Стан избранных (Лагерь святых)

В 1973 году Жан Распай (Jean Raspail), известный путешественник, исследователь и автор книг о путешествиях, написал футуристический роман «Лагерь Святош» (The camp of the Saints). Время действия — примерно 25 лет в будущем (т.е. практически наши дни!). В полунищей Калькутте (Индия) разразился голод. Из гуманитарных соображений правительство Бельгии решило впустить некоторое количество детей на свою территорию, но когда десятки тысяч изможденных матерей с детьми хлынули в бельгийское Консульство,...

Рейтинг LiveLib

3,9

26 оценок

5
31%
4
46%
3
15%
2
8%
1
0%

Ваша оценка

Прочитали 30Хотят прочитать 66

Рецензии

Ms_Lili
18 сентября 2019
Книга содержит не столько сюжетную линию, сколько авторские зарисовки на заданную тему, которые бы по-хорошему надо доработать до полноценного романа. Впрочем, аннотация написана предельно честно: Распай увидел в голове образ и запечатлел его на бумаге. В нем сотни-тысячи-миллионы беженцев "вооруженных нищетой и убогостью" ступают на землю Франции, чтобы уничтожить ее уклад, культуру и благоденствие ко всем чертям.
И кто-то закричит: Пророк! Он знал это еще в 1973 году! Он все предвосхитил!
Но я вот думаю, что он сильно утрирует. И предвидел он не больше других, иначе бы его картина не была такой однобокой. В ней есть доля правды, но все остальное - паранойя. Он не признает мультикультурности, для него культура - не живой меняющийся организм, а застывшее нечто, на что нужно молиться. Он думает, что надо закрыться от внешнего мира, вариться в своем собственном бульоне, он что, Железного занавеса захотел? Я думала, что мы все сошлись на том, что быть Северной Кореей - не круто. Круто быть одним из "золотого миллиарда", которому принадлежит 90% ресурсов, и думать, что ты это заслужил, ведь твои предки оказались умнее, хитрее и ловчее, чем предки индусов. Но как же остальные? Им теперь надо вымереть, чтобы он мог и дальше комфортно жить в своем раю? Он бы рад игнорировать существование полуголодного большинства, но понимает, что если их игнорировать, однажды они постучат в его дверь сами.
Конечно, мне как мигранту обидно. Я не приплывала на корабле беженцем в обетованные европейские земли, но тоже разрушаю их культуру: рассказываю другим о бешбармаке и борще, раздаю сушки и прянички, учу здороваться по-русски, приучаю пить горячий чай после еды. И вижу, что для таких, как Распай, нет разницы между беженцами с корабля и человеком, который прошел через 9 кругов бюрократии и приехал, чтобы честно работать и зарабатывать. Все дрянь и мусор, строим стену, пацаны!
Но он забыл, что у всего есть две стороны. Мультикультура не только разрушает, но и созидает. Сегодня сложно представить французскую сборную по футболу без Мбаппе и других черных юношей, техподдержку без индусов, нанотехнологии без японцев, а команду Бьорнстада без Амара. Айти вообще вон воплотил интернационал - мечту коммунистов. Конечно, Распаи в обществе тоже нужны, чтобы предупреждать нас о возможном негативном сценарии. Но нужны и те, кто будут напоминать, что это не единственный выход.
Читать далее
61 понравилось
2,6K