Отзывы о книге Сотников

Книга болезненна первоначально. Не существует книг о войне, которые бы не были наполнены болью.

Тут же не просто про боль от войны, а от глупости, от смертей, казалось бы, бессмысленных. Ты читаешь с полуприкрытыми глазами, словно от этого история изменится, слова в книге поменяются, вернутся люди, останутся жить, творить и создавать. Но ничего не меняется. Двадцатидвухлетние все так же встают под пули и умирают. Умирают в землянках, в больницах, на полях сражений, в сугробах, в танках... Умирают восемнадцати, тридцати, сорокалетние. Умирают юные, умные, красивые, наивные, спокойные. Земля полнится слезами и кровью.

Умирают люди страшно. Они восторженно думают о мире и стремятся уничтожить то, что этому миру мешают. Их трогательная восторженность не ушла от них ни во время учебы в военной академии, ни под немецкими пулями, ни даже глядя на смерти друзей. Они хотели освобождать мир, хотели защищать то хрупкое, что им доверили, они умели фантазировать даже, глядя в глаза смерти. Но реальность, она не всегда красивая, не всегда про подвиги, она может быть подлой, злой, безжалостной. И именно в этой небольшой повести Василь Быков и показал какая она война и ее реальности. Война, это когда тебя разлучают с любовью, война это когда умирают товарищи, когда в двадцать два ты решаешь кому жить, а кому умереть, когда тебе надо думать быстро, уметь все взвесить, а ты еще не умеешь и ошибки твои фатальны. Когда нет подвига просто потому что ты к нему готов. Когда ты хочешь забрать с собой на тот свет генерала, а умираешь так и не узнав забрал ли ты с собой хотя бы того, кто стрелял в тебя.

Безжалостная реальность, про жизнь и смерть. И при этом эта книга о тех людях, что хотели строить светлый, лучистый мир. Про людей, которые умирая доживали до того рассвета, чтобы не напрасно умереть, а забрать с собой хоть одного врага и доживали...

Кто-то из наших солдат (по-моему, Никулин) второй мировой рассказывал, как они совершали переход и встретили ребят, которым нужно было на гору поднять какую-то пушку, их попросили о помощи и четыре худеньких паренька, подняли эту дуру и донесли до нужной точки. Но когда они возвращались домой, с победой и оказались на том же месте, их уже попросили помочь спустить орудие вниз, так вот, они не смогли ее даже развернуть. Сила человеческая для защиты любимого мира - невероятна.

Он хотел верить, что все им совершенное в таких муках должно где-то обнаружиться, сказаться в чем-то. Пусть не сегодня, не здесь, не на этой дороге – может, в другом месте, спустя какое-то время. Но ведь должна же его мучительная смерть, как и тысячи других не менее мучительных смертей, привести к какому-то результату в этой войне. Иначе как же погибать в совершеннейшей безнадежности относительно своей нужности на этой земле и в этой войне? Ведь он зачем-то родился, жил, столько боролся, страдал, пролил горячую кровь и теперь в муках отдавал свою жизнь. Должен же в этом быть какой-то, пусть не очень значительный, но все же человеческий смысл. И он вдруг поверил, что будет. Что непременно будет, что никакие из человеческих мук не бессмысленны в этом мире, тем более солдатские муки и солдатская кровь, пролитая на эту неприютную, мерзлую, но свою землю. Есть в этом смысл! И будет результат, иначе быть не может, потому что не должно быть. Ему бы только дождаться утра...

Замечательная повесть, но безумно тяжелая своей реалистичностью, безысходностью и безнадежностью. В этой книге автор, по-моему, показывает, что нет «черного» и «белого», что грань между «правдой» и «предательством» так тонка, что легко оказаться по ту сторону и что слишком неоднозначно все происходящее на войне с точки зрения современного читателя.

Как просто рассуждать в стиле «все, кто не с нами, против нас», но можно ли всех ровнять под одну гребёнку как «сообщников фашистов, предателей, трусов»? Но ведь и немцы также всех считали пособникам партизанам и никого не жалели. По факту, местное население на оккупированной территории оказалось между двух огней – как спастись, откуда ждать помощи, если и немцы, и сами партизаны представляют угрозу. Как прокормить семью, если все забирают воюющие?

Для меня лично эта повесть не про Сотникова и Рыбака, она скорее про старосту Петра и Демчиху, их судьбы меня больше взволновали. И если несчастная женщина просто оказалась не в том месте и не в то время, а решение нужно было принять незамедлительно, то староста все же имел выбор, который заставляет читателя задуматься.

Хотя, конечно, главные герои тоже представляют интерес.

Можно ли вообще определенно сказать, кто из главных героев в этой истории положительный, а кто отрицательный?

В общем, советую всем к прочтению, ведь такие уроки истории забывать нельзя .

Книга о героизме белорусских партизан Отечественной войны. Сосредоточена на описании действий двух партизан, пытавшихся зимой выполнить задание в условиях облавы со стороны полиции и оккупационных войск.

Собственно, Сотников - один из этих двоих, сильно простудившийся из-за отсутствия теплой одежды, оказался раненным в результате этой облавы, идет до конца в своём стремлении выполнить задание, борется до тех пор, пока у него остаются хоть какие-то силы и возможности.

В книге (повести) много места и времени уделяется описанию воспоминаний главных героев. Также очень подробно описывается их внутреннее состояние, те трудности и их ощущения, с которыми они сталкиваются и испытывают, в связи с вызовами и препятствиями на их пути, что говорит об их несгибаемой воле. Невольно пытаешься понять, как бы ты мог поступить в такой ситуации. Понимаешь, что им помогала оставаться столь решительными и стойкими их уверенность в том, что они должны направить все свои усилия на победу над врагом, их ненависть к врагу, понимание, что они, как воины и мужчины, разделяют ответственность за то, что враг смог нанести столь тяжёлые поражения их Родине в начале войны. Все эти качества конечно, это проявление их патриотизма, любви к Родине. Ради которой они идут до конца, даже жертвуя свои жизни.

Сюжет книги, конечно, трагичен, чтение её невозможно, наверное, без сильных переживаний и эмоций, в том числе и переживаний за судьбу главных героев. И такое чтение трудно назвать развлекательным, оно предполагает душевную работу и погружённость, сопереживание судьбам героев.

Поскольку повесть эту читал раньше, то на этот раз взял аудиовариант «Страницы повести» в исполнении Олега Ефремова. Как ни крути, но зачастую чтение аудиокниги опытными маститыми актёрами может дать фору любому чтецу — так было с чтением аудиокниг Эммануилом Виторганом, и так же обстоят дела с чтением книг Олегом Ефремовым — неповторимые обертона вкупе с профессиональными интонациями опытных актёров создают мощные аудиальные образы и потому оказывают на слушателя неизгладимые впечатления.

Дальше...

Ну, а о самой повести говорить что-либо новое и несказанное другими людьми сложно. Вряд ли кто сможет уверенно сказать о себе, как он поведёт себя в такого рода обстоятельствах, в какие попали герои повести Быкова. И кто-то поведёт себя как Сотников, не сдаваясь врагу до последнего вздоха, кто-то примет смерть спокойно и сдержанно, как староста и как Бася, кто-то будет истерить и криком кричать, как Дёмчиха, но и такие как Рыбак тоже непременно будут — избави нас всех, Боже, от такого рода выбора!

Я не любитель военной прозы. Но Василь Быков , наверное, является ярким исключением из правил. Его книги читаются легко, не смотря на всю суровость повествования. Эта повесть, кстати, не 100% военная. Точнее, она, безусловно, о войне, но по большей части она о людях, о чести, предательстве и трусости. Как говорит автор:

...здесь все дело в корыстном расчете ради спасения своей шкуры, от которого всегда один шаг до предательства.

И с одной стороны, Рыбака можно осуждать за его поступок, а с другой - его можно даже где-то понять. Жить-то всем хочется. Но вопрос - где та грань, которую человек в состоянии перейти, лишь бы спасти свою жизнь... А что еще сказать я и не знаю. Знаю только, что такую литературу нужно читать. Всем.

Как это частенько бывало в СССР, Василь Быков, коммунист, атеист и фронтовик, используя эзопов язык, написал притчу о Христе и Иуде. А потом Лариса Шепитько в своем фильме "Восхождение" (читай Вознесение) эту тему усилила и обнажила. Да, здесь все построено по той самой легенде, которой вот уже 2000 лет. А может быть и гораздо, гораздо больше. Ибо тема Верности и Предательства, стара, как мир. Фигура учителя Сотникова вполне ясна и в этой ясности монументальна. Для него не существует нравственного выбора, поскольку он его изначально для себя сделал. Не ради чего-то. Даже не ради грядущей Победы. Просто потому что "по-другому" для него не существует априори. Потому что есть кто-то, кого его угасающий взгляд увидит в последний миг.

Свою смерть, какой бы она ни была, он должен встретить с солдатским достоинством - это стало главною целью его последних минут.

Ну, а что же Рыбак? Для него тоже нет нравственного выбора,потому что там, где нет совести, там нет и выбора. И все оправдания, мол, жить хотелось,это сказки для бедных и глупых.

Рыбак был незлой человек, но, сам обладая неплохим здоровьем, относился к больным без излишнего сочувствия, не понимая иногда, как это возможно простудиться, занемочь, расхвораться. «Действительно, — думал он, — заболеть на войне — самое нелепое, что можно и придумать». За время продолжительной службы в армии в нем появилось несколько пренебрежительное чувство к слабым, болезненным, разного рода неудачникам, которые по тем или другим причинам чего-то не могли, не умели. Он-то старался уметь и мочь все.

Фактически вся повесть это путь двоих, стоящих перед лестницей. Один выбирает путь наверх, зная, что для восхождения придется умереть, а второй выбирает спуск в никуда, глубоко ошибаясь, что это путь к спасению.

Стало тихо. Рыбак свободнее вытянул ноги, хотел было вздремнуть, но сон больше не шел. Перед ним был обрыв. Он отчетливо понял это, особенно сейчас, ночью, в минуту тишины, и думал, что ничего уже исправить нельзя. Всегда и всюду он ухитрялся найти какой-нибудь выход, но не теперь. Теперь выхода не было

Мне несколько странно видеть на этой книге отметку 12+. Товарищи, кто эти отметки раздает?! Эту повесть мы изучали в школе! И никто от этого не умер! Да ее нужно читать с младых ногтей, как лекарство от будущих вывертов мозговых. Да, безусловно, это катарсис. Но как давно мы вспоминали эту очень важную греческую штуку, проходя через которую душа очищается слезами?

Нет,наверно, смерть ничего не решает и ничего не оправдывает .Только жизнь даёт людям определённые возможности,которые ими осуществляются или пропадают напрасно,только жизнь может противостоять злу и насилию.

Обязательно читайте эту повесть детям. ОБЯЗАТЕЛЬНО!

Все-таки Быков один из самых сильных авторов, пишущих о войне.И вроде бы и войны практически в этой книге нет, так небольшие эпизоды партизанской жизни, но сколько сразу проблем поднимает автор в этой книге. И взаимоотношение партизан и мирных жителей, и что заставляет людей становится на сторону врага, и что далеко не все так, как кажется на первый взгляд. И самое страшное - это превращение в предателя. И как тебя повязывают кровью. И вроде неплохой был человек, даже хороший, причем в самом начале даже не знаешь, какой из двух более симпатичен, скорее даже Рыбак казался более симпатичным, нежели Сотников. И как потом постепенно, совсем маленькими шажочками все менялось и менялось. И страшно вот это превращение. Но Я бы не стала бы осуждать Рыбака. Да, для меня такое поведение неприемлемо и казалось кроме презрения не вызывает ничего, но... Вот дело в этом маленьком но. Я не уверена, что Я не стала бы себя вести еще более мерзко, окажись в той ситуации. Не мне судить его, а тем, кто сам смог в той ситуации выстоять. Принять удар на себя. И даже на грани смерти пытался отвести удар от других. А в себе Я не уверена. На то, чтобы стать Сотниковым нужны огромные душевные силы. Есть ли они у меня? Не знаю...

Повесть Василя Быкова "Сотников" была написана в 1969 году, опубликована впервые в 1970 в журнале "Новый мир". Авторское название - "Ликвидация" , при публикации изменили заглавие повести. На мой взгляд, авторский вариант лучше отражает замысел произведения. В книге действие происходит во время Великой Отечественной войны. Герои повести, Сотников и Рыбак, вынуждены сделать выбор. Они захвачены полицаями, и каждый из них по-разному проявляет себя в этой ситуации. Сотников понимает, что надеяться не на что, он смиряется со смертью, стремится умереть достойно. Он молчит на допросах, никого не выдаёт. Рыбак отказывается смириться со смертью, идёт на сделку с совестью. Ему кажется, что он не станет предателем, что скоро сбежит к партизанам. Однако Рыбак и сам становится палачом, по приказу немцев приводит в исполнение приговор Сотникову. Рыбак понимает слишком поздно, что немцы "скрутили" его "ликвидацией" сильнее, чем ремнём. Он задумывается о самоубийстве, но вскоре смиряется со своей участью. На первый взгляд, именно Рыбак более приспособлен к жизни, к борьбе, он бывший армейский старшина. Сотников интеллигентный, работал учителем, а в армии был командиром батареи. Однако именно Рыбак идёт на сделку с совестью. Сотников даже перед смертью испытывает чувство вины перед старостой Петром, перед Дёмчихой, т.к. он стал причиной их гибели. Рыбак стремится выжить любой ценой, для этого, с его точки зрения, все средства хороши. В повести автор размышляет о борьбе добра и зла в душе человека. В тексте произведения герои постепенно проявляют себя по мере развития сюжета, оказываясь в экстремальных ситуациях, они вынуждены делать тот или иной выбор, что меняет их жизнь.

Странное дело. Я побаивалась этой повести, боялась, что будет рвать душу, как это зачастую бывает, когда читаешь книги о войне. Но, к несчастью или к счастью, она не тронула меня так глубоко.

Это повесть о выборе, о "сопутствующих потерях", о чести и совести. Я вижу здесь разных, несчастных людей. Каждый сделал свой выбор, никого осудить мне не хочется. Для кого-то жизнь в бесчестьи хуже смерти. Для кого-то непоправима лишь сама смерть. Не нам, войны и горя не видевшим, судить о тех временах и тех людях. Мне, конечно, особенно жаль не партизан - их судьбы в их руках. Жаль мирных жителей, таких как староста Петр, как Дëмчиха. У них тоже есть свой выбор, но сколь беззащитны они, как легко ломают их судьбы свои же советские бойцы. Невольно ломают, невзначай, по недомыслию или от безысходности.

Написано очень хорошо, легко и быстро читается. Язык живой, образный, легко визуализировать происходящее. Если б не такая тяжёлая тема, от книги можно было бы получать настоящее удовольствие. Тем, для кого военная тема слишком тяжела, не советую. А вообще, думаю, стоит ознакомиться с произведением.

Книгу прочитала несколько дней назад, а слов до сих пор нет. Сколько мирных жителей пострадало во время войны. И бомбы падали на дома, и под обстрел попадали. Или живешь, ни кого не трогаешь и нелепое стечение обстоятельств приводит тебя к смерти. В это время твое судьбу решают враги. Вот только среди врагов есть люди тебе знакомые, некогда односельчане, соседи. Эта повесть рассказывает об одной такой истории.

" - Я вот думаю всё,- беспокойно заворошился староста,- ну пусть немцы. Известно, фашисты, чужие люди, чего уж от них ждать. Ну а наши, которые с нами? Как их вот понимать? Жил, ел который, людям в глаза глядел, а теперь заимел винтовку и уже застрелить норовит. И стреляют! Сколько перебили уже..."

Два партизана отправляются за продовольствием. Путь нелегкий. Раздобыв еду, у них не получается вернуться обратно, т.к. натыкаются на полицаев. Каждый из партизан начинает вести себя по разному. Один убегает, другой обстреливается. Все же, попав в камеру, каждый отстаивает свою позицию. Один, принимая боль, пытки и смерть, стоит на своем. Другой, даже не почувствовав физической боли, пытается наладит контакт с полицаями. Книга о предательстве? Возможно. Но как можно осуждать человека, не побывав в его шкуре. Нам дана одна жизнь и каждый цепляется за нее как может. Я его не оправдываю и не осуждаю, т.к. не знаю как поступила бы оказавшись на его месте. На словах мы все герои, а на деле?