Критические фрагменты

Философия есть истинная родина иронии, которую можно было бы определить, как прекрасное в сфере логического: ибо везде, где в устных и письменных беседах не вполне систематически преда¬ются философии, там следует создавать иронию и требовать ее. Ведь даже стоики считали светскость добродетелью. Правда, существует и риторическая ирония, при осторожном употреблении производящая превосходное действие, в особенности в полемике; но все же в срав¬нении с возвышенностью сократовской музы она то же, что велико¬лепие блестящей искусственной речи по сравнению с высоким стилем древней трагедии. Одна лишь поэзия также и в этом отношении спо¬собна подняться до уровня философии, и при этом она основывается не только на отдельных иронических эпизодах, как это делает рито¬рика. Существуют древние и новые произведения, во всей своей сути проникнутые духом иронии. В них живет дух подлинной трансценден¬тальной буффонады. Внутри них царит настроение, которое с высоты оглядывает все вещи, бесконечно возвышаясь над всем обусловлен¬ным, включая сюда и собственное свое искусство, и добродетель, и гениальность

Сократическая ирония есть единственный случай, когда при¬творство и непроизвольно и в то же время совершенно обдуманно. Одинаково невозможно как и вызвать ее искусственными ухищрения¬ми, так и выпасть из ее тона [...] В ней все должно быть шуткой и все должно быть всерьез, все простодушно откровенным и все глубоко притворным [...] В ней содержится и она вызывает в нас чувство не¬разрешимого противоречия между безусловным и обусловленным, чувством невозможности и необходимости всей полноты высказыва¬ния. Она есть самая свободная из всех вольностей, так как благодаря ей человек способен возвыситься над самим собой, и в то же время ей присуща всяческая закономерность, так как она безусловна и не¬обходима. Нужно считать хорошим знаком, что гармонические пошля¬ки не знают, как отнестись к этому постоянному самопародированию, когда попеременно нужно то верить, то не верить, покамест у них не начнется головокружение, шутку принимать всерьез, а серьезное при¬нимать за шутку