Очень любопытная, хотя и несколько ангажированная книга. Автор берет экстремальный период XIX века, в котором эффект Эль Ниньо привел к масштабной засухе в Индии, Китае и Бразилии, и показывает, что последовавший за этим жуткий голод был вызван вовсе не отсталостью местных систем, а неумолимой логикой либерализма и империализма.
С достоверной статистикой для того периода плохо, да никто особо и не хотел считать всех погибших. Однако очевидно, что в 1870-е в одной Индии умерло больше 10 миллионов человек. Умерло потому, что англичане разрушили местную систему управления, заменив ее на свои идеальные модели сельского капитализма. Такого капитализма, которого у них и дома не было. Мне запомнилось в свое время, как Перри Андерсон говорил, что крестоносцы пытались создать в Палестине идеальное феодальное государство, которое не могло существовать в Европе из-за местных особенностей и ограничений. Так и в Индии англичане пытались построить идеальный капитализм. С катастрофическим эффектом.
Отсутствие деревенской солидарности, отсутствие ирригационных проектов, упрямое взимание налогов в местностях, где погиб урожай. И нечеловеческая, ужасающая вера в бога Невидимая Рука. Рынок все исправит, рынок все расставит на свои места. Каждый новый вице-король нес эту пургу, а люди умирали без помощи, люди умирали в трудовых лагерях от голода и болезней. Миллионами. Прогресс в виде железных дорог вовсе не делал зерно быстро доступным в дальних областях, а просто распространял инфляцию по всей стране.
В Китае происходило почти то же самое, с поправкой на отсутствие прямого иностранного правления. Опиумные войны подорвали финансовую систему Империи, центральная власть не смогла поддерживать каналы и дамбы в прежнем виде. И естественная флуктуация погоды привела к миллионам жертв – через каналы не привезти зерно, реки прорывают дамбы и затопляют деревни. Все это было таким резким контрактом с концом XVIII века, когда централизованное государство справлялось с голодом благодаря разветвлённой сети хранилищ и быстрой связи, что вызвало в народе ненависть к иностранцам, разрушившим Китай.
После нарративной части автор подробно рассказывает об Эль Ниньо, но это мне показалась излишним – много подробностей, которые не важны для социального анализа. Тем не менее, это было интересно.
Далее автор, ссылаясь на хрестоматийных Поланьи и Хобсбаума, делает вывод, что именно империализм создал тот мир, в котором мы живем. Весь этот третий мир стал таким – порой грязным и нищим - не из-за расовых отличий, небрежности и отсталости. Империалистические державы в XIX веке сломали об колено местные социальные системы ради извлечения прибыли. Они разоряли местные производства и уничтожали прямых конкурентов. И просто много убивали. Не только прямо, но и своим невежеством и небрежением.
Автор – образованный марксист. Он в хорошем стиле вворачивает цитату из Хосе Марти, в рассказе о французских зверствах на Новой Каледонии ссылается на заключенных там членов Парижской коммуны. Тем удивительнее встретить в тексте упоминание того, что царь Александр III якобы был убит революционерами. И ведь у меня книга из четвертого уже переиздания, кто-то мог бы уже сказать автору.
Но это придирка. Большой нарратив удался. Конкретно-исторический анализ, совмещенный с правильной теоретической базой, дает на выходе стройную картину работы рынка, обогащающего торговцев в Сити и убивающего миллионы в Индии. С тех пор мягче стало лишь чуть-чуть.
41 понравилось
