Что делать?

В школьные годы этот роман прошел мимо меня так как был убран из программы по литературе. Спустя годы решила восполнить этот пробел, начала читать и как ни старалась так и не смогла его одолеть. Первую часть ещё худо - бедно осилила и то благодаря присутствию в ней мамы - тиранши Веры Павловны, но как дошло до описания нового устройства семейной жизни Веры Павловны и Лопухова, устройства швейной мастерской хотелось восклицать "Не верю!" Ну не могу я поверить в идеи уважаемого Н.Г. Чернышевского передовые для того времени зная, что происходило в 20 веке и, что происходит сейчас.
Где - то я прочитала, "что надо уметь закрывать скучную книгу, уходить с плохого кино и расставаться с людьми, которые не дорожат тобой". И вспомнив про это решилась закрыть и расстаться с этой книгой хотя обычно всегда дочитываю до конца. Жаль конечно, что в числе недочитанных мною книг оказался именно этот роман писавшийся в Чернышевским во время заключения в Петропавловской крепости в промежутках между допросами и голодовками, но это явно не моя книга. Наверное всё - таки не зря всё это время меня к ней не тянуло да ещё долго бы наверное не потянуло, но сложилось так как сложилось.

"У меня нет ни тени художественного таланта. Я даже и языком-то владею плохо. Но это всё-таки ничего: читай, добрейшая публика! прочтёшь не без пользы. Истина - хорошая вещь: она вознаграждает недостатки писателя, который служит ей."
Так, в начале романа, Николай Чернышевский  прикинулся простаком, всего лишь говорящим правду. А между тем, его книга нашла отклик у народа, сразу была переведена на 9 языков, вызвала бурю в литературном сообществе.
Главная мысль романа - равенство всех. Равенство мужчин и женщин, мужей и жён, бедных и богатых, проституток и честных женщин, родителей и детей. Все могут жить достойно и приносить пользу себе и обществу: мужчины, женщины, пожилые люди, дети. Необразованные могут запросто стать образованными, несчастливо живущие в браке могут развестись и выйти замуж повторно.
Сейчас это кажется обычным делом, а в 1862 году был  скандал.
Книга оказалась интересной и поучительной.
Читала и удивлялась, думая "Ай да Николай Гаврилович, ай да хитрец!

Шикарнейшая книга!! Сразу идет в любимые, и очень хочу уже ее перечитать! Вот какие эмоции вызвал во мне господин Чернышевский!
Очень много прочитала нелицеприятных отзывов об этом произведении.. А жаль! Люди не поняли этот роман, и не понимают до сих пор! Многие, кто читал роман, много чего упустили и попросту перепутали.
Роман прежде всего конечно революционный. Такие люди, "новые люди", которые описаны в романе, наверное тогда действительно были редкостью. Сейчас бы этот роман тоже был бы актуальным! Так как наверное эпоха "новых" людей уже прошла, и сейчас их нет, сейчас другая реальность и другая крайность в нашей жизни. Когда я читала эту книгу, мне напомнило произведение "Отцы и дети", и потом я прочитала, то это произведение как бы ответ Тургеневу))) Действительно, чем-то романы схожи.
Еще, знак вопроса в названии точно лишний, лучше было бы назвать просто "Что делать".
Особенно мне понравилась идея со швейной, это же некий бизнес, только не в капиталистическом нынешнем понятии, а как жаль! Сейчас люди друг с друга готовы лишнюю копейку содрать, все друг на друге наживаются, человек человеку, как говорится, волк.
Главная героиня романа Верочка, сбежав от меркантильной мамочки, выходит замуж за врача, Лопухова. Не буду раскрывать все детали сюжета здесь, мне кажется это было бы неуместно. Но линия любви в романе мне очень понравилась, и сны Верочки тоже, да и сама Верочка ну очень мне понравилась, как и Кирсанов, как и Лопухов, как Катерина. Все герои живые, логичные, умные и современные, а также - бескорыстные!
Красота!
Всем советую обязательно к протению!!!!

Вообще - то сам Чернышевский хотел, чтобы его роман имел название без вопроса в конце. Это не риторический вопрос интеллигента с пожиманием плечами , дескать, " Что делать? - Ничего не поделаешь". Это не истерический вопрос, типа " Что делать?! Караул!!" Это роман, где даются рецепты того, что нужно делать.
Стоит ли читать ли его современному человеку? Почему бы и нет?
Только не стоит относиться к этому произведению, как к художественному.
Конечно, крестьянскую революцию по рецептам этого трактата уже не учинишь - нет крестьянства как такового, общество Будущего тоже по данной модели не построишь, но некоторые мудрые мысли можно из этого текста почерпнуть.
Особенно рекомендую остановиться на теории разумного эгоизма, согласно которой большинство людей были бы хорошими, если бы им предоставилась для этого возможность. Если бы им выгодно было быть хорошими. И цель человечества - построить именно такое государство, где всем, кроме отдельных психопатов захочется делать добро ближнему, ибо от этого будет лучше им самим.
А когда будет построено такое общество? Бог весть. Ответа на этот вопрос нет и у Чернышевского, поэтому его больше не изучают в школе.

Лидер Китая, Си Цзиньпин, оказывается, из русской литературы выделяет роман Н.Г. Чернышевского «Что делать?». И восхищается героем книги Рахметовым.

В молодости я сама восхищалась Рахметовым, до сих пор у меня есть прочная ассоциативная связь между Рахметовым и гвоздями. И это восхищение было не таким, что я «тоже так хочу, хочу!!», а как явлением необычным, уникальным, но из другой плоскости. Как созвездие Орион, безусловно прекрасное, яркое, но из другой системы.

Сейчас мне кажется, что Рахметов – это Персона Чернышевского. Эта та часть личности писателя, которая обращена к миру. Как Рахметовым, я восхищаюсь Чернышевским, я не знаю, мог ли он спать на гвоздях. Но за свои убеждения писатель провел долгие годы на каторге и в ссылке. Жаль, что не все его произведения, которые он продолжал писать, дошли до читателя. Очень жаль. Потому что мне нравятся его герои. Живые, легко подшучивающие друг над другом, прекрасно владеющие эзоповым языком, поющие, работающие, влюбляющиеся, страдающие, смеющиеся, танцующие…

Не лишенные своих пристрастий. До сих пор, когда наливаю сливки в кофе, для меня это очень вкусно, потому что Вера Павловна очень любила сливки в больших количествах. Я Чернышевского помню на вкус!

Когда я в молодости читала роман, естественно, мне была интересна проблема треугольника и изящный, даже слегка изощренный способ решения проблемы.
Все вопросы, связанные с организацией швейных мастерских, магазинов, распределения прибылей и экономии за счет оптовых закупок были страшно далеки, потому что тогда был совсем другой строй.

А вот сейчас больше всего интересны были именно эти темы. Очень удивляло, что эти мастерские существовали (а после выхода книги такие мастерские, действительно, создавались), и не становились объектом рейдерского захвата или жертвой жесткой конкуренции.
Это моя третья встреча с романом, но думаю, что не последняя.

Роман “Что делать?» задумывался как отражение революционных идей XIX века. Причем это книга – не прямолинейный агитационный памфлет, а очень изящное повествование, показывающие преимущества новой жизни и новых мыслей перед старым строем.
«Содержание повести – любовь, главное лицо – женщина» - так сам автор характеризует свой роман, но этим он не ограничивается, а выходит далеко за эти рамки. Грубо говоря, можно предположить, что любовь и женщина являются всего лишь невинным примером утопичной идеи совершенствования общества, и занимают первое место всего лишь для того, чтобы у книги был шанс быть опубликованной.
Роман начинается с описания жизни молодой девушки Веры Павловны, живущей с властной недалекой матерью, желающей лишь выгодно выдать дочь замуж и подкаблучником отцом. Сама девушка обладает более подвижным умом и мечтает абсолютно о другой жизни. В какой-то момент, когда Верочке становится совсем невмоготу, появляется студент-медик Лопухов, который влюбляется в нее и женится на ней вопреки воле родителей, после чего, благодаря новому стилю мышления Лопухова и Верочкиному желанию делать что-то важное, ее жизнь меняется к лучшему.
Но это все лишь грубое и далеко не полное описание сюжета книги. Отчасти ее смысл в том, что жизнь изменится к лучшему только тогда, когда изменятся отношения людей друг к другу. Когда каждый человек будет поступать так, как велит его или ее сердце, будет хозяином своих поступков и осознает, что он сам в ответе за них и, следовательно, не может винить в последствиях никого, кроме себя. Когда люди перестанут наживаться друг на друге, а будут брать себе столько, сколько нужно для жизни.
Все эти мысли очень изящно переплетаются в романе в виде жизнеописания Веры Павловны, Лопухова, Кирсанова и Рахметова, описания семьи Веры Павловны, ее работы и ее снов. Все это немного утопично, но, на мой взгляд, к сожалению, не потеряло своей актуальности до сих пор, потому что мы очень далеко от того идеала, о котором для нас мечтал Чернышевский.