Отзывы о книге Последние рыцари

В книгу входят повесть и 15 рассказов. Сборнику дано название одного из рассказов. В повести сатирически показана жизнь обитателей монастыря. В рассказе «Последние рыцари» просматриваются два значения названия: романтическое именование благородных и смелых людей и ироничное название представителей дворянских родов, которые кичатся своими предками.

А почему повесть имеет такое странное название? Баконя – так зовут героя произведения, фра – «священник», Брне – фамилия. Фра или фратер – так называют католических проповедников. Мы привыкли к тому, что сербы исповедуют православие. Однако здесь речь идёт о сербах-католиках в Далмации – исторической области, с давних времён находящейся под властью Венецианской республики и испытавшей итальянское влияние. Часть сербов была окатоличена.

Автор знакомит читателей с родом Ерковичей, которые делятся на три ветви. Приводятся любопытные исторические примеры, различия во внешности представителей этих ветвей. Для крестьян считалось почётным, если кто-то из родственников становился священником. Существовала книга о 23 духовных отцах из рода Ерковичей. Последним из живущих в то время указан фра Брне III. У него имелось три брата. Благодаря содействию фратера старший из братьев – Ера по прозвищу «Космач» мог вывести «в люди» одного из своих сыновей. После многократных обсуждений с женой подумывали они отдать в монастырь послушником сына Иву, которого по другому звали «Баконя», которому исполнилось двенадцать лет. Только опасались родители за поведение сынка. Уж слишком тот шустрый, своевольный да озорной.

Но вот однажды навестил их семью брат-священник. И взял с собою племянника. Баконя оказался смышлёным мальчишкой. В монастыре он добился, чтобы другие послушники его зауважали. А к дяде, остальным фратерам и другим взрослым обитателям монастыря он относился весьма почтительно, и смышлёность свою проявлял, учился старательно. У расторопного и сообразительного послушника появились старшие друзья.

Пролетели годы, и Баконя сделал карьеру в монастыре. Жаль только, что монахам и католическим священникам нельзя жениться, и на долю полюбивших их девушек выпадают страдания. Между сербами, исповедовавшими православие и католицизм, существовали сложные отношения, вплоть до вражды. Вначале и Баконя испытывал неприязнь к иноверцам. Однако, повзрослев, он понял, что вражда эта нелепа и губительна для всех. Он даже заводит доброе знакомство с православным батюшкой. В качестве переклички с названием книги служат слова в финале произведения о том, что Баконю оценили за искренность и "рыцарский нрав". В чём это проявлялось, читатель узнает, прочитав повесть.

Повесть С. Матавуля привлекательна и в художественном отношении, и в познавательном. Снизил один балл из-за того, что много там прозвищ, причём не только среди родственников, но и в монастыре вовсю это практикуется. Часто очень неприятные прозвища в ходу. Сначала вроде бы смешно, а потом не очень забавно. Понимаю, что дело не в авторе, видимо, он взял это из реальности, однако не стоит, наверное, часто повторять клички.

В познавательном плане замечательно, кое-что я узнал о жителях Далмации. Самое интересное - то, что читатель узнаёт, что католики там не только латинский язык применяли в богослужении. Нет, там использовали также славянский шрифт! Причём тот, что изначально был изобретён святыми Кириллом и Мефодием: ГЛАГОЛИЦУ. Глаголица использовалась вначале болгарами. Кириллица появилась уже потом, вероятно создана усилиями учеников св. Кирилла.

На Руси глаголица применялась мало и относительно недолго. А в Хорватии она вовсю использовалась для перевода греческих текстов на старославянский язык, много религиозных книг создано на ней, тексты на стенах в храмах на ней писали. Продолжалось это аж до половины 20-го века.

Может быть, исходя из принадлежности к одному религиозному направлению, герой повести однажды отнёс себя к хорватам. А в начале произведения упоминается, что книга о 23 фратерах записана на «буневацком наречии». Видимо, имеется в виду речь буневцев. Буневцы - не то самостоятельный малый народ, не то особая группа хорватов, сами они придерживаются разных мнений об этом. А скорее всего, это сербы, предки которых перешли в католицизм. Вероисповедование не важно, главное, чтобы люди не были на стороне зла, а совершали добро.

Ⰴ - это буква «д» на глаголице, носила название «добро».

Совершенно случайно взяла в библиотеке сборник произведений Матавуля - привлекла внимание интересная фамилия), а внутри - совершенно непонятное "Баконя фра Брне")). Сразу объясняю: Баконя - это имя, нормальное имя для далматинских сербов-католиков, фра - от латинского "патер", т. е. отец, в смысле, священник; ну, а Брне - это просто фамилия. Хотя в тех местах эта фамилия была не совсем простой, а "святой лозой" - так называли семьи, в которых было несколько поколений священнослужителей. Баконя стал 25-м поколением), лоза ну очень святая)

Однако прежде чем стать двадцать пятым фра Брне Баконе пришлось пройти многолетний искус в монастыре под началом своего дяди - рукоположенного фра, двадцать четвертого Брне). И вот описаниям монастырского жития-бытия и посвящена эта повесть (кстати, в предисловии к книге эту повесть называют романом). Мне очень-очень понравилось! Потому что тут много и простонародного, интересно посмотреть, как жили в Далмации, и монастырский уклад - с одной стороны, патриархальный, с другой - учрежденческий, с третьей - бурсаческий (в монастыре как бы верят в бога, служат ему, но как в любом учреждении, тут сплошные подковерные интриги, выслуживание и подсиживание, а также всегда есть определенное количество подростков, из которых готовят будущую смену).

В общем, отличная книга!