"Народное христианство и религия"(1792-1795) Читая эту работу, вспомнил, что мама хотела, чтобы мы с братом, когда были помоложе, а теперь внуки, ходили в церковь, хотя сама не ходит. В ее представлении это нравственная защита, а ей, как зрелому человеку, это не нужно.
Когда 22-летний Гегель пишет в начале трактата: "Религия - одно из самых важных дел нашей жизни", эта мысль понимается так же - убеждения народа о Боге и бессмертии влияют на его дела и мысли, облагораживают его дух, привносят человечность и добро. Ничего сверхъестественного. Гегель, окончив лютеранский теологический факультет, не захотел стать пастором.
Отметил мысль, развиваемую Гегелем в трактате, что религия не просто знание о Боге, то есть сфера разума, но сфера сердца, она влияет на наши чувства и волю. На рассудке построена объективная религия, представляющая набор сведений, которым можно обучить, можно изложить на бумаге, субъективная же религия выражается только в чувствах и поступках, определяемых религиозными побуждениями, это нечто индивидуальное и только она есть истинная ценность.
В субъективную религию всегда входит объективная, в объективную не обязательно входит субъективная и тогда она мертвая. Объективная религия может принимать почти любую окраску, весьма безразлично какую, так как "рассудок есть некий придворный, который угождает настроениям своего господина".
Делаю вывод, что Гегель скорее пишет о веротерпимости, основанной на понимании важности нравственности и неважности теологических различий. Главное, "чтобы человек хороший стал". Правда, говоря о масках разума, он оговаривает, что религия (христианство) необходимо покоится на вере в традицию, передавшую ее нам. Но это, скорее, реверанс прогрессирующего секуляризма в сторону этой "традиции".
15 понравилось
