Греко-персидские войны. След в огненной жизни. Алкамен - театральный мальчик. Герой Саламина

Взятая с библиотечной полки книжка оправдала все мои ожидания. Детско-подростковая литература (обозначено, что «Для среднего возраста»), глубоко историческая тема — за пять столетий до Р.Х. Главный герой — мальчонка того же «среднего» возраста. При этом он сын рабыни и потому не имеет в Афинах никаких прав. Но очень хочет получить свободу, ведь он потомок когда-то свободных афинских граждан, проданных в рабство из-за долговых обязательств.

Дальше...

А в это время один из древнеперсидских царей Ксеркс отправляется с военным походом на Афины и на всю Элладу, в Фермопилах стеной стоят триста спартанцев, а Афины стараются сколотить коалицию городов для противостояния персам. А наш маленький герой получает возможность совершить подвиг и заработать свободу…

Понятно, что в «жизни всё не так, как на самом деле» и в реальности всё получается не так, как хочет Алкамен. Однако свою порцию приключений и подвигов он всё-таки совершает. Чему свидетель стратег Фемистокл и другие не менее авторитетные афиняне. Поможет ли это получить желанную свободу?..

Книга точно адаптирована для детей и подростков 10-15 лет. И думаю, что вполне может быть интересна для них и в наше время, ведь время героев есть всегда. Другой вопрос — как они (современные «герои») узнают об этой книге? Которая вполне заслуженно может войти в список дополнительной литературы по истории древнего мира.

Данная книга представляет собой беспристрастное описание событий, автор лишь передает читателю то, что слышал сам. Он никого не оценивает, ни выказывает никому симпатий. И это при том, что речь идет о попытке захвата его родной Греции, персами. Но даже это обстоятельство не помешало автору остаться нейтральным. Если подлость совершают греки он не скрывает этого, не делает из персов звероподобных чудовищ, если ими совершаются благородные поступки, то они не остаются не замеченными. Конечно в наши дни так новости никто не расскажет. Ведь не даром в обиход твердо вошло выражения, что все журналисты продажные ….
Что касается содержания, то оно конечно отличается наивностью для современного человека. В то же время хотелось бы отметить, что Геродот в отличие от Гомера не стремится приписать все природные явления воле богов. Если был шторм, то сообщая об этом автор не говорит, что его послал Посейдон.
Не упускает автор и мелочей подробно описывая какие племена участвовали в войне, их экипировку и т.д. Упоминается здесь и про 300 спартанцев, которые были не одни, как в голливудском фильме.
В общем книга стоит внимания. Ведь в ней по сути в красочной и в тоже время в краткой форме рассказывается история древнего мира. Которая по своим перипетиям и накалу совсем не уступает, выдуманным историям современных писателей фантастов. Ведь истории рассказанные Геродотом не выдуманы, а реальны.

Недавно листала учебник истории для пятого класса. Как раз раздел по Древним цивилизациям. С точки зрения взрослого человека материал там подобран неплохо. По верхам, конечно, но для знакомства сойдёт. А вот целевая аудитория, как выяснилось, от изложенного не в восторге: слишком много информации, в голове путается. С интересом дети читают лишь небольшие вставки, оформленные под художественные заметки.
А в "Алкмене" походя раскрываются почти все темы раздела Древняя Греция и греко-персидские войны! Тут тебе и пантеон богов, и устройство театров (полнее, чем в учебнике), рабство, управленческий аппарат, основы демократии, военные кампании, главные города и многое другое!
Ну и конечно приключения! Причем без сказочного уклона, когда добро безоговорочно побеждает зло.

Рылась на дальней полке в гостях у сестры в поисках сокровищ.
Йо-хо-хо!
Геродот!
Со схемами, картами, иллюстрациями, в пересказе для юношества.
Прочла запоем.
Геродоту ставится в заслугу стремление к объективности, насколько это было возможно в его эпоху. Он избегает оценочных суждений, и это помогает раскрыться перед внутренними очами читателя величественной картине. Благодаря картам можно представить продвижение огромного войска на всем его пути, в подробностях — сражения на суше и море. Автор сохраняет нейтральную позицию, даже описывая отступничество некоторых эллинских сообществ, присоединившихся к войску Ксеркса, не позволяя себе назвать их предателями или даже намекнуть на это. Вот уж действительно — отец истории, как выразился о нем Цицерон.
Именно эта объективность высвечивает не только некоторые национальные черты, которые уже тогда ярко проявляли себя, и, что удивительно, сохранились у персов и эллинов по сей день, но и чудным образом оживляет картину человеческих отношений, которая, если избегать ярлыков и обобщений, всегда противоречива и сложна.
Персы уже в те годы были невероятно суеверны. Ксеркс пускается в поход на основании толкования сна. Его решения колеблются от малейших дуновений! Если бы он не обрек на бессмысленную гибель стольких людей, можно было бы посмеяться над этой чертой, как посмеялся над ней очевидец много столетий спустя: падишах разбил и выбросил хрустальную кровать, потому что в день, когда он впервые возлег на нее, была проиграна битва.
Несмотря на это, персы оказались прекрасными организаторами. Логистика (по крайней мере, по дороге туда) — выше всяких похвал.
Они не принуждали завоеванные народы обращаться в их веру, вместо чего сами приносили жертвы эллинским божествам, потому что оказались на территории, покровительствуемой ими. В V столетии нашей эры картина разительно изменилась.
Но в целом можно похвалить персов за то, что у них не было и, как видится, нет сейчас чувства национального превосходства над другими народами.
В отличие от греков, у которых это больное место даже доныне, хотя внешне они унизились и преклонили перед Евросоюзом свою гордую выю. Во времена нашествия персян они с трудом могли объединиться, потому что занимались выяснением вопроса — кто из них самый эллинский эллин.
В общем — книга прекрасна. Читайте! Она дает уму обильную пищу.

В общем, многое вам уже должно быть понятно… Древняя Греция престает перед нами в жестком русле классового подхода; - в то время как пролетариат и рабы (рабы – тоже пролетариат) трудятся в поте лица, изнеженная аристократия только и думает о том, как бы подороже продать Родину. Демократы не такие прогнившие, как аристократия, но на рабов им, естественно, тоже наплевать. Главный герой повести, мальчик Алкамен – грек, волею судьбы ставший рабом; то, что он – грек, существенно, как раз в плане темы патриотизма. Патриотизм все время сбивает мальчика с толку, он не понимает, что для раба нет теплого местечка в этом мире, что он всегда будет рабом, и поэтому нечего испытывать какие-то там иллюзии относительно положения Греции. Только восстание и уничтожения рабства может сделать этот мир реальным – только вырвавшись на свободу, можно хоть чему-то или кому-то сопереживать. Наивный же Алкамен думает, что и среди аристократов попадаются неплохие люди. Добрая Эльпиника погладила его по голове, он и счастлив. Читал бы он Маркса, и знал бы, что дело не в том, насколько хороши эксплуататоры, а в том, что, будучи эксплуататорами, они не могут быть «хороши». Погладить же можно и собачонку. Вот раб-скиф, Медведь – отлично это понимает, он прямо-таки у нас один из домарксистиков:

Алкамен же хочет сражаться за Родину. Да, совсем забыл, события разворачиваются как раз накануне битвы при Саламине, Москва уже французу отдана, то есть Афины – персам, греки эвакуировались на остров Саламин и скоро побьют проклятого Бонапарта. Алкамен искупит свое рабство кровью и станет свободным. Станет ли? Ведь где-то неподалеку маячит зловещая тень главного недруга всей его жизни – жреца Килика…

Да, помимо обличения рабства, и даже не помимо, а можно сказать, центральной темой всей повести является, безусловно, обличение религии, в самом таком советском духе. Последующая цитата довольно пространна, но, поверьте, она все скажет лучше, чем может рассказать любой рецензент:

Меня, конечно, и самого трудно заподозрить в особой симпатии к «служителям культа», но когда все шито настолько белыми нитками, читается как-то с трудом… И весь текст читается с трудом, независимо от того, можно ли согласиться с тем, о чем пишет автор, или нет. Ведь и про рабов, не скажешь, что автор врет – конечно, если ты родился рабом, то и Древняя Греция покажется тебе не красивой сказкой, а грустной реальностью. Но нитки – слишком белые нитки, слишком бросается в глаза страх автора написать не так, как «надо». Вот, пожалуй, эта книга – одна из множества книг, по которым можно изучать этот феномен – страх перед свободным словом. И получается, что автор, столь «умело» обличающий рабство – сам-то не кто иной как раб. Автор, столь смело ниспровергающий богов, сам не кто иной как трусливейший из жрецов худшей из религий – поклонения страху.

Собственно, у этой книги нет автора; ее автор – «Советский взгляд на историю Древней Греции». Коллективное советское сознательное. И дело тут, конечно, не в «страшном Советском Союзе», а именно в страшном коллективном сознательном. Тот же самый страх заставил бы сегодня автора книги с подобным названием изощряться в скабрезностях на тему «мальчик в Древней Греции». А почему? Потому что именно так сейчас надо.

А может, автору просто банально не хватает таланта, и в этом все дело? Или талант и начинается там, где прекращается страх?

К сожалению, не нашел в интернете именно то издание, которое читал (опять в больнице, как и "Четвертую высоту"). А издание было роскошным, со схемой сражения при Саламине, я и сейчас её помню.
В те времена освещение всех греко-персидских войн было однозначно проэллинским. Греция - оплот и фундамент всей последующей европейской культуры и цивилизации, персы - полудикие или дикие варвары-азиаты. Такой формат был и в книге.
Если я не ошибаюсь, ничего случившегося после Саламина, всего лишь через 9 лет, Фемистокл будет подвержен остракизму и будет изгнан, - всего этого в книге не было! Подобных историй - тьма-тьмущая в истории, человечество, как бы сказать, не особо чтит при жизни тех, кому оно достаточно многим обязано. Как не вспомнить историю с гражданином Мининым - там всё очень непросто сложилось. После спасения России.
В книге же доступным ребенку языком очень красочно описана жизнь Афин, политического устройства, подготовка к войне, разумеется, тоже. Фемистокл остался в памяти эдаким могучим богатырем, просвещенным богатырем, супер-стратегом, который в условиях количественного превосходства Ксеркса в кораблях сумел маневренностью, построением использовать преимущества бухты, создав для персидского флота неблагоприятные условия - большая скученность из-за ограниченного пространства поля боя. Плюс обученность свободных граждан, плюс - патриотизм: защита Родины перед огромными полчищами врагов. Это было всё узнаваемо для советского человека, ребенка. В результате - разгром персов при Саламине. Плюс - смерть самого Фемистокла у приютившего его....персидского царя. Ведь пророка нет и в греческом отечестве.

История о подростке мальчике, который был рабом в Афинах во времена далекие. История начинается неспешно, развивается неторопливо. Не очень легко было влиться в историю с самого начала. Слишком подробны моменты быта и много непривычных слов. Пусть возле каждого были пояснения, но все равно порой ставили в ступор фразы в стиле "на пиршестве было немного грустно, пока не возлегли хористы". Пока вспомнишь, что на пиршествах у знатных ели лежа, и что это выражение обозначает всего лишь присоединение к трапезе. Но уже настрой несколько потерян и приходится снова вливаться. Но с другой стороны эта тщательность к деталям позволяет погрузиться в ту этоху очень и очень подробно.
Главный герой - юн, наделен талантом, патриотичен, стремится к большему. Но как много в глазах многих и многих значит его социальное положение. Все его достоинства и качества сразу исчезают в глазах собеседника, как только тот узнает что Алкамен раб, да и самого его он словно исчезает из видимости. Удивительно живой получился образ. Горячность и категоричность суждений, определенная наивность восприятия, предвзятость в том или ином вопросе, симпатия и антипатия, роздающаяся моментально, готовность отринуть театр (к которому есть талант) и стать войном. И очень непростая судьба, реалистичность в потерях и взлетах, и очень неожиданный конец, практически обрыв истории, после которого полезла проверять, нет ли продолжения, или хотя бы что-то иное додумать самим.
История из тех, что прочитана не зря, рекомендовать бы стала интересующимся или находящимся в нужном возрасте. Для себя вынесла целый ряд знаний о быте древних греков и устройстве театра. Так для меня открытием стало, что несмотря на большое количетство действующих лиц. Несмотря на то, что в постановках были задействованы участники хора и множество вспомогательных лиц, актер же был всего один. И введение второго актера было необычайным новшеством, которые не все авторы трагедий одобряли.