Вчера закончил чтение книг «Дао императора Цинь» Владимира Сизова. Не буду говорить о том, как написана книга, не буду пересказывать ее сюжет. Отмечу лишь красивый язык, проницательность и внимание к деталям, которые оставили от книг приятное впечатление. Но здесь мне хочется рассказать о размышлениях, родившихся в процессе чтения и после. С удовольствием читал про сильных, красивых, преданных людей. Все-таки, в нашей жизни не так таких примеров, и я остро чувствую потребность в них. Они придают силы, показывают, каких высот может достичь человек, как он преображает мир вокруг себя. Удивительно, как люди на столетия сохранили в памяти подвиг Мэн Цзян. Вообще, замечаю, что в последнее время история стала интересовать меня с точки зрения личностей отдельных людей, и потому предпочитаю изучать историю по историческим романам. Невольно сравниваешь себя с сильными личностями, учишься смотреть на мир их глазами. Обратил внимание на образ жизни мудрецов. У меня есть стереотип по этому поводу, что мудрецы – абсолютно правильные существа не от мира сего, наш материальный мир им чужд, и вообще непонятно, как они тут оказались. После прочтения я немного пересмотрел свое мнение. Теперь я считаю, что мудрости скорее характерно чувство меры, нежели идеальность. Мудрецы могут отступать от правил, сохраняя внутри ориентир на верное направление, никогда не упуская его из виду. Они не надменны, не кичатся своей мудростью и часто незаметны, просты внешне и чисты внутренне, даже совершая не совсем благочестивые поступки. Но больше всего, конечно, заинтересовала и заставила задуматься история императора. Раньше уже зрела мысль, и теперь она оформилась более явно, что император (как и любой правитель) должен быть в первую очередь целесообразным и дальновидным, возможно, скептически настроенным, волевым. Невозможно угодить сразу всем, давая одним, приходится отнимать у других. Полагаю, что на роль правителя не подходит человек мягкий, чувствительный, гуманный. Проще говоря, правителем должен быть человек с выраженным янским началом, способный на волевые решения, но в то же время открытый, честный, добрый. Развеял еще один свой стереотип. Казалось, что принимаемые «наверху» решения взвешены, хорошо обоснованы, согласованы. На практике все оказалось не так, и судьбу грандиозного замысла вполне может решить случай. Это, кстати, справедливо и для современности. Не знаю, плохо ли это, потому что мне все же кажется, что решает не совсем случай, а скорее случай – это проявленный закономерный результат. Отдельный вопрос – окружение императора. Они, как кривое зеркало, искажают в обе стороны: отчеты от состоянии дел в империи, и распоряжения императора. Искажая информацию, льстя, они усложняют задачу принятия верных решений, и приходится полагаться на чутье, поступая скорее по наитию, учат осторожности, скепсису в отношении предоставляемой информации. Я поставил себя на место императора, и понял, что это очень-очень непростая задача. Все твои указы могут исковеркать, обратив на тебя людской гнев, для которых именно ты, а не твое окружение, источник всех бед. И невозможно лично контролировать всю эту огромную машину под названием государство. Всегда приходится принимать некоторую информацию на веру, и как убедиться, что человеку, который ее предоставляет, можно доверять? Полагаю, опорой может быть только сильная интуиция и умение видеть искажение истины. Ситуация с сановниками напомнила события последних лет в нашей стране, когда весь гнев людской был направлен на одного человека. Особый интерес вызвал у меня путь ученичества императора. Думаю, что только сильный человек способен может признать себя учеником, признать Учителя, как стоящего выше себя, причем признать не словами, а сердцем. Сильный человек способен принимать странные, непонятные для других, решения, умеет во всем видеть урок. По пути ученичества можно идти с разной скоростью, и все, по сути, зависит от самого ученика, от его стремления, пытливости ума. И потому странно винить в своих бедах окружающих и обстоятельства. Для ученика корень всех проблем – он сам, а любые обстоятельства – ступени для роста, и потому ученик радуется трудностям, а не избегает их. Убедился на примере книги я еще вот в чем. Счастье зависит не столько от достижений, от места, от обстоятельств, сколько от простоты, человечности, нравственности. Порой мне кажется, что насколько человек целеустремлен, настолько он и ограничен. Это хорошо, когда цель правильна, и ведет к нравственному преображению человека, облагораживает его, но ведь часто бывает наоборот… И потому мне так близок восточный принцип – красиво, чисто прожить данные обстоятельства, а не создавать для себя «наиболее подходящие» обстоятельства. И это тоже показатель силы – не бежать от обстоятельств (а точнее от себя), а принять их и преобразиться в них. Одна из ступеней в эволюции человека – победа человечности над животным страхом, над сомнениями и слабостями, которые наиболее активно нападают именно на сильного человека. И, пожалуй, еще одна мысль проявилась во время чтения, хотя книга повлияла скорее косвенно… При внешней схожести в поведении людей, в образе жизни, их может разделять пропасть. Не всегда однозначно можно судить о человеке по его словам и поступкам. Люди могут заниматься одними делами, говорить об одном, но внутренний компас может указывать в разные стороны. У одного – в сторону уютного быта, у другого – к чистоте, нравственности, совести. В книге есть попытки описания некоторых состояний, но из-за отсутствия соответствующего духовного опыта, некоторые вещи мне были непонятны. Но и помимо этого в книге есть много интересных моментов, которые заставляют задуматься. Рекомендую :)
5 понравилось
