будет для тебя благодеянием. Вот почему я вызвался пойти на войну. Я буду с тобой рядом. И спасу тебя, если понадобится, тысячу раз. Чтобы ты продолжал жить. Продолжал страдать. Ты можешь придумать что-нибудь хуже?
12
55
orlangurus8 мая 2025 г.
Какой полис в Элладе ни возьми: Афины, Фивы, Коринф или Сиракузы, – его граждане в жизни бы не поверили, что сына богача, мальчика аристократических кровей можно забрать семи лет от роду из отчего дома, заставить ежедневно упражняться в искусстве убивать людей, носить одну и ту же одежду и летом и зимой, спать голым в камышах на берегу реки в любое, даже самое суровое, время года, драться с приятелями чуть ли не до смерти.
11
34
orlangurus8 мая 2025 г.
Скорее, я могу назвать себя приверженцем учения Сократа о том, что тело – это храм души и поэтому должно быть достойно ее…
11
52