Л. Н. Толстой. Повести и рассказы

Разговор в поезде двух трезвых мужчин про женский пол. Причем монологи очень длинные и рассудительные, после двух стаканов крепкого чая)
​Один из мужчин рассказывает о своей судьбе и женской доли. Начал из далека ещё с отрочества, рассказывал о влюбленносте, женитьбе. Потом медовый месяц, в котором уже на 4 день была первая ссора, случайно - вторая. Но оказалось, что это общая участь брака, преследующая всех мужчин. Но у каждого мужчины своя степень ревности. У героя эта степень оказалась крайней и он клинком убил свою жену, родившему, ему пятерых детей. Ну и время, ну и нравы... Убийцу оправдали.

​Рассказ не большой, зато я узнал новое значение слову капот, ну в женском смысле...
​А вот отношение произведения Толстого к Сонате Бетховина - отсутствует. Как сказал автор: "Я не вижу в этой сонате того, что приписал ей в своей повести".

​Интересно, что данное произведение  побудило на написание другой сонаты - "Струнный квартер 1 по повести Толстого", композитора Леоша Яначека.

"Крейцерова соната" была опубликована в 1890 году. Льву Толстому было уже 62, за плечами - "Война и мир" и "Анна Каренина" и власть над миллионами преданных читательских сердец, и внезапно он пишет повесть, в которой заявляет: христианский брак - это обман, что брак заключается лишь из-за полового влечения людей и не приводит к истинной вере. Коктейль Молотова, брошенный в устои церкви. По словам Павла Басинского, в то время только две вещи волновали интеллигенцию - что хотел сказать Толстой в "Крейцеровой сонате" и кто прав - марксисты vs народники. Повесть подвергалась жесткой цензуре и была разрешена к печати только в составе собрания сочинений.

О чем: главный герой - Василий Позднышев - убил свою жену. Суд вынес оправдательный приговор, постановив, что убийство было совершено из-за ревности. Позднышев не считает ревность причиной преступления, и, чувствуя потребность быть услышанным, рассказывает историю своей жизни случайным попутчикам в поезде.

Василий Позднышев рос и взрослел так же, как и все юноши его времени - в 16 лет он лишился девственности с проституткой. Первый опыт с женщиной он и считает началом своего греховного падения. Такая инициация мальчиков была обычным делом - по советам докторов заботливыми маменьками к юношам приставлялись горничные - "для здоровья", а правительством были заведены дома терпимости. Когда же приходило время жениться, то в пару искали девушку чистую и непорочную, чтобы, заключив брак, все так же продолжать блуд. Этого никогда не объясняют невинным девушкам, но именно это, по словам Позднышева, и должны им рассказать в первую очередь. Чувственность, растущая в изнеженных детях, приводит к порокам во взрослом возрасте. Надо ли говорить, какой эффект произвел такой текст на общество?

Позднышев решает, что будет верен будущей жене Лизе и показывает ей дневники с записями о своей развратной молодости. Так, кстати, сделал Левин в "Анне Карениной", и сам Толстой, показавший дневники Софье Андреевне. После свадьбы Позднышев вдруг понимает, что все, что они с женой чувствуют друг к другу - обоюдное равнодушие, а то, что принималось за любовь, оказалось неутоленным сексуальным влечением. Их ничего не связывает друг с другом, им не о чем говорить. Через восемь лет и пять детей равнодушие превращается в ненависть. В жизни его жены Лизы появляется Трухачевский - скрипач, у которого она берет уроки музыки, и Позднышев уверен, что если бы не Трухачевский, так подвернулся бы кто-то другой - измены не могло не произойти. А затем ненависть приводит к убийству.

Первое название на самом деле было такое - "Как муж убил жену". Конечно, многие подозревали, что Толстой описал в повести их отношения с женой. В отместку, СА написала свою повесть "Чья вина?". Тем не менее, именно Софья Андреевна добивалась у императора разрешения напечатать повесть (правда, Википедия пишет, что это была тетка Толстого). Позднее, когда в имение к Толстым приезжали гости, она показывала на своего младшего сына и шутила - мол, это наше послесловие к "Крейцеровой сонате"

Отчаянный, полный боли текст. Позднышев, рассказавший свою историю, остается один в поезде и отправляется дальше в неизвестность. Символично, что герой едет по железной дороге, всегда наводящей на Толстого смутное чувство тревоги и надвигающейся беды. Ждет ли героя искупление там, на конечной станции?

Ох, как же долго я читала этот рассказ! Прямо впихивать в себя приходилось.

Интересно, сколько байстрюков наплодил Лев Николаевич прежде чем прийти к таким умозаключениям? Мне всегда казалось странным, что именно этого писателя назначили нравственным ориентиром от русской литературы при его-то похождениях.

На мой взгляд, выводы, приведенные в рассказе, - не более чем плод ложных установок, передаваемых из поколения в поколение, незнания женской психологии и непонимания двойственности человеческой природы. С точки зрения биологии, люди - животные. Да, у нас есть духовная надстройка, но "фундамент" наш животного происхождения. Именно поэтому плотская составляющая любви прекрасно сочетается с идеей целомудрия в смысле верности одному человеку. Прекрасно суметь привести себя к браку цельным, не растратившим светлейшие чувства души на временных людей, и в семейной жизни верностью проявлять уважение к своему спутнику и собственному выбору. Полный же отказ от половых отношений в браке грозит, мягко говоря, разладом между супругами. Современная психология может привести массу аргументов по этому поводу. Чтобы убедиться, достаточно вспомнить семейную драму Блока, превознесшего свою жену - вполне земную женщину - до Прекрасной дамы и не желавшего "осквернять" её интимными отношениями.

Изначально меня заинтересовала завязка книги, ведь одна из героинь - любовница царя. Ну и подумалось, что раз уж Лев Николаевич поднял такую неоднозначную тему, да ещё и так незавуалированно, то может и морализаторского занудства (простите, высокоморальных размышлений) будет поменьше. Конечно, я ошиблась, ведь процесс духовного становления героя наполнен размышлениями о бренности бытия и, разумеется, герой борется с искусом крайне усердно и очень по-толстовски. Всю середину книги я не знала - смеяться или плакать и тоже боролась с искушением - закрыть эту книгу и забыть о ней. Конец книги стоил этих мучений - он прекрасен! Именно тем, что он жизненный и правильный, хоть и неоднозначный.
P.S. А героини мне не понравились. Хоть и прописаны реалистично, но какие-то они эгоистки все. Даже подруга детства Стивы - обычная созависимая тётка.

Вот уж даже и не знаю что сказать  У меня остались весьма двоякие чувства после этой повести. Настолько двоякие, что сложно сформулировать и выразить свою мысль 

Скажу сразу- не ожидала я такого от Льва Николаевича. С первых страниц становится понятно, почему в своё время повесть подверглась жёсткой цензуре. Тема для того времени, мягко скажем, не популярная. Если даже не сказать табуированная в обществе. По крайней мере, в приличном обществе. 

Повесть построена в виде «исповеди» пассажира поезда случайному попутчику. Через героя-Василия Позднышева- автор доносит до слушателя весьма радикальную точку зрения относительно брака, полового воздержания, распущенности общества. 

Главный герой рассказывает шокирующую историю о несчастливом браке и ревности, приведшей к трагической развязке-убийство им жены. Безнаказанном преступлении.

Все время что я читала повесть, меня не покидало чувство, что Позднышев пытается себя обелить в совершенном преступлении. Но он не вызывает ни капли сочувствия. Лишь омерзение и гадливость. 

Пугающая история, что прежде чем вступить в брак нужно узнать человека, прочувствовать его. А не так, чтобы спустя месяц совместной жизни придти к выводу, что вы абсолютно разные и чужие друг другу люди. А пути назад может и не быть. 

В этой повести все очень утрировано, хотя есть действительно важные и злободневные темы. Вот если бы только автор не был столь категоричен и не возводил все в абсолют. 

Например, мне понравилась мысль о том, что почему-то считалось, и считается до сих пор, что женщина обязана чтить целомудрие до брака, но мужчина должен до брака наиграться, нагуляться и поднабраться опыта. Толстой в довольно резких высказываниях обругивает эту мысль.  

Было очень странно читать моменты, где Толстой пишет о том, что жить с женой интимной жизнью это грех и мерзость, тем паче, если она уже мать и кормит ребёнка. Хотя у самого было тринадцать детей 

Но достаточно немного углубиться в биографию автора и много становится понятным. Здесь во главе угла стоит христианская мораль.

Но мне все же повесть больше не понравилась, чем понравилась. Но не возможно не восхищаться мастерством Толстого. Как глубоко изобразил он героев, их характеры и мотивы на столь малом количестве страниц