Сочинения. В двух томах. Том 2

Как ни странно, это утопия. Но не политическая, или там социальная, а научная. То есть утопия для науки - когда все вместе, взявшись за руки, начнут правильно исследовать эту науку, заниматься правильными научными экспериментами, поддерживать друг друга и показывать правильный научный путь, никто ни у кого не ворует идеи, не шарлатанничает и тому подобная радуга. И чтоб никаких случайных открытий, или прости Господи, алхимиков. Все по плану, шаг влево шаг вправо карается изгнанием из Союза ученых. Да здравствует наш вождь Фрэнсис Бэкон, нам путь во тьме озаривший, и его Table of Discovery.

Основное положение книги укладывается в громовой рык автора "Все пид...сы, один я - Д'Артаньян". Бэкон, для которого явно существуют только два мнения - его собственное и неправильное, поносит за оклад абсолютно всех, кого может вспомнить, и кучей - всех, кого вспомнить не может. Под раздачу попадают древние греки, от Аристотеля до Платона, как по отдельности, так и целыми научными и философскими школами - перипатетики, киники, неоплатоники, имя им легион. На достижения мавров он чхать хотел, римляне же были обычными инженеришками, а по отношению ко всяким там инженерам и механикам у автора прет такой снобизм и высокомерие, что Шелдон Купер бы обзавидовался. Вообще все ученые и философы, как покойные, так и современники, не стоят даже мизинца с ноги Бэкона, ибо все фатально ошибались, злостно упорствовали в своих ошибках, "свихнувшись от испарений" (это он про Парацельса) и довели своим закостенением науку до такого состояния, когда ей понадобился рыцарь в блистающих доспехах, ну вы уже поняли, кто это.

В принципе, автор довольно точно указывает на причины слабого или недостаточного развития современной ему науки. Их четыре: Idols of Tribe (проблемы, проистекающие от самой человеческой природы), Idols od Cave (индивидуальные ошибки восприятия), Idols of Marketplace (ошибки, возникающие вследствие общения и недостатков языка) и Idols of Theatre (получаемые от других ложные представления об устройстве действительности). Однако вместе с водой он выплескивает ребенка, причем намеренно. Он крайне отрицательно относится к случайным открытиям, считая их вредными, не понимая, что большинство открытий всегда были и будут случайными (смотри список idols выше), и это ни в коем случае не умаляет их важности. Он скептически и небрежно отзывается о механике - мол, это не наука, а метод проб и ошибок, хотя именно этот метод один из наиболее плодотворных. Он ругает тех, кто идет, по его мнению, ложным путем, не понимая, что ложность пути можно понять только постфактум, к тому же даже на ложном пути можно сделать важные открытия - как это было с алхимиками, например (хотя Бэкон страшно этих самых алхимиков ругает, он постоянно использует их методы и термины).

В результате доходит до весьма странного, когда автор, ничтоже сумняшеся, отвергает как ложные идеи атома и вакуума. Пропагандируя свой "истинно научный" метод на каждой странице, что-то конкретное о нем он начинает писать только во второй половине книги. И тут же сбивается на слухи, домыслы, спекуляции, догадки и откровенную чушь. Я бы понял, если б у Бэкона было до кучи изобретений и открытий (эдакий Эдисон позднего средневековья) благодаря его методу, но у него нет вообще ничего, и осознавая этот прискорбный факт, автор делает финт ушами, утверждая, что основное использование его Tables лежит не в конкретных низменных изобретениях, который может сделать каждый слесарь-недоучка, а в открытии неких фундаментальных вселенских аксиом. Сразу видно профессионального юриста и адвоката.

Читать New Organon тяжело, муторно и скучно. Тяжело потому, что написана книга на рубеже XVI-XVII веков, и как следствие - крайне высокопарно, используя устаревшие и тяжеловесные грамматические обороты, старые формы глаголов, придающие речи ненужные пафос и торжественность, и путаный синтаксис, сильно затрудняющий осмысление текста. Во время чтения мне приходилось чуть ли не после каждой страницы откладывать книгу и некоторое время отдыхать - иначе начинало мутить, слова сливались в один серый пластилиновый ком, а ход мыслей замедлялся. Скучно же оттого, что мыслей в книге - раз и обчелся, Бэкон обкатывает их, обсасывая до костного мозга, по десятку раз повторяя в разных комбинациях и разными словами, а зачастую даже и теми же самыми, долбит как дятел, и конца-края этому не видно.

Раздражает авторская манера постоянно, по поводу и без, использовать сравнения - причем поговорку "каждое сравнение хромает", Бэкон, по-видимому, никогда не слышал. Все, абсолютно все сравнения в этой книге являются крайне слабыми, высосанными из пальца, и скорее вредят неумелым попыткам автора объяснить свои идеи, чем помогают; из-за этих сравнений сложно понять, для кого он предназначал свою книгу - общий текст направлен для более-менее образованного человека, а сравнения - для деревенских дурачков. И я даже не буду распространяться о том, что в какой-то момент, то ли забыв, о чем писал ранее, то ли осененный новой научной мыслью, он вдруг начинает доказывать то, что совсем недавно опровергал и опровергать то, что ранее доказывал.

Бэкона считают создателем раннего предшественника научного метода, однако его opus magnum очевидно устарел как содержательно, так морально; его можно было читать как памятник научной мысли, но чудовищные понты и непреодолимый апломб автора убивает эту возможность на корню.

Продолжение утопической традиции Томаса Мора. В оригинале написано на латыни. В повествовании путешественники попадают на некий остров в Тихом океане, где жизнь по мнению путешественников неплоха. Там хорошее питание. Это государство зовётся Бенсалем на местном языке. Это христианское государство, которым истинная религия явилась через 20 лет после вознесения Господня. Здесь есть и свои евреи, которые не отрицают Христа, а уважают.  Это государство закрытого типа. Иностранцы здесь не сильно поощряются. Здесь сословное общество. Феминизмом тут даже близко не пахнет. У них есть мудрый правитель прошлого - царь Соломон. У них имеется парламент. Также у них есть своя академия наук "Дом Соломона". В этом учреждении разрабатываются автомобили, приборы, есть летательные аппараты, подводные лодки, робототехника. Они собирают данные об остальном мире, отправляют туда экспедиции. У них много музеев и разных коллекций из разных стран мира. В общем некоторая научная фантастика. А вообще Бенсалем является неким аналогом родной для Бекона Британии.  Забавно, что через пару десятилетий случится Английская буржуазная революция. А в целом интересный взгляд из 17 века на идеальное государство.

Увы! Сочинение не закончено.

Разбуди меня ночью и спроси про 3 классических утопических произведения, не задумываясь назову Город солнца Т. Кампанелла, Утопию Т. Мора и Новую Атлантиду Ф. Бэкона. Травма на всю жизнь, можете подумать вы...

Ф. Бэкон был крайне повернут на идее научно-технического прогресса и даже ставил разнообразные опыты. Вот в порыве исследовательского вдохновения он и подписал себе смертный приговор (хотя чуть не сделал это, беря взятки, за что и был осужден в 1621). Так вот, ехал он себе, ехал домой и увидел ... мертвую курицу, которая мирно себе лежала на дороге, из скромности не привлекая ничье внимание. Но, видимо, не зря тень любви к достатку омрачила карьеру Ф. Бэкона, прельстился он такой удачей. Вылез из своего транспортного средства и собственоручно начал набивать тушку курицы снегом для пущей сохранности, чтобы, якобы, посмотреть сколько она будет лежать. Но посмотреть ему не удалось. Слег с воспалением и умер. Вот так potentia от sciencia подвела черту для его любознательного ума.

Его любовь к науке и ее достижениям прекрасно отразилась и в образце классической утопии 17 века. В отличие от греческого мифа об Атлантиде, Бэкон не завершает свое произведение гибелью. Он его просто никак не заканчивает. И избегает таким образом проблемы возмущения пылких читателей по поводу концовки.

Сюжет такой: отплыв от Перу, корабль сбился с пути и долго плавал по морю, пока вдалеке не показался остров, располагавшийся в неизведанной части Южного моря. Подплыв к берегу, они получили от глашатая местных жителей недвусмысленный намек, что им тут не рады, но там все были жутко благородны, им позволили спуститься в конце концов на берег вместе с больными при условии, если они поклянутся, что в течение последних 40 дней они не пролили крови и не являются пиратами. Долго упрашивать в клятве путешественников не пришлось. Их расположили в чудесных апартаментах, а потом начали хвастаться что у них там да как. Дальше по сюжету действие не идет.

Что же такого в этой стране Бенсалем отличного от Англии того времени, почему это место стало тем, "которого нет" / "совершенным местом". 1) Первым пунктом нужно выделить НТП (как упоминалось выше). Бэкон был ярый поборник этой идеи, что очень хорошо отражено в его работе. Рассказывается о тех вещах, которые не были изобретены (слуховой аппарат, различные эмульгаторы и пищевые добавки), об улучшениях (более качественная бумага), последних достижениях техники, архитектуры (башни высотой в полмили, шахты на три мили в глубь и еще три в высоту). Ученые Бенсалема занимались селекцией, скрещиванием, а вот вивисекцией нет. Они - олицетворение гуманности. И еще много чего. Размах его идей поражает. Вот уж кто верил в науку, и его вера оправдалась временем.

2) Религия. Конечно, на острове исповедуют христианскую веру. Но она очищена от излишней мистификации, перегибов и довольно рациональна. Она является хорошим подспорьем в жизни островитян. Интересный момент, что ее не насаждали, нет. Она была привнесена на остров высшими силами. Т.е жители острова - новый избранный народ. А другой избранный (евреи) здесь не такой, как в Англии. Даже евреи в утопиях хорошие!

3) Общество патриархально. Во главе стоит отец, потом идет сын (обычно по старшинству, но может отец и сам выбирать за заслуги). Во главе этого государства - король. Конечно, недосягаем как Бог и умен как Соломон. Женская роль сведена к минимуму. Сознание автора смогло преодолеть антисемитизм, но вот женщина осталась там, где была в реальной жизни. И еще общество вышколено. Они не берут взяток (видимо, то у Бэкона травма на всю оставшуюся жизнь), народ послушен и трудолюбив, а еще и любознателен. Все смеются, все довольны.

4) Взаимоотношения с другими государствами. Бенсалем вознесся на недосягаемый для Европы уровень, но особо не задается. Живут там себе изолированно, кушают не генномодифицированные плоды, а вполне себе так силой разума выращенные. У них есть особый дом для чужестранцев, на которое государство выделяет стабильное финансирование, даже если эти чужестранцы носа не кажут (ведь никто же ни в зуб ногой про эту страну). А если как-то их туда прибьет попутным ветром, то им предлагают либо остаться, либо валить, но пообещав молчать (за разумное вознаграждение, конечно). Сами же они, в свою очередь, снаряжают различные конспиративные миссии в другие страны под ложными именами и там находят труды, и везут во вторую библиотеку Ашшурбанапал, где из них извлекают все, что только возможно, не беспокоясь об авторском праве. Они в курсе всего, что происходит других странах и очень собой горды.

Фуух, как-то так. Смысл и цели написания как на ладони. И читается просто. Вот такие дела. Надо было не писать последнюю строчку, сохранить интригу по-бэконовски.