Одна из лучших книг что я читал. Дает ключи к пониманию главных идей Платона и Аристотеля.
Прочитал «У истоков мышления и бытия». Я не буду описывать всю книгу, но сконцентрирую свое внимание на самых важных (по моему мнению) главах книги.
Я изучаю философию Аристотеля уже довольно долго, прочитал несколько его основных книг. Он сложен для восприятия, особенно его книга «Метафизика», где даже специалисты не могут прийти к согласию. Глава «Теория субстанции Аристотеля» является одной из важнейших в книге. Она является ключом к философии Аристотеля и пониманию его основных идей.
Автор о своем исследовании:
«Если говорить о моей собственной позиции, то я подхожу к «Метафизики» с позиции философии Аквината».
Андрей Баумейстер рассматривает теории субстанции. Субстанция - это сущее в главном и первоначальном значении, следовательно онтология - это усиология. Четыре главные значения субстанции: чтойность, универсальное, род и подлежащее. Подлежащим можно назвать и материю и форму и синолон (конкретную вещь составленную из материи и формы). Дальше философ дает определение субстанции:
«Разные представления о субстанции можно свести к главным четырем значениям, среди которых, кажется, на главную роль должно претендовать подлежащее. Однако некоторые значения подлежащего (материя) не могут быть субстанцией в строгом смысле. В собственном смысле субстанция - это форма. Однако под субстанцией следует понимать также синолон».
Предоставлять дефиницию всем этим терминам я не хочу, потому что тогда отзыв затянется. Только приведу пример из книги. Аристотель хочет сказать, что человек в формальном аспекте является душой, в материальном - является телом, а в аспекте синолона - существом, составленной из формы (души) и материи (тела).
В дальнейшем Баумейстер рассматривает и разъясняет терминологию Аристотеля, его ключевые термины и варианты перевода. Позже предоставляет интерпретации теории субстанции от других известных философов.
Итоги к главе: Напомню, что я не хотел описать теорию субстанции и давать ее определения. Поэтому написано может показаться упрощенным. Для более глубокого понимания нужно читать книгу, я хотел кратко описать о чем идет речь в данной главе. Эта глава для меня - самая важная. Она дала углубленное и лучшее понимание философии Аристотеля. Дополняют ее отрывки «Метафизики», которые автор перевел на украинский.
Глава «Свет интеллекта и созерцания сущности Бога: метафизика познания у святого Фомы Аквинского»:
У меня как и у большинства читателей бытует мнение о том, что вера и разум являются противниками. Рассказы о том, как инквизиция сжигала ученых только усиливают это мнение. Баумейстер считает, что именно схоластика способствовала укреплению рациональности, особенно Фома Аквинский. Но интеллектуальность схоласты понимали несколько иначе.
«Интеллектуальность человека истолковывалась не только как способность строгого научного мышления, не только как способность к аргументации и критики. Интеллект почитался схоластами прежде всего как способность задавать вопросы о последних, главных вещах человеческой экзистенции и как способность отвечать на эти вопросы».
В дальнейшем философ описывает эпистемологию святого Фомы. Я не буду подробно описывать, но размышления интересны. Как возможно познание? Как оно корелируется с теологией? Благодаря которым факторам оно возможно? Как мы можем познавать божественный замысел? Когда-то дискутируя со священником, он сказал мне, что рационально понять божественный замысел - невозможно. Святой Фома же говорит о четырех видах познания Бога:
1. Философское или метафизическое познание. 2. Теологическое. 3. Познание как наблюдение за действиями и жизнью святых. 4. Познание божественных сущностей.
По мнению святого Фомы, высшее предназначение человека - совершенное познание Бога. В начале человек не может найти такое знание, ему надо стать на путь веры. Поэтому нет противоречия между природными способностями человека и путем веры, что указывает за пределы этих способностей. Вера надстраивает над природным умом более благородный вид познания и направляет нас к более возвышенной цели, но задатки этого познания и этой цели у нас уже содержаться, уже предусмотрены замыслом Творца. Таким образом вера не только не отменяет разум и рациональность, но и совершенствует его.
Итоги:
Я описал очень кратко эти две интересные для меня главы. Стиль письма Баумейстера очень элегантный и качественный. Текст легко и понятно воспринимается, конечно, есть и тяжелые темы, которые не будут понятны новичкам. Если глава о теории субстанции была для меня ключом, то глава о Фоме дала мне возможность только познакомиться с философией Аквината. Мне очень понравились его философия и я планирую в будущем даже прочитать его «Сумму теологии».
Кому будет интересна и полезна эта книга? Тем (1) кто интересуется философией, особенно Платоном и Аристотелем, схоластикой. В книге находятся ключи как Аристотелю так и к некоторым диалогов Платона. Также тем (2) кто изучает философию на украинским. Русские переводы часто бывают некачественными. В книге большинство глав на украинском языке, как и многие терминологии. И (3) книга будет интересна любителям истории философии и общей истории.
Я прочитал ее несколько раз. Считаю что «У истоков мышления и бытия» должно быть у каждого, кто интересуется философией. Стиль письма и тексты чрезвычайно высокого качества. Книга может быть полезна даже новичкам. Скажу честно, одна из лучших прочитанных мною книг по философии. Рекомендую широкому кругу читателей!
6 понравилось
