Мировоззрение фантаста сложилось под воздействием многих идейных истоков. Можно сказать, что в нем есть некоторые элементы рерихианства (под влиянием, скорее всего, первой жены и общения с Ю.Рерихом), но вряд ли это Э. Фромм. Подобные утверждения, на наш взгляд, связаны с тем, что наследие Ефремова ещё крайне плохо исследовано. Пока мы больше имеем дело с потугами энтузиастов. Это можно только приветствовать, но одного энтузиазма, сайтов «ноогенов-аристонов» и дилетантских докладов на чтениях в Вырице НЕ достаточно; нужно нормальное квалифицированное исследование. Скажем, работа с архивом писателя специалистом с квалификацией сотрудников Пушкинского дома. Надо признать, что ефремовское творческое наследие – это национальное достояние, и изучать его литературное творчество должны высоко квалифицированные специалисты. А не (только) энтузиасты-любители. (Такие как, к примеру, палеонтолог Чудинов – папа неистовой авторши «Мечети Парижской Богоматери») написал о своем учителе замечательную книжку, но он палеонтолог, а не литературовед, не текстолог. Но, что говорить, «что имеем, не храним».
3 понравилось
