Масса и власть

Что можно сказать об этой книге?
Всё было бы более-менее неплохо, если бы не было так плохо.
Хотя есть здесь конечно достаточно много специально-скандальных синтагм, частично верно отражающих предмет говорения (и красиво, между прочим, звучащих, как например:
"Приказ старше, чем язык, иначе его не понимали бы собаки"), но и в то же время выглядящих вполне себе нелепо для времени написания сего трактата (то есть для 60-х годов XX века).
Ибо что уже те 60-е годы, что сегодняшнее время, это время интерпретаций, в наше время практически уже не осталось однозначных высказываний... здесь, у нас всегда всё может быть...
Тогда, как наш автор шпарит здесь лапидарными высказываниями-утверждениями, как заведенный, словно забивает гвозди, сидя в корыте с водой (вода разбрызгивается, (но) ему это всё больше и больше нравится... на него уже никто не смотрит, не обращает внимания, но он-то остановиться уже не может, уже весь мокрый, он всё равно продолжает стучать своим потешным молоточком, уверенный, что фонтанирует великими истинами...)
Степень парлептипности 0,09. Степень густоты (крови) 0,07.

К этой книге я шел давно. Хотел читать именно "физический носитель", но книга Ad Marginem Press мало того что редкая и дорогая, так и в те моменты, когда у меня были на нее деньги, ускользала из-под носа. Вот так мы (я и мой бюджет) и бегали за данной работой какое-то время. И издательство АСТ оказалось быстрее...

Мои самые яркие и поверхностные впечатления после прочтения лучше всего передает вот эта короткая цитата из самого же произведения:

Довольно сложно собрать себя в кучу и сказать что-то кратко, четко, по существу. Это большой и очень многогранный труд. Как много тем в самой книге - от препарирования мифов до того, как в одном человеке уживается палач, пытающий преступников, еретиков или же просто неугодных, и примерный семьянин; так много и мыслей по поводу всего изложенного в книге. Здесь и дотошные этнографические ремарки, и антропология, и разбор психических патологий, и множество исторических ссылок, и символизм, и "практические советы" для начинающего рабовладельца, и.. проще сказать, чего в книге нет, наверное. Охват по заявленным темам вызывает только уважение к дотошности (в хорошем смысле) Элиаса Канетти как исследователя.
Да, книга может показаться немного хаотичной, но только показаться. Автор выстраивает логичную и последовательную структуру в своем произведении, где одно тесно связано с другим, объясняет его, дополняет или продолжает. В этом легко потеряться, что, скорее, можно отнести к минусам, но лично мне было "ок". Другой вопрос, что структура логична и последовательна только в том случае, если не читать книгу "критически", те принимая все, о чем говорит автор, на веру (а многое в книге - именно что мнение, сложившееся за десятилетия наблюдений, в течение которых эта книга и писалась - это не научпоп со ссылочками на каждую запятую, да еще и на букварь до кучи).

Потому некоторые моменты (например, невидимые массы сперматозоидов, ворарефилия как высшая точка власти, сакральность дефекации и тд), о которых писали и в комментариях здесь, проигнорировав тот факт, что те же невидимые массы - это больше про аллегорию, а не "больную" голову автора, о чем говорится напрямую в тексте, на самом деле, прекрасно вписываются в "общую картину" работы и несут много смысла для понимания тех концепций, которые предоставляются читателю...

Не менее интересны взгляды Канетти на массу, что предстает читателю живым существом, слившиеся в котором индивиды подобны.. шизофреникам! Конечно, разглядеть это можно только если каким-то чудом их вырвать из массы так, чтобы они этого сами не заметили (мысленный эксперимент). Не менее интересен разбор того, почему одни массы стихийно возникают и так же быстро угасают, в то время как другие могут существовать веками в почти первозданном виде (медленные и быстрые массы, массовые кристаллы в классификации Канетти). Говоря о кристаллах, нельзя не упомянуть занятную классификацию религий и обрядовых процессов, с точки зрения Канетти. Это, правда, очень увлекательно! Преобразования масс (на примере африканских церемоний передачи власти) тоже показаны весьма ярко и читаются с огромным удовольствием.

А зачем же ее тогда читать? Только ради мифов австралийских/африканских аборигенов и их племенных традиций, ярких описаний бреда, паранойи и кокаинового делирия? Вовсе нет. Книга, скажем так, на злобу дня, в том числе. Она действительно дает объяснение всему тому, что заявлено в аннотации, однако, в общих чертах, к этим объяснениям многие приходят и сами, наблюдая за происходящим в мире. Конечно, более подробное, развернутое и "причесанное". Ни одна гнусность и манипуляция государства не осталась без внимания. Почему царь не думает о том, что война - это грязь и трупы? Он думает. Вот только не в том ключе, что обычный человек.

Какими методами власть записывает себя в прошивку народа так, словно без нее и мира-то никогда не было. Почему люди раз за разом готовы во все это верить и идти за очередным "сильным и харизматичным". И чем же таким больны "небожители", что невозможно искоренить.

Из самого интересного лично для себя хочу выделить отдельный момент, который проходит лейтмотивом во всей второй половине работы. А именно - выживание властителя.

Звучит довольно безумно. Всех убью - один останусь! Но, к сожалению, и глядя на многих властителей прошлого, в том числе и тех, которых приводит в пример автор, и глядя на нынешних "политиков, лидеров.." и далее по списку.. да, это довольно реалистично. Оттого многим людям, кто ослеплен позолотой цивилизации, так сложно проследить истинные мотивы подобных людей: безумие и страх. Можно бесконечно долго искать глубинный смысл в действиях этих "уникальных" людей, на месте которых, как отмечает автор, вполне успешно мог быть абсолютно любой другой человек. Вот только факт остается фактом, век за веком люди уничтожают друг друга по взмаху руки очередного(!) ополоумевшего царька. И меняют одного тирана на другого, бесконечно признаваясь ему в любви, словно иной жизни знать и не хотят.

Советую ли я читать эту книгу всем и каждому? Не думаю. Довольно специфическая вещь. Есть много статей, берущих за основу материалы данной работы, которые дадут вам краткую и информативную выжимку. Однако, если решитесь, вряд ли сильно пожалеете, тк актуальной эта работа будет оставаться еще очень долго, к сожалению, и сомнений в этом быть не может. К плюсам также хочу отнести то, о чем говорится еще в самом начале произведения - оно отнюдь не банально, тк не идет самой простой и проверенной, после событий середины двадцатого века, дорогой а-ля ad Hitlerum/Nazium (разве что самую капельку) или ред-бэйтингом (кому как вкуснее) на все несколько сотен страниц страниц под соусом дешевого популизма.

Над этой книгой Канетти работал около 30 лет, и это заметно. Абсолютно точная, жёсткая, сильная как удар хлыстом в паховую область. Каким страшным рисуется ХХ век! Я не возьмусь оценивать эту книгу детально, потому что не являюсь критиком или философом, но то, что прочитанное произвело на меня мощное впечатление- это факт. "Чем больше я узнаю людей, тем больше люблю собак". Вот вроде бы все с головой на плечах, с какими-то знаниями, но как были сворой - толпой, так и остались. Нет ничего на свете тупее человека! И я, к сожалению, принадлежу к людскому роду.

Очень простая (в плане понимания) и тем и замечательная книга, которая позволяет понять, как люди манипулируют друг другом и кое-что о себе. Считаю, что ее надо включать в программу школы юных геббельсов.

Еще позабавило стяжение власти, магии, религии и параноидальности. Ну и конец аки пафосный аккорд ввел меня в катарсический ступор: как истинный хуманист, автор сказал нам, что власть невсевластна, и воскрешать мертвых, увы, не может.

Не знаю, как тут тэги редактировать, поэтому: власть, помилование, прощение, паника в театре.

Кто-то когда-то посоветовал мне эту книгу как много чего объясняющую из сегодняшних реалий. Вспомнить бы кто - я б ему сказала пару ласковых.
Это же какие-то совершенно дикие выкладки, нагромождение фактов и выдумок, истории и мифов, и все не очень качественно притянуто за уши к "теории массы". А теория массы это вообще нечто невообразимое. Было диковато читать, что масса имеет цель, испытывает голод, у нее свои стремления, будто отвратительное живое существо.
Дальше -больше, есть оказывается массы мертвых, массы не рожденных, массы чертей, которые нынче, в век научных достижений стали... микробами! И даже сперма - идеальный пример целеустремленной массы. Где-то после первой трети книги уже тошнит от слова масса. Ибо все в мире служит автору для подтверждения теории масс.
Большую же часть второй части книги составляют подробные описания параноидального бреда а затем его разжевывание и объяснение через призму теории массы.
Или вот взять хотя бы этот отрывок:

Что? Да с чего он это взял? Вот вы испытываете постоянную тягу поджигать? Или носите с собой спички? Я вот нет. И в книге просто куча, если не сказать масса таких вот необоснованных выкладок и бредовых выводов. Такой поток словесного поноса мне давно не приходилось пропускать через мой бедный мозг.

До чего же сильно сейчас нуждаются русские люди в этой книге, которая буквально кричит о том, что у власти нельзя оставлять надолго любого человека. Иначе может произойти то, о чем так прямо, смело и открыто в своем эпилоге говорит лично Элиас Канетти:

Удивительно, как до сих пор этот философский трактат остался у нас в печати! Ведь по нынешним меркам он может быть приравнен к экстремистским материалам, способным повлечь за собой угрозу для нынешнего строя, ибо может спровоцировать, по мнению автора, "неправильные и опасные выводы". Эту работу нужно прочесть, потому что в книге австрийского писателя вся структура власти разложена на мельчайшие детали, что делает ее настолько обнаженной, что даже безнадежный слепец увидит очевидные вещи. Мы остро нуждаемся в подобных трудах, где автор старается раскрыть глаза каждому, кто заинтересовался коварной, изворотливой и злой личной господства одного человека над всеми, будто то король, император или вождь.

Стоит сказать, что это опасно для гражданина, ибо в основе власти всегда лежит приказ, который порой должен быть выполнен под страхом смерти. Иногда он бывает смертелен, то есть исполнитель точно отдаст Богу душу, но тем не менее ужас от последствий настолько велик, что человек уже не может мыслить критически. Мозг начинает паниковать, руки трястись, а ноги подкашиваться, и так происходит везде, всюду и со всеми. Трудно противостоять, когда тебе в лицо смотрит дуло автомата, либо над твоей головой вознесен острый как бритва меч, но тем не менее уже тысячелетия такая форма удержания власти работает на все сто, а то и двести процентов.

Канетти утверждает, что любой приказ имеет внутри себя жало, которое навечно остается в человеке. Груз острых и неприятных приказаний наполняет его душу, подчиняет ее себе, после чего не остается ничего другого, как начать приказывать другим, которые стоят ниже тебя по статусу. Это скверная и порочная система, которую автор выводит на чистую воду и всеобщее обозрение. Дескать, да, если ты будешь сопротивляться, то тут же получишь по шапке, но это все же лучше, чем быть безвольным, малодушным и молчаливым рабом, низведенным до состояния обычного орудия труда, которое можно смело выкинуть после того, как оно сломается. Да уж, "Масса и власть" наделена огромной силой восприятия, только вот немногим оно способно раскрыться.

Сквозь опус магнум Канетти нужно продираться, погружаться в него с головой, чтобы уловить мысль того, кто на протяжении тридцати лет изучал влияние властителей на думы и образ жизни миллионов людей. Толпа жаждет сильной руки, ее сплачивает между собой единство, а иногда нерушимая группа людей, которые никогда не будет делиться своими интересами с остальными. Знакомо, не так ли? Каждый чувствует себя частью чего-то могущественного, целого и нерушимого, но при этом они теряют индивидуальность, перестают быть собой и сливаются с тысячами, сотнями тысяч, словно капли в океане или песчинки песка на берегу. Этим умело пользуются все правители, в руках у них множество инструментов, с помощью которых они готовы вести народ за собой.

Религия, революция, война и политика - все это работает на удержание власти, особенно при условиях, когда в стране царствует какой-нибудь монарх или несменяемый вождь. По мнению Канетти, такие властелины преследуют лишь одну цель, а именно как можно дольше оставаться у руля, что напоминает нам паранойю, когда человек цепко и крепко вжимается в собственный трон или кресло. Ему всюду мерещатся заговоры, враги готовят ему убийство во сне, а под короной гнездятся скорпионы. Мания величия не дает спокойно уснуть, так как властитель постоянно боится за свою жизнь, оттого он и совершает еще большие злодеяния, лишь бы остаться в живых. Ему плевать на остальных, важно лишь пережить многих, в этом его цель.

Обратимся по этому факту к самому автору, вот что он пишет на этот счет:

Понятное дело, что тон повествования Канетти довольно печальный и прискорбный, но здесь уж лучше горькая правда, чем сладкая ложь. Так сложились карты судьбы, но издревле толпы готовы преклонять колено перед шаманами, церковниками, политиканами и президентами, забывая о том, что любые цезари также смертны. Они в еще большей зависимости от нас, чем мы от них. Это должно быть непреложной истиной, но многие забывают о том, что сама система власти опирается на плечи народа. Там наверху умные люди, чего я-то буду лезть туда? Сами разберутся, а моя хата с краю. Ничего не напоминает, не правда ли? Конечно, лучше убедить себя в том, что ты такой же, как и все остальные, а твое мнение ни на что уже не влияет. Очень опасная позиция, способная привести любого царя в состояние параноидальной болезни властью.

Так уж получилось, но сейчас мы чувствуем на себе отголоски этого утверждения. Никто даже и не думает о том, что война - это инструмент власти, которое на подсознательном уровне приносит императорам несравнимое удовольствие, ведь в душе они радуются не только победам и триумфам, но и пониманию того, что перед ними груды убитых и покалеченных судеб людей, которые уже никогда не смогут сказать что-либо в ответ. Канетти пишет, что такое лицемерие было всегда, начиная от африканских королей и заканчивая каким-нибудь султаном, правившим у себя на родине десятки лет. Все построено на страхе и убийствах, сейчас никто даже не может представить себе того, чтобы было как-то иначе. Власть развращает, она хочет больше ненависти, самопоглощения и кошмара, но все это подается под сладким соусом, который гасит сомнения и тревоги населения.

Сейчас многих мощно обрабатывает телевизор, до него были газеты и глашатаи, а в поздние века информацию получали от древних духов. Народ всегда вводят в заблуждение, им всегда навязывают удобный для власти порядок вещей и образ мышления, натравливая его то на внешнего врага, то на внутреннего. Порочный круг не остановился, он лишь увеличился в размерах, особенно в тот момент, когда в руках человечества оказалось мощное оружие, например, атомная бомба. Теперь можно грозить абсолютно всему миру, взращивая в себе беспочвенные амбиции и желания, способные убедить всякого в том, что он, только лишь он - король всего мира. Когда-нибудь мы опять окажемся на краю, если очередной безумец захочет проверить эту идею на практике.

Это подтверждает следующий отрывок:

Канетти не дает определенного выбора для спасения, в своей книге он ошибается по поводу войн, а точнее их окончательной неэффективности в условиях двадцатого века. Дескать, теперь, когда пал гитлеровский Рейх, уже нет нужды доказывать людям в том, что оружие и грохот разрушений несут лишь одни убытки, горе и смерть. Философ наивно полагал, что последняя Великая война станет таковой в реальности, но он был не прав. Писатель делал ставку на производство, где страны будут одинаково конкурировать между собой, для которых человек станет некоторой ценностью, потому что аспекты развития будут диктовать им эту моду. К сожалению, старик не предполагал о том, что отравление властью может зайти так глубоко. Может быть, именно по этому он сомневался по поводу публикации своей книги в России.

Смогли бы мы понять и вовремя остановить все это? Сейчас уже трудно говорить о подобных вещах, ведь как показывает практика, в нынешних условиях белых ворон предпочитают выгонять, сажать и выставлять на посмешище. Знамя войны вновь взметнулось на полях сражений, о чем так боялся говорить Канетти. В книге убийство считается тупиковой ветвью эволюции, но наш вид снова вступил на старые грабли. Разрушение, жертвы, хаос и смерть правят балом, что, несомненно, подтачивает остатки веры в светлый разум людей. Не все так однозначно, конечно, но хотелось бы знать ответ на главный вопрос - неужели все так продолжится и дальше? Не хочется верить в то, что это наша судьба.

Итог: книга Элиаса Канетти очень многогранна, объемна и трудоемка, в ней автором описаны все виды толпы, а также прежних сообществ, называемых стаями. "Масса и власть" заслуживает того, чтобы ее преподавали в школах, институтах и университетах хотя бы ради того, чтобы люди научились жить иначе. Конечно, она трактует свободу мысли, творчества и интеллекта, что сейчас у нас душится на корню, но быть частью толпы - это не выход. Оставаться собой необходимо, а лучше иметь критическое мнение обо всем и уметь сомневаться. Литература учит нас именно этому, а такие писатели как Канетти заставляют смотреть на многие вещи трезво, осмысленно и всерьез. Ведь если мы опустим руки, то зло так и будет пожинать свои гнилые плоды дальше, против чего как раз и выступал старый философ на протяжении всей своей жизни.

Рада, что довелось прочитать данный труд. На протяжении всей книги автор очень доступно выкладывает подноготную знакомых всем, но порой таких непонятных явлений как стремление людей стекаться в толпу, жестокость и неспособность подавить животные инстинкты, когда речь заходит о спасении своей жизни, стремление оградить себя от опасности и жажда власти.
Особенно мне понравилась точка зрения автора по поводу геройства. Канетти объясняет геройство не бесстрашием или самопожертвованием, а потребностью в неуязвимости через уничтожение врагов. Чем больше гора мертвецов по сравнению с которыми ты жив, тем сильнее чувство неуязвимости.
Единственное, что омрачило мне чтение этой книги, так это цинизм и предвзятое отношение по отношению к религии. Складывается ощущение, что верующие какой-то из конфессий автора крепко обидели, вот он и мстит как может.
Но не считая этого произведение, конечно, почитать стоит, - помогает посмотреть на многие явления жизни с другой стороны.

Книга для тех, кто хочет какие-либо ответы на вопрос: "А Вы готовы заглянуть в зеркало своей души? А души знакомых, детей, супругов?" И самое главное: "А вы спокойно будете спать, если поймёте, что пустое место или что Вы окажетесь в пустыне?" И ответы на эти вопросы будут Вас терзать каждый оставшийся Вам день. Если ответ Да, то без обид - читайте.
Книга полезна тем, кто осознал до корней своих волос потребность изменить что-либо и имеет волю не отступить от желаемого, воспользовавшись полученными знаниями.
В противном случае эффект будет мало позитивным.