Ведун. Жребий брошен. Конец пути. Возвращение

Ну вот, наконец-то определились с эпохой — это время крещения Руси князем Владимиром Святославовичем, а значит на дворе стоит буквально последнее десятилетие первого тысячелетия от Р.Х. В этой книге автор показывает нам свою, фантастическую версию событий, ставших первопричиной прихода на территорию Киевской Руси, и Руси вообще, христианства как государственной религии. Как и в реальной жизни для этого хватило одного пройдохи-византийца, суеты вокруг "тёплого, женского, мягкого", а также воли богов и богинь, божков и божищь, божат и их служителей... Но всё же, на мой взгляд и вкус, книга в большей степени привлекает не приключенческой фабулой, а бытописанием славян и других народов того времени.
P.S. А всё одно жаль и Перуна, и Сварога, и Макошь с Даждь-богом, и весь остальной пантеон славянских древних богов. Чай, всё-таки свои боги-то были, не иноземные...

Продолжение серии "Ведун". Фишка в том, что я совершенно не имею представления как эту серию читать, что в каком хронологическом порядке в ней изложено, и потому каждый раз для чтения книгу этой серии беру методом "случайного тыка". На этот раз тычок привёл моих героев в приуральское царство Каим, где они продолжают преодолевать магические преграды и пытаются разобраться, какой из двух властителей служит "добру", а какой "злу". Самым сильным моментом в этой книге для меня стало детальное с обоснованиями описание теории построения пешего войска по типу "фаланга" — что, зачем, почему и как. Помнится, что в 5 классе (или в 6-м?) что-то такое мы проходили, да только или голова дырявая, или, попросту говоря, тогда с таким тщанием и подетальным пояснением, для чего нужно именно так строиться и именно таким образом действовать, никто не разъяснял. А прикольно, и сразу понимаешь, что теория и практика ведения военных действий — наука куда как более древняя... А впереди нас ждут новые приключения ведуна Олега!
P.S. Простая передышка после непростой полудокументальной книги о штрафбатах.

Очередная книга из серии ВЕДУН приглашает нас присоединиться к продолжающимся приключениям в догосударственной и дохристианской ещё Руси нашего современника Олега, обладающего даром Ведуна. Набор событий примерно одинаков во всех прочитанных мной книгах этой серии: ходилка-бродилка по территории русских княжеств, немного сабельного и мечного боя с ворогами, татями и отдельными нечистыми потусторонними сущностями, чуток-другой горячего случайного секса, чувство голода и утоление его чем бог послал (обычно убоинкой какой-нибудь, да пирогами с мёдом и квасом) — всё достаточно бесхитростное и простодушное. И всё равно чувство приязни к книге остаётся, уж больно незлобивый у автора язык и уж больно привлекательные описания средневековой Руси, когда ещё и слова-то "русский" не было, а были всякие кривичи да вятичи да словены да чудь с печенегами и только-только появляющимися из Степи половцами. Наверное мы просто устали от гиперурбанистического устройства нашего мира, раз в кайф читать про все эти простецкие деревеньки и веси, про незамысловатый быт простых людей — крестьян и землепашцев, воев и рыбаков, купчин и мореходов, мужчин и женщин. А может быть мы в подсознании давным-давно поняли, что наш мир устроен неправильно, неправедно и нелепо. Мир, устроенный НЕ. Мир НЕустроенный...

Он пришел из нашего мира и назвали его Ведун. Четвертая книга про Олега радует душу наверное постоянством и мастерством автора . Да может кому то показаться что приключения Олега бесхитростные , ну попал и попал человек из 21 в 13 - 15 века Руси. Хотит с нечестью борется , в баб влюбляется. Да возможно всё так но моя душа отдыхает с этим циклом , читая хочется вздохнуть какой же ты прекрасной была Русь в те века. Да дикой , опасной может быть , но по земле ходили берегени , лешие жили в лесах , ( пусть даже это и мифы ) но хочется верить что так оно и было. Многое мы утратили , многое потеряли да ничего не приобрели.
В этой части Олег спасает купца от оборотня , соглашается его проводить до реки , а потом все закручивается и друг из свиты Велеса появляется оборотень и любовь встречает да теряет в конце.
Каждая книга для удивительная и интересная , наслаждаешься и описанием Руси и быта , природой , с удовольствием читаешь язык приближенный к той эпохе.

Забавно читать серию не по порядку, а методом случайного "тыка".
В этой книге ведун Олег только встречает на своём пути невольницу Урсулу, с которой затем попадает в приуральские древние царства и встречается там с Медным стражем. Никакой нечисти в этой книге нет, разве что упоминания можно встретить, да и то брошенные наискось и с легонца, ну а Медного стража нечистью не назовёшь. А в основном в книге ратные дела да борьба со своим естеством — Урсула-то девочка в стадии созревания и уже напрашивается на "большой шпагат", тем более, что её в стане гаремских наложниц "всему учили"... Что в конце-концов и происходит.
Самые сильные впечатления остались от главы, где описываются купеческие нравы и обычаи девятого-десятого веков. Не знаю, насколько нарисованная автором картинка соотвествует действительности, но боже мой! что за нравы — если с тобой по каким-либо причинам не торгуют, то нормальным считается прийти с мечом и взять силой оружия и драгоценности, и имущество, и рабов, убивая при этом направо и налево всех оказывающих сопротивление, и насилуя всех беспомощных!
Всё-таки хорошая серия. Неплохое отвлечение от серьёзной литературы, в моём разумении баллов на 7-8 тянет из десяти.

Настала пора попрощаться с этим когда полюбившимся циклом и я честно думала что дойду до конца , но видимо книжный бог если есть распорядился иначе. На середине шестой книге я поняла что мне не интересно.Погас костер моего интереса а дочитывать цикл просто потому что надо я категорически не хочу. И в то же время мне стало невыносимо грустно.
Здесь речь идет о кррещение Руси , о том как Владимир принял решение и у меня создалось впечатление что автор оправдывет князя. По сравнению с духом первых частей это было не приятно. Я думала что дух до конца сохраниться цикла или автор красиво завершит цикл. Но увы не дано цикл продолжается Олег помогает Владимиру что для меня стало резким шоком. Герой для меня стал чуть ли не антигероем , изменяя своим идеалам. В этой книге приведена фантастическая версия того как появились у нас попы. И это прежде всего фентези , для меня допустим разочарование в герое это означает что дальше не буду читать.

"Тебе, небо, поклонюсь, тебя, земля, поцелую, тебя, ветер, попрошу... Лети, ветер, семью вихрами, семью ветрами, семью бурями. Неси, ветер, слова мои всем живым и всем мёртвым, каждому дереву, каждой травиночке, каждому зверю... Летите, слова мои, на крыльях ветров, во все концы земли моей родной..."

Пришёл в очередной раз в библиотеку и увидел на абонементе стопочкой сложенные книги Александра Прохорова из цикла "Ведун". Штук 8-10. Оказалось, что их только что переложили с платного абонемента на бесплатный. Поскольку номера томов нигде не были обозначены и каждая книга просто имела своё название, то было совершенно непонятно в какой очерёдности их читать. Взял ту, что лежала сверху...
Книга из серии Русское фэнтези — тут вам и русалки с берегинями и мавками, и болотники c криксами да ночницами, и со всякой прочией нежитью. Однако при всём при том всем этим антуражем текст не перегружен, просто "должность" у ГГ тут такая, Ведун. :-) Довольно органично встроены в книгу тексты заговоров и волхваний, описания ворожбы и колдовства, что придаёт повествованию дополнительный вкус. Очень легко читается, пожалуй, что полегче даже, нежели раскрученный "Волкодав" (правда из "Волкодав"ской серии читал только одну книгу, но ведь и тут пока только первую, так что счёт 1:1). Добротно прописан быт древнерусского люда времён ещё до христовой Руси. Однако Господин Великий Новгород в тексте уже называется именно так...
Получил свою толику удовольствия и наслаждения... Читать далее? БУДУ! Не рекомендую для потомков половцев, печенегов и хазар, поскольку оные в данном повествовании супротивники русичей... :-)

Почему книга называется «Ведун. Креститель»?
Ведун – это название серии из 18 книг, посвящённых попаданцу из 21 века в прошлое. Сама эта книга по счёту является шестой. Креститель – это киевский князь Владимир Святославович, который в 988 году изменил вероисповедание Киевской Руси. До 988 года в Киевской Руси религией являлось язычество. А после 988 году религией стало православное христианство. В церковной терминологии известен, как Владимир Креститель, а в былинах его зовут Владимир Красное Солнышко. Главный герой книги Олег Середин становится свидетелем и участником очень интересного, важного и переломного периода в истории России, когда Киевская Русь изменила свою религию.
Почему князь Владимир Святославович в 988 году изменил религию в Киевской Руси?
Главной причиной того, что князь Владимир сменил религию, было сохранение и укрепление своей собственной власти. Обладание властью для него было важнее, чем сохранение существующей религии язычества. Он думал, что язычество угрожает его собственной власти – поэтому он и решил сменить религию. Дополнительной причиной было то, что византийский император Василий II Болгаробойца добивался вечной гражданской войны в Киевской Руси. Он поссорил волхвов с князем Владимиром, которые по факту ему ничем не угрожали. Он ввёл в заблуждение князя Владимира, что язычество является угрозой его собственной власти и его собственной жизни. Христианское православие рулит на Руси уже 11-й век. Ничего не имею в отношении него против. Но когда я каждый день вижу и слышу нерусских иммигрантов в России, количество которых после распада СССР увеличилось в очень большое количество раз и продолжает увеличиваться, то у меня возникает мысль: «Не является ли это явление следствием того, что 10 веков назад уважаемый правитель Киевской Руси с именем Владимир Святославович решил стать предателем родной веры своих предков?». Допустили бы волхвы такое явление, как это сделали нынешние российские церковники?
Чем понравилась книга?
Рассказано о том, как была изменена религия в России в 988 году.
Что не понравилось в книге?
Главный герой Олег Середин позволил и даже способствовал изменению религии в России в 988 году.
Какие вопросы возникли после прочтения книги?
1) Почему князь Владимир не обложил данью Волжскую Болгарию, которую победил в сражениях? (Глава 1).
2) Почему у ведуна Олега Середина были постоянно сексуальные обломы с Пребраной и Радой. Он начинал заниматься сексом с каждой по отдельности, но в процессе их постоянно кто-то прерывал и не позволял закончить секс до конца? На нём висело какое-то проклятье?
3) Какая дальнейшая судьба псковского невидимого колдуна, которого связали и оставили в яме? Он умер от голода или же выжил? (Глава 7).
4) А если Олег Середин не стал бы убивать Будимира, а убил бы Ираклия. Потом примирил бы волхвов и князя Владимира и не позволил бы князю Владимиру предать веру своих родных предков. Как бы дальше жила Русь без православного христианства? Вот это был бы очень интересный вариант развития событий.
5_) Что за новые служанки были у Анны? Это русские служанки что ли? О каких бедах поведали эти служанки? Они рассказали ей о проделках Ираклия? (Эпилог).

Когда я читал первые книги из цикла «Ведун» (я тогда ещё учился в школе), они меня очень даже увлекали. Этот цикл, наверное, один из тех плодов чужого творчества, что очень сильно повлиял на меня. Повлиял на моё мировоззрение, на мои интересы, на моё же в свою очередь творчество... И за это я говорю Александру Прозорову «спасибо».

Именно благодаря такой вот значимости «Ведуна» и не хотелось, чтобы произведение это стало дешёвым и безвкусным.

Я не люблю затянутых историй, состоящих из десятков книг (так же, как в кино я не люблю сериалы), поэтому был рад, что в 2006 вышла книга «Конец пути», на которой, казалось бы, всё и закончится. Но следом выходит «Возвращение». И это уже зря — теперь с каждой книгой становилось всё скучнее.

Впрочем, эта книга, «Врата смерти», не так уж и плоха на фоне предыдущих. Её я дочитывал уже с приятной мыслью, что всё, пятнадцатая часть и всё, — история наконец-то закончена...

Если бы... Оказывается после четырёхлетнего перерыва вышла и шестнадцатая, и семнадцатая, и, уверен, будет ещё.
Не знаю, стоит ли читать продолжение и не уверен, что вскоре возьмусь за это дело. Может будет лучше, если история останется законченной именно здесь?

Ещё одна книга из любимого мной цикла "Ведун" Александра Прозорова. Эту серию я дважды читала от начала до конца, сейчас - слушаю аудиокниги в озвучке Сергея Ларионова.
Книги восхитительно уютны: с огромным удовольствием окунаешься в мир древней Руси, ещё не крещёной (до этой книги), настоящей, простой в своей бытовой радости. От книг всей серии невозможно оторваться, читая, отвлекаешься от реального мира с его будильниками, счетами, обязанностями и потребностями. Немного завидуешь главному герою, который, конечно, герой, но вовсе не типичный мачо. И в плену побывал и с женщинами не всё гладко и ...не в этом счастье. Счастье - жить по чести, быть собой, соблюдать правду. Верить в себя, в своё Отечество, своим Богам.
Книга основана на реальных событиях, сдобренных фантазией автора, но читаются они легко и гладко. Как любитель истории могу лишний раз похлопать Александру Прозорову за грамотный и талантливый подход к описанию событий прошлых веков.
В данной книге серии описываются события 990х годов, предстоящие крещению Руси. Обосновывается решение Владимира с точки зрения политической, религиозной и личной - человеческой.