Скорбь станет радостью. Святой Игнатий Брянчанинов

Человек не даёт должной цены тому, что достаётся ему ценою слишком дешёвою.

Причина сердечного смущения - неверие; причина сердечного спокойствия, сердечного благодатного мира - вера.

Кому посылаются скорби, тот, значит, есть часть Божия; а кому идёт всё как по маслу - тот часть диавола. А когда Господь восхощет взять его из части диаволовой, то взимает посланием скорбей. Скорби - чаша Христова на земле. Кто на земле учасник чаши Христовой, тот и на Небе будет участником этой чаши. Там она - непрестающее наслаждение.

Скорби сильно действуют на рассеянного именно потому, что он не ожидает их. Он ожидает одних радостей. Если скорбь сильна, но скоропреходяща, то рассеянный скоро забывает её в шуме развлечений. Долговременная скорбь сокрушает его.

Смиренный не способен иметь злобы и ненависти: он не имеет врагов. Если кто из человеков причиняет ему обиды, он видит в этом человеке орудие правосудия, или Промысла Божия.

Распятый на кресте! Познай Христа - и отверзутся тебе врата рая.

Души, будучи преданы различным скорбям, явным, наносимым человеками, или тайным, от восстания в уме непотребных помыслов, или телесным болезням, если все это претерпят до конца, то сподобляются одинаковых венцов с мучениками и одинакового с ними дерзновения.

Крест Христов только по наружности своей, для плотских очей, есть поприще жестокое. Для ученика и последователя Христова он - поприще высшего духовного наслаждения. Так велико это наслаждение, что скорбь вполне заглушается наслаждением, и последователь Христов среди лютейших томлений ощущает одно наслаждение.

Когда Богу угодно попустить какое-либо искушение, то от такого искушения ничем обороняться невозможно, кроме терпения.

Грешник не должен считать странным, когда ему посылается наказание. Нет! Он должен открываться пред Богом, признавать себя достойным посланной на него скорби и радоваться, что в земной жизни приемлет наказание за согрешения в ведении и неведении и тем избавляется от вечных мук.

Святые Отцы сказали, что человеку, занимающемуся внимательною молитвою, особенно завидует диавол и наводит на него различные искушения. Это совершается не без Промысла Божия, для нашей существенной пользы, и потому искушения вражеские должно переносить великодушно, предавая себя воле Божией.

Всяк неискушен, неискусен.

Господь, егоже любит, наказует (Притч. 3:12), и кому приуготовляет блаженную вечность, тому посылает скорби и болезни. Поэтому тот, кому послана будет болезнь, должен проводить время в благодарении Богу, в славословии Бога.

Ученик Христов тогда несёт правильно крест свой, когда признаёт, что именно ниспосланные ему скорби, а не другие необходимы для его образования о Христе и спасения.

Смертоносен крест для тех, которые креста своего не преобразили в Крест Христов, которые с креста своего ропщут на Божественный Промысл, хулят его, предаются безнадёжию и отчаянию. Несознающиеся и некающиеся грешники на кресте своёмумирают вечной смертью, лишаясь нетерпением истинной жизни, жизни в Боге. Они снимаются с креста своего только для того, чтоб снизойти душами в вечный гроб - в темницы ада.

Что без скорби сделаешь, то непрочно бывает. И что посеешь, да слезами не польёшь, то худо всходит.

Вера без дел веры, то есть без исполнения заповедей Христовых, мертва.

Тому, кто отказывается от скорбей, он возвещает решительно: Иже приимет креста своего и вслед Мене не грядет, несть Мене достоин (Мф. 10:38).

Промысел Божий ведет не по цветам, а по пути прискорбному, посреди поношения человеческого, чем отмечается человек, любимый Богом.

Смотри часто на Иисуса: Он пред убийцами Своими как безгласный агнец пред стрегущими его; Он предан смерти, как безответное овча на заколение.