Автобиографии, биографии, мемуары, которые я хочу прочитать
Anastasia246
- 2 052 книги

Ваша оценкаЖанры
Ваша оценка
Кое-кому покажется, что давать оценку личности на основании только написанного о ней, неверно и сложно. У Кессиди, по моему скромному мнению, это получилось. Видимо, как для меня, так и для него, Сократ - личность выдающаяся, не мифическая и высокоморальная, поэтому книга читается легко и понятно. Наверняка, помогло и то, что кое-что из Платона и Аристотеля я уже читал и, во всяком случае, даже то, что Феохарий Харлампиевич анализирует только "сократические" диалоги Платона, добавляет доверия к написанному.
Сократ - первый философ, который поднял вопросы общих понятий нравственных и этических категорий и своей смертью эти понятия утвердил. Писать конспект этой книги бессмысленно, её надо читать. А ещё лучше читать первоисточники...

Кратко и с честными ссылками о биографии и учении важного философа античности. Автор сразу говорит об источниках, выделяет Сократа платоновского (акцентированный художественный образ) и делит его на иные заметки о Сократе, как личности.
Каков же самый мудрый философ по версии дельфийской пифии? ~
Он знает, что ничего не знает. И стремится познать мир, задавая людям неудобные вопросы о вещах, в которых они считают себя мастерами. Въедливыми вопросами майевтики (аки родовспоможение мысли) он выведывает, отсекает идеи, но сам не высказывает позиции или высказывает редко. Его тема -- идеальные мир, абстрактные сущности, зло, добро и добродетель. Ведь как можно строить мир, не определив для себя такие понятия? Разговаривая с другими учёными мужами, он пытается определить все это.
Прекрасные стремления, учитывая, что в те времена - наподобие не утихающему потоку СМИ в наш век -- софисты овладевали умами людей, выворачивая правду в свою пользу, поганя истину. Для них было важнее победить в споре, для Сократа - познать истину.

Эта надпись на храме Апполона в Дельфах неоднократно упоминается Сократом. Это его Путь, путь, который он никому не навязывал, но которым жаждал поделиться, потому что это импульс, цель, направление деятельности человека - постоянно расти над собой.
О Сократе можно говорить много и много можно недоговаривать. Много можно домысливать и много можно дискутировать. Об этом, как мне кажется, и хотел написать Кессиди: о личности философа, о его внутренних поисках, его стремлении открывать людям глаза и стремлении прийти к пониманию вещей, которые нас окружают, которыми мы живём и которые желаем. Он говорил: "Я знаю, что ничего не знаю, но другие не знают и этого". Сократ всегда смеётся над собой, над своим знанием и значимостью. И в этом был смысл его жизни - в познании, в помощи познавать другим, в желании знать Истину, которая всегда одна, но понимается по-разному.

Я знаю, что ничего не знаю...
О том, что такое добродетель, я ничего не знаю...
И все-таки я хочу в месте с тобой поразмыслить и понять, что она такое.
Сократ

Сократ непоколебимо настаивал лишь на одном: о душе надо одинакого заботиться как в случае, если бы мы знали, что потеряем ее через сутки, так и в том случае, если существовать вечно.
В подтверждение сказанного приведем овеянное светлой грустью и едва уловимой торжественностью слова Сократа, служащие заключительным аккордом всей "Апрлогии":
- Но уже пора идти отсюда, мне - чтобы умереть, вам - чтобы жить, а что из этого лучше -- никому неведомо, кроме бога.

А поскольку, по мысли Сократа, духовные блага не передаются в готовом виде от одного лица к другому, но раскрываются и приобретаются в поиске, в исследовании самого себя и других, в "заботе о душе", постольку отказ от такого поиска равносилен отказу от жизни. По Сократу, диалог и диалектический (вопросно-ответный) метод определения понятий являются необходимыми условиями совместного поиска истины.
Сократовский диалого-диалектический метод предполагает свободу человека и основывается на демократической идее о том, что человек есть существо ответственное, способное познать истину и принимать решения на свой собственный страх и риск.
Посредством «испытания» иронией Сократ разоблачал неосновательные претензии на всезнание и непогрешимость, ниспровергая все мнимое, псевдосерьезное и всякого рода ложные авторитеты. Сократовская ирония является поиском истинного и положительного, призывом к подлинно серьезному и значительному, к их постоянному «испытанию». Ирония Сократа проистекает из любви к мудрости и направлена на возбуждение этой любви как высшей ценности.
















Другие издания


