Вслед за Великой Богиней

Легендарная Югра - север Западной Сибири, край земли, страна, что простирается к востоку от холодных гор Полярного Урала... В книжных преданиях об Александре Македонском говорилось, что великий полководец античного мира вроде бы достигал этих гор во время своего загадочного, поистине мистического путешествия в Страну тьмы - полярной ночи. А еще мы знаем, что на Руси именовали Югру Лукоморьем. Конечно, в русском языке так называют иногда любой залив, морскую излучину. Но очень уж стойкие ассоциац...

Жанры

Рейтинг LiveLib

3,8

9 оценок

5
33%
4
33%
3
22%
2
11%
1
0%

Ваша оценка

Прочитали 11Хотят прочитать 20

Рецензии

ritchie_kyoto17 апреля 2017 г.
Пушкин - великий пермский поэт
Так. Ну, начнем с того, что львиная доля книги совсем не о Золотой Бабе Сорни-най (та самая Великая Богиня из названия) и даже не Бабе Яге, а о... Пушкине. Всё по заветам знатоков "Что? Где? Когда?" - не знаешь, что говорить, говори: "Пушкин!" И ещё немного автор дискутирует по теме снежного человека...
Ну, да ладно, шутки и снежные люди в сторону.
Самая большая проблема книги - это методология. Автор, по сути, не проводит никакой проверки своих версий. Он только их строит. Красиво строит, одна версия краше другой и всё сходится, казалось бы, в единую картину, если бы... Если бы единственным очагом культуры на планете Земля была Парма. Стоит только начать применять сравнительный анализ приводимых предпосылок - очарование спадает. Загляните в Интернет - версия о сибирском Лукоморье начнет шататься. Почитайте форумы на тему семьи Пушкиных - окажется, что не все перечисленные в книге предки Александра Сергеевича таковыми являлись, а те кто являлись, связаны не только с Сибирью и Уралом. Почитайте научные (а не краеведческие - раз уж автором краеведение от науки отделяется) статьи и книги, и версия о том, что львиная доля русского фольклора перенята у пермяков и сибирцев покажется вам, мягко говоря, большим упрощением.
Что сказать - энтузиаст, ограничивший круг поиска своим краем. Плохо ли это? Да нет, если не воспринимать слишком серьезно. Стоит ли читать? Тоже нет, на мой взгляд. Живем мы в мире открытых (по большей части открытых) источников и невообразимого количества информации - так не лучше ли уделить время научным статьям? А время книг, предлагающих красивые домыслы, должно бы уже подходить к концу...
Читать далее
7
333
AleksBrahman17 января 2022 г.
Важная книга для тех, кто интересуется темой Золотой Бабы
Не согласен с предыдущей рецензией. Мы живём в эпоху интернета? Открытых источников? А вы знаете о существовании книги Дао Де Дзин в переводе Волкотрубова, а слышали ли вы о первом в истории мира настоящем полноценном путешествии вокруг света на велосипеде протяжённостью в 170 тысяч км, которое совершил русский художник Владислав Кетов? Нет, потому что эта книга вышла в прошлом году просто смешным тиражом в 500 штук, это просто раритет, также как и книга Волкотрубова, изданная в Чите. И вы не узнаете о них ничего, потому что ваши вкусы и интересы определяются модой, трендами, брендами и прочей... для стада. Тем не менее есть такие книги, как например цикл лекций Свами Вивекананды о четырёх йогах, которая по своей значимости важнее даже популярной Библии, Корана, Бхагавад Гиты и прочей распиаренной литературы. Но вы никогда о них не узнаете, просто потому что ваши авторитеты вам на неё не укажут.
И это только одна проблема. А вторая касается деградации поисковых систем после 2013 года. Я сам занимаюсь сайтами уже с 2005 года и вижу, что происходит в области выдачи поисковых запросов с Гуглом, Яндексом и другими сервисами, по сравнению с тем, как они работали всего лишь 15 лет назад. Если говорить прямо, это просто пи*дец. В таких реалиях, вы не найдёте даже то, что я находил и читал ещё 10 лет назад, а теперь это просто кануло в лету. Так что доступность и открытость сегодняшнего мира, это очень большая иллюзия.

Я согласен с тем, что методы автора этой книги нельзя назвать научными. Но также нельзя назвать научными и методы Льва Клейна в его исследовании пути ариев, и методы Бритты Ферхаген и Марии Гимбутас, потому что все это тоже иллюзия, бренды, понятия. Все эти люди просто научились выдавать свои заблуждения за научные выкладки, они слишком поверили в свою исключительность. Здесь я буду больше доверять Николаевскому, Гришаеву, Петру Гаряеву, Норману Дойджу и Андрею Склярову, потому что они хотя бы не стесняются говорить о своих выкладках, как о достойных изучения гипотезах, в сущности вся наука и есть лишь одни только гипотезы, но они хоть не стесняются говорить об этом открыто. Но их крупицы, ничтожное количество.

В этом отношении эта книга для меня важна, хотя, безусловно половина её, а может и больше, исследования, которые притянуты здесь за уши. Я признаюсь, что эти страницы я достойно терпел и пролистывал там, где это было невыносимо. Но тем не менее, давайте поговорим о её достоинствах.

Много ли вы знаете на сегодняшний день книг, настоящих добротных исследований, посвящённых феномену и культу Золотой Бабы? Я почти ничего не знаю, все что мне попадалось, это просто какая-то ерунда. Здесь есть хоть что-то, за что можно было бы зацепиться в вопросах исследования темы. Хоть что-то. И в конце концов, автор почти доплыл до сокровенного места, где находилось реальное святилище Золотой Бабы, а многим ли вообще удавалось так приблизиться к этому, тому же Ермаку, например?

Сегодня мало кто вообще задаётся вопросами этого культа, а автор данной книги всерьёз заболел этой темой. Да, пусть он заболел ею в такое трудное для нашей страны время, когда из нор в эпоху гласности попёрло наружу столько всякого безумия, столько дураков, просто наивных и глупых людей, что автор не смог оказаться не захваченным этим потоком. Нужно понимать, в какое время он занимался этими поисками, что происходило с умами людей. И тем не менее, что-то ему выцепить, на мой взгляд, удалось.

Кроме того, я не могу не восхититься базой источников и материалов, которые Аркадий переработал. По ходу изложения материала он даёт ссылки на очень интересные книги и очерки по фольклору народов Севера, частью 16-17 века, частью 19 века, и частью 30х годов прошлого века. Всё эти книги найти для меня лично на сегодняшний день представляется крайне сложным, поэтому я рад понаблюдать за выводами автора, который он делает на базе этого прочитанного материала. В целом, я полностью согласен с общим направлением мысли писателя, который приходит к пониманию, что центральная фигура женской богини у соседних индоевропейских народов имеет общие для всех корни.

Здесь есть попытки рассмотреть феномен Золотой Бабы в рамках тех остатков фольклора, которые мы на сегодняшний день имеем. Я не вижу никаких проблем в том, чтобы допустить, что большое влияние на наш фольклор оказали народы севера. В этом нет никаких проблем, если мы можем посмотреть на север не как на сборище неандертальцев, а как на прародину вообще всей индоевропейской культуры. Тогда остатки верований Коми и Манси, да и вообще всех финно-угорских народов не станут казаться нам чужими, а их взаимное проникновение в языческие верования славян станут выглядеть очень органично. Эта тема слишком глубока, чтобы писать здесь, будто все написанное автором плод его больного воображения.
Автор книги изучал этот вопрос, он рылся в нем, он им занимался. Он не мог не стать в этой теме уже хотя бы чуточку продвинутее нас. И потому его выкладки для меня лично очень важны, потому что я прекрасно понимаю, что в образе Николая Угодника и Богоматери с Иисусом никак не могут скрываться далёкие и чуждые нашему народу персонажи из Турции и Палестины. Я не в такой степени идиот, чтобы не заметить, что культ Богини матери присутствовал у всех оседлых народов ещё со времен Шумера и мало чем отличается по своей сути. А вот мистическая составляющая того, как эти архетипы приходят в народ, что стоит за чудесами Казанской, Владимирской, Тихвинской, Ахтырской, Иверской и Курской коренной икон, что стоит за всеми этими мистическими странностями, явлениями духов, образов, знамений, изъявлений, что также связано с древнейшими культами наших предков, обо всем этом может и должна рассказать нам кладовая сказок, потому что больше нам вообще просто не за что зацепиться, большего у нас ничего не осталось, кроме арийского маркера Y-хромосомы гаплогруппы R1a1. Но вот как правильно подойти к этой кладовой, как открыть этот ларец, сегодня знают и понимают немногие, и вообще они как-то подозрительно быстро сажаются в тюрьмы или умирают. Аркадий Захаров попытался, сделал первые шаги. Для меня лично они важны, поэтому я буду перечитывать его книгу ещё раз, чтобы выцепить из неё все самое важное для моего собственного расследования темы Золотой Бабы.

В ХМАО я ещё не был, на Северном Урале и в ЯНАО тоже. Но был в нескольких городах на Оби и Иртыше, в результате чего у меня сложилось устойчивое ощущение, что культ Сорни-най или Ак-Кадын, золотой богини матери, тесно связан с главной рекой западной Сибири, причем и устье и исток Оби имеют какое-то мистическое, сакральное и сильнейшее место силы на планете.
Читать далее
3
122