я, кстати, думаю, что вся книга, по сути, про необходимую жертву какую-то
что отношения, несмотря на дары, которые дают, требуют принесения в жертву разных своих частей
как негативных, так и позитивных
при этом эти жертвы все получаются очень сложными, в том контексте, что сначала приносится "я" в жертву аспекту психики, а затем аспект психики приносится в жертву
вот на примере главы про лебединое озеро. по сути, там идет речь про жизнь в угоду материнскому комплексу, то есть выстраивание жизни вокруг представлений, унаследованных от матери. это в некотором смысле жертва. да, мат комплекс может быть как негативным, так и положительным, но это все еще жизнь на алтаре угоды, чтобы сохранять эту связь. и вот - "я" приносится в жертву: выбираются партнеры не по душе, например, а те, которые будут плясать вокруг комплекса. либо они будут угождать внутренней матери, либо ставиться в пику, чтобы оградить себя от него, но тем не менее, это все равно выстраивание отношений для удовлетворения мат комплекса. то есть отношения на уровне: мой комплекс - Другой для моего мат комплекса.
из этого вытекает миллион нюансов, но суть в том, что это жертва для сохранения вот этой силы связи. заклятие, конечно, но все же.
и чтобы освободиться от заклятия, необходимо уже пожертвовать этим комплексом, представлениями, отдать себя, чтобы уничтожить власть комплекса. отказываться от этого всего очень тяжело, конечно, потому что иногда требует тотальной жертвы, особенно, когда в жертву принесено все, и остается только этот комплекс, по сути. то есть вся природа "я" сведена к мат комплексу, например. и тогда освобождение от него требует новой жертвы = "самоубийство" (не всегда буквальное)
в лебедином озере они утонули (кажется, да?). Фродо (у него другой комплекс был) был вынужден спрыгнуть в жерло Ородруина - принести себя в жертву, чтобы освободиться от власти. из-за того, что этот комплекс не поглотил его полностью, он был спасен. то есть можно это было бы разложить как то, что его психика оказалась достаточно сильной, Эго-часть довольно устойчивая, чтобы выжить после принесения себя в жертву. (извините, просто до сих пор не могу поверить, что глава про кольцо власти не про Властелин колец)
возвращаясь к лебединому озеру. зачастую вот эта "двухуровневая" система жертвы и отражается в аспекте переживания депрессии. то есть, отсутствие истинного "я" = жизнь под заклятием/жизнь в иллюзиях власти демонического любовника/жизнь в иллюзиях вообще (призрачный возлюбленный) - ведет к переживанию жизни как депрессии. не всегда, но такое может случаться. это могут быть депрессивные эпизоды, когда внезапно становится плохо, невыносимо, и тогда это можно считать зовом Самости, жаждущей возвращения более целостного переживания, сбросить с себя оковы какого-то определенного аспекта. если человек не слышит, то послания Самости усиливаются, депрессивные эпизоды могут учащаться, удлиняться, становиться "агрессивнее". наверно, это может объяснять, почему у некоторых людей депрессия случается в моменты внешнего благополучия - удовлетворен комплекс, все хорошо для него, а не для самостной целостности.
увидеть же это все означает необходимость оплакать и свое непроживание истинного "я", и отказ от идентичности, построенной вокруг комплекса. вероятно, тут и раскрывается во всей полноте тема вуали. то есть уйти под вуаль - это пообещать себе пересобраться. принести в жертву одно, чтобы были силы на другое. вопросик, конечно, есть ли эти силы.. появятся ли и прочее. и да, это уже скорее всего ведет к полноценненькой депрессии, требующей разложения до низменных частей, до сокрушения себя, всех этих иллюзий, до переваривания себя во чреве кита, чтобы восстановить "я". все это переживается так тяжело, потому что это комплекс - это не просто "плохая привычка", от которой хочется избавиться, а это может стать скелетом идентичности. и что останется, если его убрать? пустота, страх, ничто? есть ли жизнь за пределами комплекса? книга Леонард показывает, что есть. но сперва предстоит пережить темные ночи души
5 понравилось
