Сила земли

Скучненько. Не понимаю, где там критики нашли "авантюристичность и излишнюю занимательность". Коротко показан путь Тиберия Гракха от простого легионера до народного трибуна. И путь деревенского плебея Сервия, для которого самым главным в жизни была любовь к соседской девушке. Захватывающих душу приключений не будет. В меру тяжелая жизнь простых римлян, легионеров-революционеров.

Зато крамольных для коллективизации и социализма мыслей там много. Хотя они все маскируются под бесконечный рефрен "долой нобилей, землю - плебсу!", что легко переводится, как "вся власть советам, земля крестьянам, фабрики рабочим". Только подоплёка иная.

Гракх на все лады разоряется про земельную реформу, но нигде саму реформу толком не озвучивает. Кроме "отберем у богатых и раздадим бедным". Понятно, книга для детей, не будут же они программу политическую читать. С другой стороны, кое-что Езерский таки "выбалтывает" - например, то, что отбирать у нобилей будут ОБЩЕСТВЕННУЮ землю, а не наследственную. И эту общественную землю (колхозную, дорогие ребята, коллективно-хозяйственную) разделят на участки и отдадут в частную собственность деревенскому плебсу, пахарям, землевладельцам (у которых эту землю до этого отняли нобили в свою пользу). Это ведь обратный чаяниям большевиков процесс. Отобрать у богатых и наделить бедных собственностью, чтобы они тоже могли стать богатыми.

Есть еще нюанс. Объяснения нобиля Тиберия Гракха, зачем ему-то нужна эта земельная реформа и земля для плебса. Он не хочет, чтобы плебс богател. Он хочет, чтобы плебсу было, что защищать! Ему нужны лояльные легионеры. У которых за спиной не абстрактный Рим, а конкретная своя, родная земля. Он же так и сообщает народу - вы должны вернуть себе землю, чтобы взрастить сыновей для войны. Зашибись, благодетель.

Следующий нюанс. Не будем забывать, что речь о Римской Империи. То есть войны у римлян не освободительные, а завоевательные. И после сражений с легионами в Рим стекаются пленные. Рабы. Те, кто работают на общественных землях, служат нобилям. И, внимание, будут работать на частных полях римского плебса после успешного осуществления земельной реформы. Плебс не считает рабов равными себе, их как угнетали и использовали, так и будут использовать. Восстание рабов приличный квирит (полноправный вольнорожденный римлянин) не поддерживает. Они рабы, не люди, не граждане, варвары и всё. Лучше гражданская война - между нобилями и плебсом, но восставших рабов квириты будут давить совместно. И никаких речей о свободе для рабов и близко нет. И не будет еще долгое время.

К слову, восстание Евна, о котором речь в этой книге - это первое восстание рабов. Восстание Спартака- третье. Лет 60 там разница между ними. Вряд ли настроения квиритов сильно изменились. Я к тому, что понятно, почему Езерского не особо жаловали в 30-40е годы. Не из-за авантюрности, а из-за излишней честности, скорее. Невозможно с большевистских позиций романтизировать Гракха, если он не поддерживает по-настоящему угнетенных ;) да еще и землю в частную собственность раздает! Что-то не то с этим римским народом... Лучше обвинить автора в буржуазности и отправить в архив.

Не скажу, что захотелось познакомиться с другими произведениями Езерского. Не особо блестящий текст, много повторов одних и тех же лозунгов, перебор со специфическими терминами, не очень интересные диалоги. Да и приключений хотелось бы поживее, раз уж это детская литература.