Книга-trash
Не знаю откровенно, нужно ли такие книги вообще рекомендовать для чтения. Мне вот порекомендовали, еще и во время новогоднего флэшмоба, по действующим правилам, я не мог отказаться. В итоге прослушал...
Это действительно был какой-то угарный треш. Буду спойлерить ниже, хотя бы потому, что мне трудно желать такое читать другим. Пусть больше людей знает о содержании этой книги, может быть это остановит их от более тесного знакомства с ней. С другой стороны, если вам очень хочется пережить сильные эмоции - спойлер не сильно помешает вам их испытать при чтении. Слишком книга сильно наполнена описанием различных будоражащих подробностей, хотя конечно, формально это не какой-то ужастик или мистический сюр...
Книга написана польским автором более ста лет назад, лично мне она напомнила более известный роман поляка Сенкевича "Камо грядеши". Написанного немного ранее, но примерно об одной исторической эпохе, хотя ИМХО Сенкевич был более деликатен по отношению к читателям, описывая разные будоражащие сцены. У Даниловского все гораздо сложнее в этом смысле. Скандальнее. Может быть автор неровно дышал в связи со славой, доставшейся его соплеменнику и решил переплюнуть его, сгустив краски в собственном романе? Вполне правдоподобная версия...
В общем, главная героиня романа - так называемая ученица Христа - Мария Магдалина. Автор достаточно вольно перетолковывает евангельские сюжеты, представляя Марию едва ли ни как ближайшую ученицу-наперсницу Христа. И главное - самую преданную его ученицу - нигде его не покидавшую после ее обращения - даже в момент его ареста итд, когда прочие апостолы просто разбежались.
Вольность обращения с евангельским текстом выражается и в том, что автор именно эту Марию отождествляет с рядом евангельских женских персонажей, в связи с описанием проповеди Христа.
Будто Мария была и той блудницей, которую фарисеи хотели в присутствии Христа побить камнями, но он остановил их мудрой фразой. Ее автор отождествляет и с женщиной, ставшей мыть Христу ноги дорогим маслом и вытирать ему же ноги своими волосами.
Строго говоря, насколько я помню из Евангелия буквально Мария упоминается только в связи с одним случаем, когда речь идет и о ее сестре, Марфе. Последняя хлопотала по хозяйству, пока Мария слушала внимательно проповедь Христа. В ответ на упрек Марфы по этому поводу, Христос тогда Марию защитил.
В книге Мария сперва представлена как женщина легкого поведения, но это был ее выбор не по нужде, а по вдохновению. Первая треть романа в этой связи воспринимается как эротическая беллетристика, с подробным описанием различных ее похождений. Любопытно, что одним из ее заметных партнеров здесь становится Иуда Искариот, позднее предавший Христа. Об Иуде в романе мы встречаем первые упоминания даже раньше, чем о Христе. И покидает Марию он тоже позднее, уже после смерти и воскресения Христа.
В общем, хотя в начале книги Мария была сильно погружена в свои сексуальные приключения, тем сильнее на этом фоне заметен контраст, в ее изменившемся поведении, когда она в состоянии глубокой религиозной экзальтации доверяет себя Христу и его учению, верно последовав за ним.
После гибели и Воскресения Христа автор быстро выводит Марию за пределы христианской общины. Не совсем понятно почему Мария отправляется в пустыню на годы, где подвергает себя серьезным аскезам, подпадая одновременно под различные искушения, преследуемая памятью о своей бурной жизни в прошлом.
Заканчивается все еще одной сильной сценой. Мне тоже не совсем понятной. Проповедь христиан быстро распространяется и вскоре в округе пустынного жилища Марии уже живет немало новых последователей. Наверное моя невнимательность не позволила мне отследить откуда возникла достаточно странная идея Марии претерпеть ей муки схожие с теми, что претерпел и Иисус на кресте. Почему-то эта странная идея поддерживается местными лидерами общины, которые в итоге сами же помогают Марии, прибивая ее тело к кресту. Очень похоже на совершение человеческого жертвоприношения. Наверное более понятными такого рода экзекуции были, когда на эту смерть шли первые христиане, преследуемые за свои религиозные убеждения властями.
В общем, очередная яркая до абсурда картинка красочной смерти - обнаженной и еще вполне симпатичной женщины на кресте, находящейся в исступлении религиозной экзальтации.
Такое впечатление, что автор не был свободен от каких-то собственных нездоровых фантазий.
С одной стороны, книга не оставляет равнодушным, описывая множество будоражащих ум сцен. С другой стороны, такое перечитывать сложно. Важнее сохранять свое здоровье и душевный покой.
77 понравилось
