Поединок. Юнкера. Рассказы

"Чудесный доктор" Куприна набирает восемь Хатико из десяти. Больше — только в тех произведениях, где все умерли и тлен. Тут же волей-неволей восхищаешься и роняешь не слишком скупую слезу, потому что тру стори, бро, основано на реальных событиях. Ведь чудеса, рояли из кустов и трогательный хэппи-энд мы давно уже привыкли видеть не в настоящей жизни, а где-нибудь в диснеевских мультфильмах и аниме.

Рассказ повествует нам о чудесной встрече главы несчастного семейства с добрым волшебником. Вот только несчастное семейство не из диккенсовского романа (даром что ситуация один в один, только вместо пустого картофельного супа на столе родной, но такой же пустой борщ в закопчённом чугунке), а добрый волшебник не обладает никакой особенной магией... Кроме своего докторского таланта и умения оказаться в нужном месте в нужное время. О легендарном Пирогове немало рассказывают эпичных вещей, но их величие — именно в обыденности. То есть, это не суперпуперсложные операции, не поездка за тридевять земель в какое-то далёкое место, чтобы помочь каким-нибудь замерзающим пингвиняткам. Доктор Пирогов творит маленькие чудеса вокруг себя: согреть замерзшего на улице, дать денег бедному, накормить голодного. Дело тут даже не в том, что он доктор. Будь он плотником, столяром или водопроводчиком, он всё равно бы помог: и денег дал, и накормил, и пригрел, и свёл бы с нужными людьми, разве что рецепт бы от своего имени выписать не мог. Бывают такие люди, великие в малых, но таких нужных вещах. А ведь такие "мелочи" день за днём совершать труднее, чем какой-то огромный единичный подвиг на волне адреналина.

Отличный рассказ, и я рада, что он до сих пор ютится в некоторых (но не всех) школьных программах. Это хороший шажок к тому, чтобы начать любить прекрасного мастера слова Куприна — но, увы, частенько его начинают читать не с того, не по возрасту.

Значительная часть этого рассказа - пересказ собачьего полилога, по форме вполне интеллигентного, происходящего в клетке между семью собаками, отловленными на улице, которых при этом везут на живодёрню.

Основным спикером здесь выступает профессор-акробат - уже пожилой белый цирковой пудель, которого хозяин ранее трижды вызволял из живодёрни. Суть его тезисов сводится к тому, что люди сильнее и разумнее собак, поэтому способны их контролировать и подчинять себе. Хотя люди при этом более жестоки, чем собаки, обладают многими другими ужасными качествами - коварством и вероломством, хитростью, завистью и др. Но их сила и разум всё же не оставляет собакам ни единого шанса освободиться от человеческих тирании и господства.

Отсюда единственный выход для собаки хоть как-то насладиться возможным для собак счастьем - иметь доброго и сострадательного хозяина. Но и здесь судьба к собакам обычно не столь благосклонна, ведь лишь меньшинство из них имеет такого рода хозяев.

"Профессор" был столь убедителен, что почти все собаки в клетке с ним согласились, за исключением одной, вымазанной в шутку малярами перед этим в фиолетовый цвет.

Суть несогласия последней сводилась к тому, что во многом в лапах каждой собаки находится её собственное счастье, что этой собакою и было доказано на деле при их приезде в живодёрню, чтобы не спойлерить детали здесь опущу.

Этот сюжет слишком явно намекает на полярные точки зрения в человеческом обществе на природу счастья. В то время как одни считают, что судьба людей почти полностью предопределила им определённое существование, отмерило "долю их счастья", другие стараются взять судьбу "будто быка за рога", поменяв обстоятельства в свою пользу. ИМХО, последнее доступно всё же явному меньшинству.

Куприн известен как писатель, который с одной стороны способен тонко понимать и видеть животных. С другой стороны, порой явно придаёт им антропоморфные черты, как и в этом полилоге.

Любит Александр Иванович Куприн драгоценные камни в своих произведениях. Я не знаю значения и влияния разных камней на жизнь и здоровье человека. Слышала, что существует целая наука о лечении минералами, колдовстве и гадании на минералах. Куприн видимо освоил эту науку. Полюбилось ему украшать драгоценностями свои повести о любви. В повести "Гранатовый браслет" всего лишь один браслет, но какой! Он словно символизирует печаль неразделенной любви и потерю любви, слепоту тех, кто не состоянии увидеть любовь. В повести "Суламифь" драгоценности сияют всеми красками страстей. Царь Соломон осыпает свою возлюбленную сапфирами и другими драгоценными камнями, названий которых не знаю, но помнится их было много. Любовь сияет, но и тут притаилась печаль.
В "Юнкерах" много любви, но такой юношеской, невинной. На балу, на котором Алёша встречает Зиночку, свою истинную любовь, барышни подчеркнуто без колец, серёжек и других украшений. Камень засияет в конце романа. Тихим, мягким светом сердолика, символизирующим любовь к России.
"Юнкера" - это исповедь и завещание. По словам Куприна, завещание русской молодёжи. В конце повести генерал Анчутин даёт выпускникам завет: единственный рецепт против гнусной тли сплетен и равнодушной скуки, разъедающей сердце в тесных, благополучных местах. "Завет остался навсегда в их умах с такой твердостью, как будто он вырезан алмазом по сердолику."

А теперь к началу романа.
Последний день августа. После летних каникул, съезжаются бывшие кадеты в свой корпус, где проучились семь лет. Они теперь юнкера славного Третьего Александровского училища. Главный герой романа, Алёша Александров, вспоминает свои первые шаги в кадетском училище, свой первый карцер и желание уйти из училища. Вспоминает лето на даче и свою единственную, восхитительную, головокружительную Юленьку.
В образе Александрова Куприн вывел самого себя. Это легко считывается, когда Куприн рассказывает о литературных начинаниях Алёши, первых успехах и неудачах.
Удивительно светлый роман. Я не ожидала. По каким-то отрывкам из нескольких экранизаций по Куприну, которые ни разу не посмотрела целиком, мне казалось, что будет очередной обличительный труд о разложении в русской армии на уровне юнкерского училища. И вдруг столько света, столько щемящей грусти не просто о своей молодости, о Москве, о России. Патриотические нотки звучат открыто, ясно, с желанием передать своё чувство гордости и любви к России следующим поколениям. Весь роман как патриотический завет "алмазом по сердолику".
О Москве в "Юнкерах" написано с особой теплотой. Куприн словно смакует названия московских улиц. Так как роман поздний, то, очевидно, воссоздаётся образ Москвы, которой уже не существовал в момент написания романа. И в самом здании юнкерского училища больше нет юнкеров. Александров то обращается к прошлому и вспоминает Москву, какая она запомнилась ему кадетом, то он повзрослевший, иначе чувствующий и иначе воспринимающий город, и от таких переходов Москва словно разным светом освещена, играет огнями.

И всё же основной свет - это свет любви... к Юленьке, к её сестре Олечке, к несравненной Зиночке. Не хочется анализировать, кого Александров любил настоящей любовью, а в кого был влюблён мимолётно. Сестра Оля случайно попала в этот список. Это сразу понятно и ей и ему, и читателю. Олечке Александров хотел посвятить своё сочинение, но нелепая описка по Фрейду (вместо О. написал Ю.) приводит к ссоре и расставанию.

Идеализированные воспоминания? Несомненно. А что в этом не так? Думаю, что все со временем идеализируют своё прошлое. Особенно, если оно утрачено и утрачено навсегда.

У этого рассказа такая чудесная аннотация, что лучше уже и не скажешь.
Я бы рекомендовала его как лекарство больным и отчаявшимся людям.
Нельзя не посочувствовать семье Мерцаловых для которой наступили тяжёлые времена - болезнь, безработица, безденежье, голод, холод... Уверена, что не только у меня стояли слёзы в глазах во время прослушивания. Но Куприн не ограничивается изображением беспросветной жизни несчастной семьи, он даёт надежду каждому страждущему, веру в человеческую доброту. А то, что рассказанная история не рождественская сказка, а настоящий случай, придаёт дополнительный оптимизм.
Так как мы все сейчас, уставшие от карантинов и болезней, находимся в преддверии нового года, ожидая от него улучшения положения, наступления светлой полосы, то хочется повторить тёплые и искренние слова доктора Пирогова: "Дай Бог, чтобы наступающий год немного снисходительнее отнёсся к вам, чем этот, а главное - не падайте духом". Душевные и чистосердечные пожелания обязательно сбудутся.

Главный герой подпоручик Григорий Ромашов, обучаясь в военном училище, верил в свою профессию военного. Реальность показала разложение во всех слоях окружающего его военного общества. Пьянки, карты, разврат, сплетни, безделье, скука. Необходимо учитывать, что Ромашову всего двадцать один год и пошел второй год его службы.
Он окунается в это общество. В общество своих старших товарищей. Участвует в пьянках, играет в карты, заводит любовницу. Размышляя и прислушиваясь к себе, Григорий понимает, что не пригоден для такой службы, он думает, рассуждает о жизни, об армии. Пусть не идеально рассуждает, но ведь он в начале своего пути, у него еще нет жизненного опыта, не накоплена мудрость от пережитых ошибок. Он верит в идеалы в высокие чувства. И в душе подпоручика развертывается поединок между его идеалами и окружающей действительностью. Но это не фэнтези, он не супергерой, обычный молодой человек, совершающий ошибки. Поэтому не стоит к нему предъявлять завышенные оценки. Окружающее общество лицемерно и жестоко. Но победить можно, на самом важном поле. Не на том поле, которое выстроило разлагающееся общество, а на поле, которое описано в Бхагавад Гите, находящееся в человеческой душе.
Смысл победы продемонстрировал Христос, идя на распятие, Джордано Бруно и Жанна д’Арк идя на костер, те люди, которые ради любви, ради истины, ради своих идеалов пошли на смерть, не предав эти идеалы и свою любовь.
В повести Александра Куприна, считаю, подобный поступок, со своего небольшого уровня, сделал подпоручик Григорий Алексеевич Ромашов.

Сильной стороной повести является реалистичность описываемых событий. Эта реалистичность иногда отталкивает от некоторых описаний в произведении. Так как подобного много вокруг и хочется хоть маленько сказки.

Примечательно описание подготовки полка к показательным выступлениям. Бессмысленные занятия присущи и в нашем обществе не только в военном.
Читая произведение, необходимо понимать, что весь смысл замысла автора будет проявлен в течение всего романа, включая последнюю страницу. Мне особенно интересно стало читать с начала военного парада. Это как выявление сущности в критические моменты. Куприн великолепно описал переживания Ромашова на этих выступлениях и после них. Показано сужение мышление на самом себе, по сути – эгоцентричность. Что и подвело Ромашова на учениях и чуть не повлекло к самоубийству. Для молодости всё это нормально. Мудрый со временем сделает выводы.

Обращает внимание на себя пародия на офицерскую честь. Ударить в пьянке друг другу по морде это оскорбление чести. А напиваться до свинства, куролесить, избивать солдат, это честь сносит.

Отмечу также веру Куприна в хорошее будущее, в правильных и достойных людей.

Если бы я прочитал этот рассказ в детстве, то думаю, он бы мне очень понравился. Кто из нас не хотел бы подружиться с настоящим слоном? Но, сейчас я смотрю на эту историю с другой стороны, и ставлю мысленно себя на место её отца, а от того пребываю немного в шоке, от всей этой ситуации. Ведь всё есть у девочки, что только может пожелать себе ребёнок, любые игрушки, сладости и т.д. Родители любят, разве что пылинки с неё не сдувают, готовы исполнить все её прихоти, такая вот избалованная девочка. Поэтому мне не понятно её состояние безудержной хандры и безразличия к жизни, так и хочется прописать Наденьке ремня. Но рассказ то для детей, поэтому я возможно не очень прав в своём понимании истории, так что рассказ могу посоветовать читать детям, им будет интересно.

Очень светлое трогательное произведение, в котором каждое слово сквозит тоской по беззаботной юности. Здесь радость переплетается с грустью, дерзость дружит с наивностью, горячность болтает по душам с романтичностью, а мечты прогоняют горести.

Учеба, муштра, мальчишеское товарищество и его маленькие радости – это чудесный мир, где честь не просто слово, а образ жизни. Первая восторженная любовь к ветреной девице, разочарование и отставка, и новая, неожиданная влюбленность ищущего себя пылкого, наивного, изо всех сил пытающегося быть оригинальным, весьма мечтательного юноши Александрова. Он, как и тысячи других мальчишек, является воплощением истинного патриота своей Родины. Он - образец юношеского максимализма и человек чести, все ещё, в силу возраста, верящий в чудеса. Перед ним только открываются ворота в суровую взрослую жизнь, но юноша знает, что справится со всеми невзгодами, и искренне готов защищать Отечество на самых дальних подступах, пусть даже ценой своей жизни...

Книга написана с сердечной любовью к училищу, к офицерам-учителям, к старой Москве и с искренней верой в силу и честь русского офицера.

Дальше старые фотографии

Александр Куприн - молодой офицер

Александровское училище, в царствование Александра III получило название Третьего Московского военного Александровского.
Фото юнкеров Александровского училища:

Форма александринцев и александровцев в разные годы


Знак выпускника Александровского военного училища

Общий молебен в училище, начало 20-го века.

Александровское военное училище на параде

Стрелковый зал

Урок танцев, снимок сделан между 1895−1903 годами

Достаточно известное произведение, наверное потому что включено в школьную программу. Но при этом и очень полезное, потому что учит детей доброте, чего в современном воспитании так не хватает им.

Поэтому хотелось бы посоветовать, чтобы побольше таких текстов включалось в школьную программу, внося свой вклад в детское воспитание.

Кратко о рассказе - книга об одном известном докторе, реальном историческом персонаже, имя которого тоже упомянуто в рассказе. Как в конце произведения утверждает сам автор, вообще им была пересказана реальная история, не выдуманная, со слов его знакомого, который и был как раз одним из детей в семье, о которой написан рассказ, что тоже ценно.

В начале текста описываются тяготы этой семьи с несколькими детьми. Муж и отец - мелкий чиновник, потерявший своё место работы. Он и его семья жестоко страдают от нищеты, автор подробно описывает её в красках. Собственно сюжет рассказа повествует об их жизни зимой, подробно описываются их страдания проживания в холодной, бедной каморке, где они болеют из-за недостатка еды, лекарств и от того же холода. Фактически семья погибает. В этот момент как бы случайно на помощь к ним приходит тот самый доктор, спасая семью бесплатной помощью - лечением, лекарствами и деньгами. Эта помощь помогает семье справиться с трудностями и рассказ заканчивается хорошо. Доктор сотворил чудо для погибающей семьи.

Остаётся только посетовать, что в жизни нам, конечно, не хватает таких добрых докторов. И вообще хороших людей, способных на такие прекрасные поступки.

Несмотря на то, что своего героя писатель наименовал Алексеем Николаевичем Александровым, не возникает сомнений, что пишет Куприн о себе. Характер юнкера, семейные обстоятельства, происхождение, даже первое напечатанное произведение ("Последний дебют"), которое он сам же и раскритиковал, - каждая составляющая деталь повествования смотрится личной и прочувствованной.
Автобиографический роман написан в некоторой ностальгической манере, когда прошлое видится через романтическую призму: раньше и трава была зеленее, и деревья выше, и девушки красивее... Каждый из нас примерно в таких красках вспоминает студенческие годы, когда разговор обязательно пойдет о преподавателях и учащихся, занятиях и развлечениях, влюбленностях и огорчениях.
Куприн пишет сочно, с настроением, чуть возвышенно. Потому юношеская дружба обязательно светла и бескорыстна, в училище царит дух самоуверенности, военной гордости, радостной жертвенности, ведутся непременные приятные разговоры, скрашивающие монотонное однообразие жизни в казенном доме, который уже сделался "своим домом". При общей загруженности и муштре, всегда находятся новые "маленькие прелести" и удовольствия: цирк, театр, каток, балы. За ними следуют знакомства, письма, тихое томление сердца...
Настроение романа вполне определенное, романтично-патриотическое. "Умереть на поле брани за веру, царя и отечество" - звучит как жизненный девиз, и автор говорит о нем как о "великих, простых и трогательных словах"(!) с обязательным восклицательным знаком в конце. Чувство гордости прорывается часто, когда речь идет о юнкерах, начиная с формы - ладный мундир, барашковая шапка с золотым орлом, белые замшевые перчатки, лакированные блестящие сапоги, золотые галуны - и заканчивая уверением, что "из всех военных училищ России, а может быть, и всего мира, Александровское училище самое превосходное".
Нет-нет, и прорываются в теплую атмосферу счастливой юнкерской жизни нотки недовольства, раздражительности, неповиновения. Частично рассказчик винит в несдержанности неукротимую кровь татарских князей, предков по материнской линии. Подобные отступления немного сбивали. Тут тебе автор описывает типы воспитателей и учителей, называет прозвища, чтобы выделить какого-нибудь Берди-Пашу и обрушить на него юнкерскую травлю. Позже идет объяснение, что сам-то Берди-Паша и не виноват, так как приказ опускать приклады на землю беззвучно пришел свыше, а бедный полковник Артабалевский (по прозвищу Берди-Паша) всего лишь выполнял его, гоняя батальон на строевых занятиях. Но неприятный осадок остался...

Рассказывая о своей молодости, Куприн описывает целую эпоху с темой юнкерства на переднем плане. В начале повествования мы встречаем Александрова в кадетской форме, ему еще далеко до настоящего юнкера, а заканчивается роман производством в первый обер-офицерский чин. Период совсем небольшой, но очень важный для становления молодого человека. Та удивительная пора юности, когда не думаешь о смерти, а тридцать шесть лет в эгоистичном измерении юнкеров кажутся глубокой старостью.

Позже окажется, что это было только начало жизни...

Судьба человека во многом зависит от его характера. Наши действия, мысли и чувства не являются лишь результатом рационального отклика на реальную ситуацию, а в большой степени определяются специфическими чертами характера. Однако, характер (в отличие от темперамента) не является величиной постоянной и подвержен изменениям. И это даёт надежду на возможность изменения человеком и всей своей судьбы. Но без огромной работы над собой здесь сложно обойтись, одних только мечтаний явно недостаточно. Ведь чудеса, как правило, делаются своими же руками…

Герой этого пасхального рассказа – слабый, робкий, безответный и не обладающий особыми талантами человек. Иван Семенюта, выросший в женском окружении, всегда был козлом отпущения, отвечая за чужие проступки. В гимназии его «довольно часто и основательно секли» за шалости одноклассников. Подобное же невезение ожидало Ивана и во взрослой жизни. С трудом (лишь благодаря усилиям престарелой матери) раздобыв место писаря в казённой палате, он «со всем усердием и неутомимостью, которые ему были свойственны, влёг в лямку тяжелой, скучной службы». И наконец-то герой почувствовал себя счастливым. Но в казённой палате неожиданно произошла кража, в которой был обвинён, конечно же, Семенюта. Ивану всё-таки в какой-то мере повезло, что не стали впутывать в это дело полицию, но работу он потерял. «Вот уже три года как Семенюта живет дикой, болезненной и страшной жизнью. Он ютится в полутёмном подвале, где снимает самый тёмный, сырой и холодный угол». Стыдясь признаться во всём матери, Иван четыре раза в год старается «встряхнуться и сбросить с себя запущенный вид. Это на Новый год, на пасху, на троицу и на тринадцатое августа».

«Этот робкий, забитый жизнью человек всегда во время коротких и редких визитов к матери держится развязного, независимого тона, бессознательно подражая тем светским "прикомандированным" шалопаям, которых он в прежнее время видел в канцелярии». Он рассказывает матери сказки о своих успехах и блестящих перспективах на службе. Врёт он «развязно и небрежно», порой вступая в противоречие с тем, что говорил прошлый раз, но не замечает этого. «Замечает мать, но она молчит. Только её старческие глаза становятся всё печальнее и пытливее».

«Когда же судьба покажет Семенюте не свирепое, а милостивое лицо? И покажет ли?»

И дальше начинает мечтать сам автор рассказа. Почему бы настоящему вору, из-за которого пострадал Семенюта, вдруг не признаться в содеянном? И пошлёт тогда начальник за Иваном, «выведет его рука об руку перед всей канцелярией и … попросит у него публично прощения, и пожмёт ему руку, и, растроганный до слёз, облобызает его».

И «никогда старушка не намекнёт сыну на то, что она знала об его обмане, а он никогда не проговорится о том, что он знал, что она знает. Это острое место всегда будет осторожно обходиться».