Повести и рассказы

Молодой дворянин Дмитрий Оленин уезжает на Кавказ, мечтая о новой, «настоящей» жизни. Он поселяется в станице Новомлинской, очарован красотой гор, свободой казаков и юной Марьяной. Но постепенно понимает: чтобы стать своим среди этих людей, нужно не любоваться пейзажами, а принять их уклад целиком — с тяжёлым трудом, опасностью, жёсткими нравами.

Оленин мечется между жаждой подлинности и привязанностью к привычкам цивилизованного человека. Его роман с Марьяной обнажает эту раздвоенность: он любит её, но не готов отказаться от своего «я», от привычки судить и размышлять. В финале герой так и остаётся на пороге двух миров — не принятый до конца ни одним из них.

Ибо это казачество - сила, мощь и гордость со строгими устоями.

Набоков сравнивал творческую мощь Толстого с образом, когда в темную плотно зашторенную комнату вдруг врывается поток света, освещая даже самые отдаленные уголки. Именно так и действует на читателя изобразительное искусство слова Льва Николаевича.
Погружаясь в текст рассказа, мы будто ощущаем, как нас окутывает, заставшая героя в пути, метель. Все сильнее и сильнее подмораживает, и сухой мелкий снежок залетает за пуховой воротник, а ямщик погоняет лошадей перекликаясь с другими, дабы не затеряться.
Образ метели ярко возникает еще у Пушкина, как символ перипетий судьбы, которая не зависит от наших желаний, и может так завертеть, что потом приведет к неожиданным событиям и итогам. Таков символизм и у Толстого.
Стихия набрала мощь, что серьезно пугает героя рассказа-богатого барина, и он уже начинает ощущать холодную поступь страха. Вскоре герои подмечают, что едут по кругу — все почтовые тройки сбились с пути.
Сон и явь перемешиваются в его сознании.
Воспоминания и различные представления с усиливающейся быстротой сменяются в воображении. Срезы детского восприятия мира возникают в его снах. Можно заметить, Толстой применил еще неведомый тогда прием в литературе, как поток сознания.
Сколь бы ты не пытался бороться с судьбой, а пока не покажется символический верстовой столб, указывающий путь, будешь просто мучаться и ходить по кругу.
Еще автор интересно показывает то, как близость погибели действует на сознание. Неужели я уже замерзаю- вопрошает герой. Неужели так и закончится земной путь, утонув в холодной метели.
В восьмой части рассказа встречаются феерические образы и калейдоскоп событий. Образ смерти в виде старичка из сугроба, который говорит, что деньги можно отдать, ведь больше они не понадобятся, или вспышки из подсознания рассказчика, когда он желает, чтобы случилось что-нибудь необыкновенное и одновременно трагическое. Эти психологические портреты действующих лиц вызывают трепет и у читателя, потому как многие увидят в них себя.
Ни богатое имение, ни сбережения, ни планы на будущее уже не заботят героя, когда до погибели осталось лишь несколько верст, пока лошади вконец не встанут и буран не поглотит их совершенно.
Воспоминания из детства, яркие образы природы и простых людей, вот, что посещает его в возможно последние часы жизни. Он хочет лишь ощущать тепло и уснуть, укрывшись снежным покрывалом. Он видит, как бежит по белому коридору и слышит звон церковного колокола.
Но Толстой всегда дарит надежду, и выказывая любовь к людям, по-отечески приятно завершает произведение.

Повествование начинается с аналогии жизни горца с цветком репейником.
Рассказчик идёт домой пред этим нарвав красивый пучок цветов и замечает в канаве только-только расцвётший молодой репейник. Воодушевившись мыслью, что бутон сего репья будет украшением в середине букета, он слезает в канаву и, согнав впившегося в цветок заснувшего там мохнатого шмеля, принимается срывать его. Но дело оказалось не из лёгких, стебель кололся в руку и был настолько крепок,что автору понадобилось немало усилий прежде чем сорвать его.
Всё-же после совершенного стебель репья был весь в лахмотьях и уже не походил на место в середине букета. Автор бросил его жалея ,что напрасно погубил цветок, который был так хорош на своём месте.
«Какая, однако, энергия и сила жизни, — подумал я, вспоминая те усилия, с которыми я отрывал цветок. — Как он усиленно защищал и дорого продал свою жизнь».

Это уже поздний период творчества Толстого, собственно скорее всего его последняя работа, над которой он работал 8 лет. Хаджи Мурат- реальное историческое лицо, наиб(заместитель) Шамиля и его "правая рука" в Дагестане. Повествование о войне с Кавказом, её бессмыслице,где очень выделяются либеральные нотки и пацифизм автора(ЛЕВ ПРОТИВ КРЧ) и собственно ананке в виде порванной струны главного героя.. я тоже против войны, но мне кажется в этой повести

Это последнее произведение Льва Толстого, и оно шедеврально.

Повесть о противостоянии Российской империи и горцев Дагестана, Чечни во главе с Шамилем (Кавказская война 19 в.). Хаджи-Мурат, правая рука Шамиля, опытный военачальник и национальный герой, организовывал набеги, убивал врагов-русских, боролся за независимость Северного Кавказа от России. Разочаровавшись в Шамиле, Хаджи Мурат покидает его, за что в отместку Шамиль берет в плен его семью. Хаджи Мурат решает перейти на сторону русских, верой и правдой служить царю, чтобы стать помощником наместника на Кавказе и спасти своих родных...

Сколько эмоций пронеслось, пока читала эту небольшую повесть, сколько противоречивых чувств! Я возмущалась, грустила, ужасалась, испытывала то презрение, то человеколюбие, а то и простую бабью жалость. А сколько в книге лжи, хитрости, жестокости, предательства, жажды кровавой мести, междоусобиц, но и чести, свободолюбия, трогательной любви к семье.

Хаджи Мурат - сложный герой, и отношение к нему неоднозначное, сложное. В этом проявился для меня талант писателя Льва Толстого, ну и конечно, в великолепном образном языке.

Весьма актуальное произведение на сегодняшний день.

Рубка леса - навсегда остаётся в моей памяти, как самое лучшее произведение, которое я читал. Возможно потому что я впервые начал самостоятельно читать и изучать работы великого писателя именно с этого рассказа, так как именно о нём впервые начнут с похвалой и крайне положительно отзываться Некрасов и Тургенев. Столько реализма и настолько красивой детальности описания всего происходящего(произошедшего) никто и нигде больше не прочитает, на мой взгляд. Читая Толстого, уже более взрослым и духовно готовым, начинаешь понимать почему его называют величайшим писателем мира. Именно под таким впечатлением я от данного рассказа. Здесь реализм во всём. Автор честен не только в деталях, с читателем, но и с собой. Он не чувствует робости или смущения разоблачать не только других персонажей, но и себя - в чувствах, переживаниях, рассуждениях. Безусловно образец лучшего реализма.

Мне нравится творчество Льва Николаевича, он, как и многие великие писатели пишет разнообразно, тонко, аллегорично, психологически точно описывает характеры и т.д. Просто не все произведения великого писателя мне нравятся. В чем тут дело сказать сложно, быть может история сама по себе не цепляет или герои кажутся не выразительными, может все вместе.
Эта повесть - о герое аварского народа – Хаджи-Мурате мне не понравилась, как-то поверхностно автор обрисовал характер героя, несмотря на всю его героичность. Мытарства персонажа от одних к другим не выглядят масштабно или сколько-нибудь захватывающе. Такое впечатление что хотелось написать что-то масштабное, но не было вдохновения и получилось кое-как.
В общем эта повесть прошла мимо меня.